Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗

Итак, Луис Маршалл снова стал работать в Транспорт-номУправлении, на этот раз с некоторыми решительными требованиями. Достаточно странно, что протест был пред­ставлен через Бэйнбриджа Колби, последнего Государ­ственного Секретаря Вудро Уил-сона. Г-н Маршалл потре­бовал: «Не из-за какого-либо желания применить наказа­ние, но ради примера и создания необходимого прецеден­та, за этим наказанием должно последовать увольнение провинившегося с государственной службы, и народ дол­жен быть информирован о причине этого».

Особое внимание было обращено на тон, которым г-н Маршалл обратился к высокопоставленным американс­ким служащим от имени Еврейского Комитета. Его нельзя повторить при обращении к любым другим представите­лям других национальностей или вероисповеданий.

К сожалению, для плана наказаний г-на Маршалла объектом его гнева оказалась женщина, и она была уво­лена, хотя Еврейский Комитет получил извинения от Чарльза М. Шваба.

Федеральный Резервный Банк и Комитет Свобод­ных Займов также попали впросак, когда было на­печатано объявление с просьбой о приеме на работу «Стенографиста для Комитета Свободных Займов (хри­стианина)». Протест был подан Бенджамину Стронгу, управляющему Федеральным Резервным Банком, и председателю Комитета Свободных Банков, а само объявление было снято. Однако это было не всё. Секре­тарь казначейства, г-н Макаду был также вынужден выразить своё «осуждение непатриотического поступ­ка». Один офицер из квартирмейстерского Департамен­та ответил молодой женщине, которая обратилась к нему в отношении позиции секретаря, что он предпо­чёл бы не иметь иудеев в своём штате. Он был сурово наказан по требованию г-на Маршалла. Плиттсбургский Справочник, предназначенный для офицеров тре­нировочных офицерских лагерей в Соединённых Шта­тах, содержит положение о том, что «идеальный офи­цер - это христианский джентльмен». Однажды г-н Маршалл подал стандартный протест против всех «христологических проявлений», а в Справочник было вне­сено изменение, после чего эта фраза читалась так: «Идеальный офицер - это вежливый офицер».

5680 (А. Д. 1919- 1920).В этот год Кагал достиг тако-го успеха в своей Нью-Йоркской кампании, что иудейс­кий рекламный агент в Нью-Йорке мог сказать, что ему нужна помощь иудеев, однако для неиудейского реклам­ного агента не было возможности заявить о его предпоч­тении всего неиудейского.

Это есть побочный отсвет на иудейскую обоснован­ность и иудейскую силу.

Кто-то понимает, что многие всё ещё находятся во власти обмана, что в Соединённых Штатах нет никако­го иудейского вопроса. Однако другой взгляд на матери­алы покажет даже самому предвзятому человеку, что та­кая проблема существует. Если место позволит, то не­сколько добавленных ниже подробностей вместе с дос­таточным числом подробностей могли бы переполнить все страницы настоящего доклада.

5668    (А. Д. 190?-1908). Во многих городах иудеи вы­зывают возбуждение против чтения Библии, праздно­вания Рождества или песнопений. В Филадельфии, Цин­циннати, Сент-Поле и Нью-Йорке иудейской оппозиции по отношению к песнопениям противостоит сильное кон­трдвижение.

5669    (А. Д. 1908-1909). Иудейское сообщество в г. Та-макуа, штат Пенсильвания, провалило резолюцию, пре­дусматривавшую ежедневное чтение Библии в школах. Попытка иудеев ввести такое же запрещение в Нью-Джер­си была встречена принятием решения о том, что учени­ки могут отсутствовать на религиозных обрядах. Иудейс­кие волнения в штате Луизиана подвигли религиозную ассоциацию на защиту права школы читать Библию, ме­стный совет иудейских женщин в г. Балтимор обратился с петицией в управление школами с просьбой запретить рождественские мероприятия. По требованию Эдвина Вулфа, иудея и члена управления школами г. Филадель­фии, были запрещены рождественские мероприятия. Иудеи представили законопроекты, согласно которым Нью-Йоркским иудеям разрешалось заниматься торгов­лей и коммерцией в воскресенье, межгородская конфе­ренция священников принимает официальное решение, и священник д-р Дэвид Дж.Баррелл из церкви Марбл Кол-леджиэйт заявил, что попытки иудеев устранить святость воскресенья являются этически неоправданными.

