Беседы с Майей Никулиной: 15 вечеров - Казарин Юрий Викторович (лучшие книги читать онлайн .TXT) 📗
И сегодня я думаю: если в душе нашей пребудет то чувство, о кото-
ром писали Афанасий Никитин, Пушкин, мальчики Великой Отечествен-
ной, – нечего беспокоиться о России, ее суверенитете и независимости.
Однако именно сегодня есть очень серьезные основания для беспокой-
ства. Когда молодой, здоровый, симпатичный человек, научный сотруд-
ник, говорит мне, что он уезжает из России, потому что «там ему заплатят
больше, чем здесь» – это страшно!»
В этих словах Майи Никулиной выражается (модально) уже не бес-
покойство, не призрак страха и боли за Россию, а сама боль. Думаю (и за-
мечаю это постоянно), что процесс расчеловечивания (утрата сознанием
Центра жизни, существования и мироздания в целом) сопровождается
гибельным для души явлением денационализации, деэтнотизации со-
знания. Этнокультурные единства, группы и т. д., объединяясь сначала
в население, а затем в толпу, как это ни парадоксально, не способствуют
укрупнению культуры, а производят ее распад. Распад на несколько сфер,
центрами которых являются шоу-бизнес, телевидение и СМИ. Словесно-
сти, а значит мышления, познания, страдания там нет и не будет. Мыш-
ление (и сознание) человека абсолютно лингвистично, языково. Нельзя
мыслить танцем, кинокартиной, вообще картинкой – они не называют,
а показывают готовый к потреблению образный товар. Вот и все. Визу-
ализация раздавит левое полушарие головного мозга человечества – его
понятийную способность. Голова человечества скособочится вправо,
а правое полушарие может бесконечно поглощать картинки самодвижу-
щиеся. Боль здесь, вообще боление не от того, что литература помрет
418
(она останется, пока есть поэзия, а поэзия есть сущность вечная и неиз-
бывная), а от того, что пошлость поедает человека.
Майя Никулина о проблемах расчеловечивания: «9 Мая нам пока-
зывают по телевидению сюжет, где в череде интервью о блокаде Ленин-
града выдержавшие ее старики рассказывают, как это было, а потом слово
берут молодые, и девять из десяти говорят: да нужно было сдавать город,
зачем было отстаивать его такой неимоверной ценой? – это тоже страш-
но. Очень страшно. Делаю скидку на возраст, на обстоятельства времени,
сформировавшие молодых. Понимаю: то, что произошло в 1980–90-х го-
дах, все это переустройство государства, смену ценностей, молодому
человеку адекватно осознать трудно. Нам, старшему поколению, в этом
смысле легче. Мы – из поколения победителей. Я живой памятью помню
войну. Всю жизнь мы себя ощущали, образно говоря, младшими солда-
тами в этой армии – сыновьями и дочерьми Отечества. Мне даже один
из молодых авторов сказал: «Ну, вам хорошо – вы войну помните…» По-
завидовал! Но дело-то в том, что мы помним, чего стоила Победа. А еще
мы свято верили, что именно так и надо поступать – не жалея собствен-
ной жизни во имя Отечества.
За нами – великая история. Героическая! Не знаю государства с рав-
ной по трагизму и величию Историей. Это надо помнить. И категори-
чески никому не уступать. История – наше богатство, наше достояние.
Так должно быть, должно чувствоваться каждым. Как, спросите, этого
добиться? Да начинать надо с младых ногтей, с молока матери. Нелишне
вспомнить, как это было в советское время. Мы, дети, сами голодные,
дистрофики, а шли помогать семьям погибших – дров натаскать, воды
принести. Никто не заставлял. Это не было результатом идеологической
обработки. Мы помогали вдове погибшего, потому что прекрасно пони-
мали: ей досталось больше, чем нам. Ее страдания больше…
Такое воспитание – гражданина, патриота, соотечественника – воз-
можно и сейчас. Нужно только поверить, что возможно. Это во-первых.
