Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗

Орден не оставлял без внимания и политическую сферу. История дипломатии Соединённых Штатов пест­рит свидетельствами о деятельности ордена Б'най Б'рит. Оскар Штраус в своём письме из дипломатической мис­сии Соединённых Штатов в Константинополе в 1889 году писал государственному секретарю Блэйну, что Иеруса­лимская ложа ордена Б'най Б'рит весьма удовлетворена отношением государственного Департамента к некото­рой проблеме по просьбе ложи. Г-н Моргентау в ходе сво­его расследования ложных слухов о погромах в Польше ездил в ложу ордена Б'най Б'рит. В 1870 г. брат Бенджа­мин ф. Плексотто был назначен «консулом Соединенных Штатов» в Бухарест в целях улучшения условий по­трясающе преследуемых иудеев в Румынии. Это «пре­следование» в Румынии являлось протестом румынских крестьян против иудейского контроля над движением спиртных напитков и ипотеки.

Однако это специальное назначение было сделано «в целях реализации предложений, выдвинутых орденом, а переговоры проводил главным образом брат Саймон Вулф». Саймон Вулф был официальным иудейским лоббистом в Вашингтоне и занимал этот пост в течение соро­ка лет. Он смог бы написать информативный рассказ о связи ордена Б'най Б'рит с дипломатическими назначе­ниями. Именно он предложил Уильяму Дженингеу Брай­ану, когда последний был государственным секретарём, чтобы иудей был назначен посланником в Испании, что­бы продемонстрировать Испании, что Соединённые Шта­ты не одобряют действия Испании по изгнанию иудеев в пятнадцатом веке. Иудеи также предлагали президенту Хардингу назначить иудея послом в Германию, чтобы сде­лать упрёк немцам за их негодование против иудейского контроля над финансами, промышленностью и полити­кой. Эта концепция Дипломатической службы Соединен­ных Штатов в качестве удобного ведомства для осуществ­ления иудейских мировых проблем существовала дли­тельное время и обеспечила ряд странных назначений, которые озадачили народ.

Следует заметить, что в то время, как американские иудеи заполняли дипломатические посты на востоке в возможно большем числе, британские иудеи делали то же самое в целях иудаизации правительств Персии (Ира­на), Индии и Палестины, вследствие чего весь средний Восток оказался под иудейским контролем, а мусульман­скому миру дали понять, что иудеи просто возвращают­ся после покорения ими белых рас. Для тех, кто наблю­дал попытки иудеев восстановить дружеские отношения между последователями Моисея и Магомета, ситуация представляла особый интерес.

Орден Б'най Б'рит состоит, в основном, из более либе­ральных, с религиозной точки зрения, иудеев и, несом­ненно, включает значительное число тех, которые либе­ральны также и в расовом отношении. Время, когда этот орден выступал как глашатай иудейских идеалов, давно прошло; сегодня он является центром некоторых видов иудейской деятельности. Он ни в коей мере не подменя­ет американский.

Еврейский Комитет, однако, является всеобъемлю­щей рукой, пальцы которой проникают повсюду, с помо­щью которой этот Комитет может заставить выполнять свою волю. Когда необходимо что-то сделать, то орден Б'най Б'рит является той организацией, которая осуще­ствляет руководство достижением цели. Его можно ха­рактеризовать как масонство исключительно для иуде­ев. Это напоминает ещё одну характеристику, которую народы уже заметили и обсудили: иудей требует своего права вступать в другие ордена; но в свой собственный орден он принимает только иудеев. Такая односторон­няя политика обнаруживается повсюду.

Главным среди видов деятельности ордена Б'най Б'рит в той мере, насколько они непосредственно каса­ются остальных народов, является деятельность Анти-Дефамационной Лиги. Этот секретный комитет в каж­дой ложе занимается шпионской деятельностью, необ­ходимой для непрерывного информирования Великих лож о том, что происходит в отношении иудейства в Со­единённых Штатах. В своей деятельности Анти-Дефамационная Лига всегда придерживается наступатель­ной тактики и действует по достаточно хорошо опреде­лённым направлениям.