5670    (А. Д. 1909 -1910). По требованию иудеев Управ­ление школами г. Бриджпорт, штат Пенсильвания, про­голосовало за прекращение декламации молитвы Богу в школах. В Сенате штата Кентуки иудеи провалили За-кон Тиченора, который предусматривал Библию как раз­решенную книгу для школ.

5671 ( А.Д. 1910-1911). Иудеи протестуют против чте­ния Библии и пения гимнов в школах г. Детройта. Феде-рапия Труда штата Нью-Йорк протестует против Земско­го законопроекта об освобождении иудеев от наказания за нарушение законов о воскресенье, трудящийся зна­ет, что означает для Бога 7-й день недели!) Нью-Йоркс­кий Кагал совершает два противоречащих друг другу деяния: поддерживает закон, разрешающий иудеям за­ниматься любой коммерческой деятельность в воскре­сенье, и обязуется сотрудничать в ужесточении законов о воскресенье.

5672 (А. Д. 1911 - 1912). По настоянию двух иудеев Управление школами г.Хартфорд, штата Коннектикут, проводило голосование по вопросу об отмене всех рели­гиозных мероприятий в школах. Предложение было про­валено по числу голосов 5 против 4. Иудейские школьни­ки из г. Паееаик, штат Ныо Джерси, обратились с пети­цией в управление по образованию об исключении Биб­лии и всех христианских песнопений из школ. По требо­ванию раввина три директора школ из с Роксбери, шта­та Массачусетс, согласились запретить установку рож­дественских ёлок и исключить всякие упоминания о рождественских праздниках в своих школах. Иудейские ученики из г. Щэйнфилд, штата Ныо Джерси, обрати­лись с просьбой об исключении Библии и христианских песен из школ. Совет Университетского Городка по просьбе Нью-Йоркского Кагала и Федерации Румынских Иудеев принял следующую резолюцию: «При проведении праздничных мероприятий, проводимых ежегодно Ас­социацией Детских Садов в Университетском Городке, все предметы любого сектантского характера, включая рож­дественские елки, рождественские программы и рожде­ственские песнопения и тому подобные мероприятия должны быть исключены». Филадельфийский Кагал требует, чтобы были освобождены от действия законов о воскресенье. В работе «Аутлук» («Перспектива») д-р Лаймэн Аббот рекомендует интересующемуся учителю, что он не имеет никакого морального обязательства прини­мать иудеев в свою частную школу. Иудейский делегат Конституционной Конвенции штата Огайо предлагает, чтобы в Конституции было зафиксировано запрещение религиозных ограничений в школах.

Иудейские торговцы г. Патерсон, штат Нью Джерси, обратились с просьбой об освобождении их от законов о воскресенье. Управление образования района Йонкерз г. Нью-Йорк отклонило просьбу иудеев о запрещении хри­стианских песнопений в школах.

5673 (А. Д. 1912-1913). Ежегодная конвенция Не­зависимого Ордена Б'най Б'рит в г. Нэшвиль, штат Тен­несси, принимает резолюцию с протестом против чте­ния Библии и христианских песнопений в начальных школах. Иудеи в г.Джексон, штат Теннесси, требуют принятия юридического решения о запрете чтения Библии в городских школах. Иудеи г. Нэшвиль, штат Теннесси, обратились с петицией в управление обра­зования о запрете Библии и христианских песнопений. В г. Ричмонд, штат Вирджиния, управление школами восстанавливает чтение Библии в школах. В законо­дательные органы штата Пенсильвания внесен зако­нопроект, предусматривающий чтение Библии в шко­лах и увольнение учителей, отказывающихся это де­лать. Иудейские раввины предъявили протест против этого законопроекта. Иудейский Кагал г. Филадельфия посылает телеграмму губернатору с требованием на­ложить вето на этот законопроект. Губернатор утверж­дает закон. Управление образования г. Чикаго, будучи местом крупных иудейских волнений, утверждает рекомендацию подкомитета об исключении Рождества из списка официальных праздников, отмечаемых в на­чальных школах. В ответ на требования иудеев уп­равление школами в г. Ревир, штат Массачусетс, со­глашается исключить ссылки на Иисуса из рожде­ственских служб в начальных школах. Однако эта мера была отклонена на специальном совещании. Калифор­нийские иудеи обратились с просьбой к Сенатскому Комитету по Публичной Морали с протестом против предложенного Закона о Воскресенье. В г. Пассаик, штат Нью Джерси, 29 иудеев-старшеклассников не приняли участия в голосовании в классах, ссылаясь на «расовую дискриминацию».