Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Разное » Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗

Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗. Жанр: Разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

«Стоявшая перед нами проблема состояла в том, что­бы создать организацию молодых иудеев, которые, с од­ной стороны, должны быть настоящими американцами, частью этой республики с активными интересами в раз­витии американских идеалов; и также, с другой сторо­ны, оставаться иудеями с любовью к своим собственным идеалам и не стремиться просто слиться с остальными и исчезнуть среди них.»

«Эта проблема противоречит как православию, так и иудейскому реформаторству Это не просто религиозная, но гражданская «проблема». Как программа образования она представляет собой сепаратизм и исключитель­ность, а её результаты не могут быть ничем, кроме на­копления различий, которые частично раскрыты в на­стоящей статье. Нью-Йоркский Кагал через своё Бюро Образования осуществляет «чисто религиозное обучение 200 000 иудейских детей», причем это религиозное об­разование, безусловно, не то, что обычно подразумева­ется под этим термином, а обучение на базе идей о расо­вом превосходстве и сепаратизме. Это различие недав­но было ярко проиллюстрировано в иудейской беллет­ристике. Любить христианскую девушку грешно; это тема всевозможных рассказов, очерков и передовиц, по­являющихся сегодня. Однако Джеймс Хьюнекер в одном очерке, непомерно восхваляемом иудейскими критика­ми, показывает, насколько глубока эта идея сепаратиз­ма, когда он заставляет Янкеля Островича говорить: «Ког­да я был ребенком, я дрожал от звуков музыки и меня учили затыкать уши пальцами, когда играла музыка богохульная и музыка гоев. Коренная идея заключается в следующем: вся неиудейская жизнь и её институты являются «богохульными». Изменяющееся восприятие иудеями гоев означает болезнь иудаизма, выражающу­юся в вековых традициях сепаратизма.

Нет никакого такого явления, как антисемитизм. Од­нако полно антагонизма. В Англии, Германии, Франции, Америке, России нет антиарабских настроений, которые кто-либо знал. Никто из семитских народов не отличался особым неприятием любых других народов. Нет никаких причин, чтобы кому-то не нравились семиты.

Однако очень странно, что семитскому народу иудеи не нравятся. Палестина, в которой всё ещё много иудеев, населена семитами, которым так сильно не нравятся иудеи, что возникают серьезные затруднения, угрожаю­щие сионистским успехам, имеющим там место. Это, бе­зусловно, не антисемитизм. Семиты не против семитов. Однако они не ладят с иудеями. Когда ариец и семит в течение многих веков сохраняют в своем сознании то, что иудей представитель другой расы, и когда известно, что ни ариец, ни семит не реагируют болезненно на расовый вопрос, то каков же ответ? Только такой, что вся сущность подобной ситуации должна проистекать от иудеев.

Нет никакого такого явления, как антисемитизм. Есть только очень слабый и очень мягкий антииудаизм. Однако изучение иудейских публикаций, книг, брошюр, деклараций, конституций и хартий так же, как и изуче­ние организованных иудейских действий в этой и в дру­гих странах, показывает, что существует колоссальный размах антагонизма или антинеиудаизма.

Нет чего-то такого, чего следует бояться. Однако есть что-то такое, что следует знать. Знание - это хорошая защита. Нью-Йоркский Кагал, имеющий в качестве сво­его исполнительного комитета тот же самый комитет, который является также руководящей группой иудеев, известной под наименованием Район XII Американско­го Иудейского Комитета, заслуживает рассмотрения не только в качестве иллюстрации некоторой взаимозави­симой организации, которая объединяет разные клас­сы иудеев не только в одну группу, но является также ил­люстрацией того, что имеется в виду под термином «права иудеев». Следует помнить, что каждое «требование», высказанное в Вашингтоне перед официальными лица­ми и комитетами, что каждое ответственное лицо, появ­ляющееся там при обсуждении иудейских проблем, -Луис Маршалл и Вайсы, Голдфоглы и Росальские, поми­мо многих таких, как Каны и Шиффы, которые держат­ся в тени и в стороне от протестующих партий, - все вза­имосвязаны через иудейские интересы или через глав­ный интерес, базирующийся на Кагале и проявляющий­ся через Район XII Американского Иудейского Комитета.

Публикация от 12 марта 1921г.

