Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри (читать книги онлайн бесплатно полностью txt) 📗
Когда неиудей обращает внимание на это различие между иудеями и другими нациями, его встретит крик об «антисемитизме» и его могут обвинить в том, что не все его родственники принимали участие в войне. Громче всего его осуждали бы те, кто служил, как говорили наши солдаты, в «иудейской пехоте», то есть в квартирмейстерском корпусе бывшей Национальной Армии.
«Другие нации могут хвастаться завоеваниями и триумфом, рожденными агрессией, однако, несмотря на то что плоды победы были многообразны, они были недолговечны; и можно действительно сказать, что нация, величие которой проистекает из устаревших (преходящих) ценностей, проходит через этапы несогласия и дегенерации до распада... Что касается долголетия, я полагаю, что иудеи обладают защитой от распада, которым отмечена история всех остальных народов.
Следовательно, представляется, что проектировщик-фокусник, если бы он жил достаточно долго, мог бы завладеть страной.
Не так давно иудейские лидеры предприняли попытки свести к минимуму под видом «диких слов» разоблачения, сделанные Дизраэли, относительно участия иудеев в европейских революциях. То, что говорил Дизраэли, можно найти в его «Королевстве» или в цитатах оттуда, приведенных издательством «Диарборн Инде-пендент» 18 декабря 1920 г. Говоря о Немецкой Революции 1848 года, Дизраэли писал еще до того, как она произошла, следующее: «Вы никогда не наблюдали крупного интеллектуального движения в Европе, в котором иудеи не принимали бы активного участия... Эта загадочная русская дипломатия, Которая так тревожит Западную Европу, действительно организована иудеями. Та мощная революция, которая в настоящий момент подготавливается в Германии и которая будет по существу второй великой Реформацией и о Которой столь мало пока известно в Англии, полностью Развивается под патронажем иудеев».
Следовательно, интересно послушать, как г-н Леви из Америки подтверждает эти многозначительные заявления, сделанные Дизразли. «Революция 1848 года в Германии, однако, побудила весьма большое число высокообразованных иудеев поехать в Америку» {стр. 181). «Нет необходимости рассматривать события 1848 г.; достаточно сказать, что немало иудеев было среди революционеров и что значительное число тех, кто был осужден правительством в своей стране, сбежали в Соединенные Штаты в целях безопасности» (стр. 182). Эти немецкие иудеи являются теперь архифинансистами Соединенных Штатов. Здесь они обрели полную свободу эксплуатировать народы и нации в полном объеме своих возможностей. Они все еще поддерживают свои связи с Франкфуртом-на-Майне, мировой столицей международного финансового иудейства.
Исходя из этих цитат, взятых из выступлений и статей Лео Н. Леви, известного президента ордена Б'най Б'рит, представляется правомерным поставить вопрос о причине отрицания и опровержения, которые последовали за упомянутыми выше заявлениями в процессе о данной серии исследовании. Лео Н. Леви изучал иудейский вопрос, поскольку он знал, что иудейский вопрос действительно существует. Он знал, что иудейский вопрос не является неиудейским изобретением, но появлялся всегда там, где иудеи собирались в большом числе. Они приносили его с собой. Они знали справедливость многих обвинений, выдвинутых против иудеев. Они знали невозможность их опровержения, бесполезность криков «антисемитизм!» для них. Более того, иудей знал, что для иудеев, чтобы решить иудейский вопрос, уходя от особых расовых традиций превосходства, надо перестать быть иудеями. Следовательно, он направил свое влияние полностью на отдельных иудеев, поддерживающих свои традиции Избранной Расы, чтобы они рассматривали себя как приходящих властителей наций, и он оставил этот вопрос именно там, где он и нашел его. Однако в ходе своих исследований он предоставил другим исследователям преимущество его откровенных высказываний. Он не вкладывал ложь в рот своему народу. Он не позволял себе оставаться на позиции предвзятых расовых призывов. Он смотрел некоторым фактам в лицо, составлял свой доклад и выбирал свою сторону. Несколько раз в ходе своих споров сама его логика приводила его к тому моменту, когда ему логически приходилось отбрасывать в сторону иудейскую идею исключительности. Однако с великим спокойствием он отбросил логику и примкнул к иудейской традиции. Например: «Лучше облегчить наступление такого счастья в каждой стране и в каждом веке, различные виды организаций существовали так же, как они существуют сегодня. У иудеев они свои»,
«По многим причинам они являются исключительными. В теоретическом отношении они и должны быть такими. В наших общественных организациях мы должны, в отличие от аргументации, которую я уже упомянул, признать любого разумного и достойного неиу-дея, который относится к нам с уважением, достойным такого отношения. Однако то, что правильно в теоретическом отношении, может оказаться практически непригодным. Неправильно, безусловно, исключать любого достойного человека, поскольку он не оказался иудеем, однако с другой стороны - где вы должны провести эту черту?»
Такая откровенность граничит с ошибкой. Это, безусловно, неправильно, однако правда непрактична! Логика проявляется перед лицом того, что является более сильным. Г-н Леви не обвиняется в том, что он сделал для своего племени. Место каждого человека - в его племени. Этот критицизм относится к плевку. Неиудейские фронты, у которых нет племени и которые стали вешалкой на окраинах иудейства, расовые выродки, которых следовало бы изгнать, даже если бы они имели одну тысячную долю расового понимания, которым обладает иудей. Этот краткий обзор философии, которой живет и которой обучен г-н Леви и которую разделяют лидеры американского свойства, в точности соответствует иудейским принципам в течение многих веков. В своих публичных обращениях г-н Леви не касается всех аспектов выделения его нации. Почему они держатся отдельно? Что поддерживает их отличие? Очень хорошо, давайте рассматривать их как некоторую секту религиозной исключительности и пожелаем им всего в их попытках оставаться не замеченными в мире. Это их раса? Так их учат их лидеры. Раса и национальность четко оговариваются. Если это так, тогда должен иметь место и политический взгляд. Каков он? Палестина? Это не так, как может заметить каждый. Об этом можно много прочесть в газетах, газеты же, в свою очередь, распространяются через агентство «Ассошиэйтед Пресс» в сопровождении пропаганды Иудейского Телеграфного Агентства; однако никто в Палестине не видит страну, становящуюся все более иудейской. Корейские политические взгляды регулируются в мире буквально в материальном смысле. Иудейство представляет собой некоторую международную нацию. И в этом смысле, и ни в каком другом, придается значение ее финансовым, образовательным, пропагандистским, революционным и иммиграционным программам.
Публикация от 14 мая 1921 г.
56. Д-РЛЕВИ, ИУДЕЙ, ПРИЗНАЕТ ОШИБКУ СВОЕГО НАРОДА