Как правило, главой Анти-Дефамационной Лиги в каждом городе является человек, способный оказывать давление на публичную прессу. В ряде случаев он явля­ется главой некоторого рекламного агентства, которое, как правило, объединяет рекламные отделы иудейских универмагов в соответствующем городе, вследствие чего местные газеты могут контролироваться с этой точки зрения. В ряде случаев он сам является крупным рекла­модателем, склонным к сотрудничеству с другими рек­ламодателями в любой сфере. Анти-Дефамационная Лига является средством, с помощью которого осуществ­ляются все виды тактики бойкота извне и воздействие изнутри. Это чрезвычайно воинствующая организация, и она не всегда связана «правилом причинности» в своей деятельности. Много необычных сказок можно было бы рассказать о деятельности Анти-Дефамационной Лиги в различных городах Америки, однако, поскольку в настоящих статьях предпринята попытка бросить не про-. сто взгляд с птичьего полёта на широко распростра­нённые виды деятельности иудеев, то простое рас­сказывание сказок должно быть отложено.

Однако, вероятно, наиболее заметным достижени­ем этой Лиги было исключение слова «иудей» из широ­кой печати в любых, но наиболее хвалебных материа­лах. В течение длительного времени в Соединённых Штатах народ не знал, как следует относиться к иудеям, независимо от того, являются ли они иудеями или изра­ильтянами или еще кем-то, поскольку боязнь оскорбле­ния была столь старательно культивирована во всех сло­ях населения.

Результатом явилось то, что другие национальности были подавлены всей нежелательной гласностью, которой иудеи избегали благодаря усилиям Анти-Дефамационной Лиги. Недавно один иудей был судим за убийство своей жены. Газеты называли его «нахальным маленьким анг­личанином». Русские в Соединённых Штатах, так же, как и поляки, были полны негодования оттого, в какой степе­ни их национальные имена использовались полицией и газетами в своих сообщениях в целях сокрытия имён иуде­ев. Один русский резидент в этой стране вынужден был несколько раз стращаться в прессу с протестом по поводу её практики искажения фактов в этом отношении.

Анти-Дефамационная Лига получала признание именно за такое состояние дел всякий раз, когда какая-либо газета печатала слово «иудей» в качестве иденти­фицирующего существительного после имени кого-либо, кто подлежал дискредитации, Анти-Дефамационная Лига незамедлительно выступала с протестом. Заезжен­ный аргумент состоял в следующем: «Если он был бапти­стом или приверженцем епископальной церкви, об этом не следует говорить, и почему вы должны говорить, что он иудей, «иудей» - это только религиозное определение». Этому обязали редакторов городских газет, и правило было установлено. В принципе это правильно, хотя и воз­никло на ошибочных основаниях; однако на практике это оказалось большой несправедливостью по отноше­нию к другим национальностям и, помимо всего проче­го, ограничило свободу речи в Америке. Это укрывает иудея там, где он более всего хочет быть укрытым, и нельзя сказать, что он воспользовался этой привилеги­ей наилучшим образом. Именно эта навязчивая политика Анти-Дефамационной Лиги ордена Б'най Б'рит под­рывает надежду на то, что орден Б'най Б'рит мог бы выд­винуться и оказать наиболее полезное влияние на ре­шение иудейского вопроса. Он включает в себя некото­рую группу людей, в достаточной степени знакомых с общей точкой зрения, чтобы иметь возможность увидеть, где необходимы коррективы и соглашения, как основа не только для вежливой допустимости, но и для прими­рения. Нет ни одной страны в мире более благоприят­ной для разрешения «всемирной» иудейской проблемы, чем Соединённые Штаты, однако она не может быть разрешена в прежнем направлении иудаизации Соеди­нённых Штатов, а также и их дехристианизации. Де­ятельность Анти-Дефамационной Лиги является по­ложительной для иудаизации и отрицательна для реше­ния проблемы. Нет ничего, что иудейство, действуя че­рез орден Б'най Б'рит, может делать столь ясе хорошо, как и организовывать массовые митинги и нападать на «Венецианского Купца».