Во-вторых, знать свою историю. И категорически не допускать того, что
с нею делают сейчас. Категорически!
Когда по центральному телевидению один из ведущих журналистов
заявляет: «Если бы не было американской помощи, еще не известно, чем
закончилась бы для Советского Союза, для России война». Да что же это
такое?! Есть же цифры, статистика – количество танков, самолетов с той
и другой стороны… Но дело даже не в цифрах. Победа была неизбежна.
Другого не могло быть. Это было предрешено воспитанием, самосозна-
нием народа.
419
Слава Богу, нашему народу свойственно в час испытаний сплачивать-
ся, вставать единым духом. Вспомните «Волоколамское шоссе» Бека –
об обороте Москвы, а это самые трагические, чудовищные моменты во-
йны. Как командир воспитывает там своих солдат? «У тебя дети есть?
Мать у тебя есть? Ты хочешь вернуться домой? Вот ради этого ты должен
подняться в атаку. Это все – твоя Родина…». Или «В окопах Сталингра-
да» Некрасова. Другая страница войны, но то же отношение к Родине как
к святыне. И война – народная, потому что нет больше на свете другой
такой – родной, любимой, святой – Отчизны. «Погибну – лишь бы она
жила!..»
Так было. Нельзя говорить полуправду или четверть правды. Это
хуже вранья. Да, у нас были тяжелые, трагические, страшные момен-
ты. Но в нашей Истории нет страниц, которые стыдливо нужно прятать
от своих детей.
Я работаю в школе и вижу: к сожалению, все реформы нашего школь-
ного образования решительно «пропалывают» гуманитарные предметы.
Убеждена: в основе образования должны лежать отечественная история
и великая отечественная литература. А у нас на первом месте – компьюте-
ризация и английский язык. В российской-то школе! В свое время я знако-
милась с образованием во Франции – сидела на уроках, изучала школьные
программы. Вот пример. Когда детям рассказывают там про Наполеона –
на нескольких, многих (!) страницах учебника речь идет обо всех его ре-
формах, победах, величии, честолюбии, блеске военной стратегии, про-
явившейся в походах. Но вот армия Наполеона идет в Россию, и об этом
в учебнике, в трех с половиной строчках сказано: «…и только страшные
русские морозы заставили великую армию повернуть назад». Представ-
ляете! Наполеон-де не потерпел поражение в России. В школе об этом
не говорят. Маленькое умолчание. Зато сохраняется уважение к великому
полководцу.
…Самая безумная печаль (воистину – «за державу обидно») – это
разрушенные в годы перестройки отношения человека с землей, со стра-
ной, в которой он живет. Эту землю должно любить. Должно! Обратитесь
к нашему фольклору – песням, сказкам. Еще там предками нашими ска-
зано: связь с родной землей – залог твоего человеческого благополучия.
Если у тебя с родиной полное взаимопонимание, твои отношения с роди-
телями, с семьей, детьми – все приложится. Это – следствие. Главное – от-
ношения с родной землей. К сожалению, мы разрушили это главное. Эту
землю оплевали до такой степени, что стало престижным ее не любить.
Хотя было, есть и будет – нет большего счастья в жизни, как любить свою
Родину. Нет! Именно на Урале это отчетливо слышно, заметно. Это – ос-
420
нова уральского мировосприятия, уральского мировоззрения, которое
сформулировано раз и навсегда еще в «Малахитовой шкатулке»: не быва-
ет отдельного от родной земли счастья. У Бажова это черным по белому.
Так что «Малахитовая шкатулка» – не просто сказы. Она учебник жизни,
твоих отношений с малой и большой Родиной. Только – открой, вчитайся.
Задумайся…»
Здесь комментарии не нужны. Все, как и в стихах, сказано Майей Пе-
тровной прямо.
Майя Никулина о возможности разрешения проблемы образова-
