Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книги полностью без сокращений .TXT) 📗

141

вашей кожи, вы существуете в этом культурном пространстве. Ваша личность

децентрирована, трансцендентна и просто связана с телом. Не существуя в этом

культурном пространстве, вы не можете даже подумать о том, кто вы есть, и этот круг уже

выходит за пределы границ вашей кожи!

На рациональном уровне точки опоры 5 ваша личность еще раз децентрируется или

расширяется, преодолевая любые этноцентрические или социоцентрические черты своего

мировоззрения, и обретает вместо этого постконвенциональное или космополитическое

сознание. Вы начинаете отождествляться с глобальной перспективой. Осознание себя

только этноцентричным человеком причиняет вам боль. Вас смущают этноцентричные

разговоры. Вы снова децентрируетесь, преодолеваете. Ваша подлинная личность

проходит через стадию космополитизма и существует в пространстве глобального

понимания, находит свою идентичность в круге всех людей.

Отсюда остается только маленький шаг до фактического опыта вашей подлинной

личности, до отождествления не только со всеми людьми, но и со всеми живыми

существами. Глобальное, или космополитичное, понимание просто снимает с себя еще

один слой одежд, сбрасывает свои антропоцентрические предубеждения и ощущает себя

единым со всеми разумными существами. Так у вас возникает ощущение Души Мира.

От космополитизма до Мировой Души, таким образом, всего лишь маленький шаг, если принимать во внимание то, что уже произошло за период развития сознательной

личности. Это простое и естественное продолжение эволюционного процесса, отождествление и включение в себя, развитие и преодоление. Каждое новое явление —

децентрирование, преодоление, которое обнаруживает, что все большая часть «внешнего»

мира является «внутренним», или частью нашего собственного существа.

Однажды утром молекулы проснулись и обнаружили, что атомы стали частью их

собственного существа. И клетки также проснулись однажды утром, чтобы понять, что

молекулы действительно вошли в них и стали частью их собственного внутреннего мира.

Вы также могли бы пробудиться однажды утром и понять, что природа является частью

вашего существа, что она буквально находится внутри вас. Вы — не часть природы, природа — часть вас. И именно по этой причине вы относитесь к природе так же, как

относитесь к своим легким или своим почкам. Спонтанная экологическая этика исходит

из самого вашего сердца, и вы уже никогда не сможете снова смотреть на реку, лист, оленя, малиновку так, как смотрели раньше.

Пока у вас нет такого опыта, это будет казаться очень сверхъестественным и далеким.

Вы могли бы спросить об этом астронавтов с «Аполлона».

В: Значит, это действительно естественное движение вперед.

КУ: Да, очень естественное. Как я уже говорил, это выглядит как радикальный

разрыв — от кентавра к миру — потому что мы склонны думать об индивидуальном

кентавре, будто он связан только с телесным пониманием. Но единственная стадия, на

которой сознание действительно связано с телом, — точка опоры 2. Каждая последующая

стадия уже довольно далеко выходит за пределы простой физической личности!

Из попыток определить это трансперсональное понимание как однофазный переход

от «заключенного в оболочку из кожи эго» к Мировой Душе не вышло ничего, кроме

неприятностей. Этот процесс не может быть одноступенчатым, в нем по крайней мере

семь шагов! Существует по крайней мере семь точек опоры, семь важных изменений

парадигмы, которые приводят вас к осознанию присутствия Души Мира!

Глубинная экология и экофеминизм

В: Представители глубинной экологии уделяют большое внимание этому Эко-

ноэтическому «Я» и считают его очень важным.

КУ: Да, и в очень большой степени я являюсь почитателем их работ. Они несут

142

важное для современного мира послание: мы должны понять, что наше «я» может

вместить в себя всю природу и относиться к ней с тем же благоговением, с каким мы

относимся к собственному существу.

Но именно здесь начинаются неприятности: они берут опыт Эко-ноэтического «Я», Мировой Души, и сводят его к правому нижнему сектору, к «великой сети» —

эмпирическому правостороннему холизму, функциональному соответствию, что

полностью разрушает левостороннее измерение. Эти теоретики сводят Космос к

монологической карте социальной системы, которую они обычно называют Геей, поверхностной карте, которая игнорирует шесть или семь глубоких внутренних

трансформаций. Это приводит их к тому, что они даже ставят такую глобальную систему

выше всего остального.

Следовательно, верно и противоположное, и благородная интуиция Эко-ноэтического

«Я» сводится к «великой сети поверхности». Но это как раз и не является опытом Эко-

ноэтического «Я». В опыте природной мистики вы не ощущаете себя узлом в этой сети.

Вы ощущаете себя всей сетью. Вы делаете то, чего не делает ни одна сеть — вы избегаете

«привязанности» к сети, преодолеваете ее и становитесь единым со всем миром. Вы более

не являетесь только узлом, или закрепленным за вами местом.

Поэтому объяснение этого опыта в терминах «сети жизни» — это просто плохой

способ его интерпретации. Экомаскулинисты предпочитают понятия теории систем, экофеминисты обычно отказываются от этой теории, так как считают ее слишком

маскулинной. Вместо нее они выбирают эко-сентиментализм и понятия об отношениях, но обе эти теории одинаково укоренены в монологической индустриальной парадигме.

И если вы принимаете эту поверхностную парадигму, то вы начинаете считать, что

единственный способ изменить мир — это убедить всех остальных людей согласиться с

вашей картой, забывая о том, что картографу необходимо пройти еще шесть или семь

главных стадий для того, чтобы добраться до состояния, в котором это согласие будет

естественным.

В: То же самое верно и относительно мультикультуралистов.

КУ: Да, и мультикультуралисты, и глубинные экологи забывают, что только

преодоление может привести вас к этому возвышенному состоянию. Они не только

опрометчиво отказываются от преодоления (которое является подлинным путем!), но и

разрушают все эти стадии своим представлением об «одношаговой» трансформации: согласитесь с моей картой Геи, и вы будете спасены. И поэтому мультикультуралисты

становятся очень нетерпимыми, утверждая, что все потоки сети одинаково важны, но

отрицая те потоки, которые с ними не согласны.

Вместо этого мы должны принимать во внимание внутренние измерения — мы

должны учитывать не только правосторонние области, но и левосторонние. Мы должны

учитывать лингвистический и культурный фон, методы интерпретации, множество стадий

эволюции сознания, стадии морального развития и децентрирования, условия истинности

для объективного мира, правды и социальной справедливости, холархию степеней

глубины, иерархию развивающихся отождествлений личности и методы преодоления. Все

эти феномены левостороннего измерения отсутствуют на правосторонней и

монологической карте Геи!

И именно по этой причине вы не найдете ни одного достойного обсуждения любого

из этих фактов в книгах по глубинной экологии, экофеминизму или экофилософии. Но без

этих фактов вы никогда не сможете построить Новый мир, потому что вы не будете знать, как посадить людей в лодку и указать им правильный путь.

В: Значит, опыт Эко-ноэтического «Я» может быть абсолютно подлинным, но затем

он объясняется или интерпретируется неадекватно?

КУ: Да, я думаю, что это так. И мы хотим спасти глубокую интуицию Эко-

ноэтического «Я» и сообщество всех живых существ, предоставив возможность для более