36. ИУДЕЙСКИЕ ПРАВА» НА ВЫВОД НАУКИ ИЗ ШКОЛ

36. ИУДЕЙСКИЕ ПРАВА» НА ВЫВОД НАУКИ ИЗ ШКОЛ

Иудейские организации многочисленны и широко распространены, все они являются международными по своей тональности заявлений, законно ли это согласно их уставу или нет. Всемирный Иудейский Альянс явля­ется, по-видимому, всемирной контрольной палатой иудейской политики, с которой связана каждая совокуп­ность иудейских национальных сообществ.

Независимый орден Б'най Б'рит, который в на­стоящее время надеется достигнуть отметки 1000000 членов, является откровенно международным. Он раз­делил мир на 11 районов, из которых семь находятся в Соединенных Штатах. Согласно последнему отчету, чис­ло его лож достигает 426. Четыре члена его исполнитель­ного комитета, которые не находятся в Соединённых Штатах, проживают в Берлине, Вене, Будапеште и Кон­стантинополе, соответственно. Его ложи были созданы в Соединённых Штатах, Европе, Азии и Африке. Имя 1ен-ри Моргентау в качестве члена иудейского исполнитель­ного комитета появилось в Иудейском Ежегоднике за 1919-1920 гг. Г-на Моргентау будут помнить как амери­канского посланника в Турции, позже о нём говорили как об американском после в Мехико, затем президент Виль­сон выбрал его посредником на переговорах между турками и американцами. По поручению президента г-н Моргентау изучал доклады о польских погромах.

При изучении исполнительных комитетов иудейских обществ совершенно очевидно, что одни и те же умы на­правляют деятельность всех важных персон. Эти не­сколько имён всплывают снова и снова. Это имена, кото­рые встречаются на всех сенатских слушаниях, в раз­личных стратегических зонах правительства Соединен­ных Штатов во время войны и на каждом этапе иудейс­кого вмешательства во внешнюю политику Америки. В конечном итоге всё, очевидно, концентрируется в Аме­риканском Иудейском Комитете и в исполнительном комитете Нью-Йоркском Кагале. Судья Мэкк, судья Бран-дэйс, Варбурги, Шиффсы, Моргентау, Вулф, Краус, Элъ-кус, Штраус, Луис Маршалл - эти имена появляются сно­ва и снова в наступательных и оборонительных дей­ствиях, во всех крупных мероприятиях.

В настоящее время в Соединённых Штатах зарегис­трированы 6J00 иудейских организаций. И 3637 нахо­дятся в Нью-Йорке. Эти данные взяты из Ежегодника за 1919 - 1920 гг., однако согласно недавнему заявлению, Нью-Йоркский Кагал контролирует 4000 организаций.

Приведенных фактов вполне достаточно для того, чтобы показать, насколько полностью организованы иудеи, как они все связаны всеми мыслимыми свя­зями; а материалом каждой такой связи является их расовое подобие.

Организацией, о которой публика слышала больше всего, является Независимый орден Б'най Б'рит. Стран­но сказать, но её штаб-квартира находится не в Нью-Йорке, а в Чикаго. Однако местом её рождения, как мож­но предполагать, был Нью-Йорк. Этот интересный орден, без ссылки на который никакое описание иудейства не полным, возник на задворках пивной на улице Эссекс в 1843 году. Достаточно странно, что его самым деятель­ным членом был Генри Джоунс, хотя все его коллеги со­хранили свои древнеиудейские имена.

Поскольку большинство его основателей были из Гер­мании, то и имя ему было дано немецкое - Бундес Брудер, что на древнеиудейском языке означает Б'най   Б'рит (братское согласие). Исполнительный комитет его был известен под наименованием Старейшины. Сначала этот орден распространился на г. Цинциннати, явно взяв курс немецкой иммиграции в стране, и было зафиксиро­вано, что вторая ложа в этом городе являлась первой ло­жей, в которой английский язык использовался во всех делах этой ложи. Первым пунктом выхода ордена за гра­ницу был Берлин, где в 1885 году была создана Великая Ложа № 8, вслед за которой были созданы Великие Ложи в Румынии и Австрии. Литература ордена делает акцент на работе по внедрению патриотизма, что считалось од­ной из особых заинтересованностей ордена Б'най Б'рит. Однако это, по-видимому, не означало, что головная орга­низация в Чикаго могла предпринимать, в особенности в начальные годы, меры по развитию патриотизма во всех районах по всему миру. Сложилось довольно неловкое положение для Округа № 6, включающего штат Иллинойс, который принуждал Округ № 8 к лояльности, зная, что Округ № 8 включал Германию.

Перейти на страницу:

Форд Генри читать все книги автора по порядку

Форд Генри - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 отзывы

Отзывы читателей о книге Форд : Важнейшая проблема мира. том 1, автор: Форд Генри. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*