Новая жизнь. Божественная комедия - Данте Алигьери (книги без сокращений txt) 📗
1727
5. К родной овчарне— то есть к Флоренции.
1728
8. Осенюсь венцом— увенчаюсь венцом (лавровым венком) поэта.
1729
9. Там, где крещенье принимал ребенком— то есть в «прекрасном Сан-Джованни» (А., XIX, 17).
1730
12. Благословен Петром. — См. Р., XXIV, 148–154.
1731
14-15. Старшина— то есть апостол Петр (Р., XXIV, 19–21).
1732
17-18. Вот витязь— апостол Яков, к гробнице которого в Сант-Яго де Компостела, в испанской провинции Галисье, стекались многочисленные паломники.
1733
26. Coram me(лат.) — передо мною.
1734
30. Как щедр небесный храм ко всем. — Беатриче имеет в виду «Послание» апостола Якова, где говорится о щедрости бога.
1735
32-33. Ведь ею ты бывал… — По евангельской легенде, в трех случаях Христу сопутствовали только три апостола — Петр, Яков и Иоанн, в которых толкователи видели олицетворенными веру, надежду и любовь.
1736
38. К горам— то есть к Петру и Якову.
1737
55. Свет Ерусалима— то есть свет Рая, «Небесного Иерусалима».
1738
56. Из Египта— то есть из страны земной неволи.
1739
72. Тот, кто всех выше вышнего воспел— то есть царь Давид.
1740
83. К добродетели— то есть к надежде.
1741
83-84. До края борьбы за пальму— то есть до мученической смерти.
1742
91. Две ризы— то есть блаженство души и тела (после воскресения мертвых).
1743
95. Твой брат— апостол Иоанн, говорящий в Апокалипсисе о блаженстве избранных, облеченных в белые одежды.
1744
98. «Sperent in te»(лат.) — «Да уповают на тебя».
1745
100. В одном огне. — Это апостол Иоанн.
1746
101-102. Будь у Рака сходный перл… — С 21 декабря по 21 января при заходе солнца восходит созвездие Рака. А заходит оно при восходе солнца. Если бы в этом созвездии была звезда столь же яркая, как этот воссиявший огонь, то в течение месяца круглые сутки было бы светло, как днем.
1747
112-113. Пеликан— подразумевается Христос. (Существовало поверье, будто пеликан, раня себя клювом в грудь, воскрешает своею кровью умерших птенцов.) По евангельскому рассказу, на тайной вечере Иоанн «возлежал у груди Иисуса».
1748
123. Чтоб видеть то, чего искать напрасно. — Существовала легенда, будто апостол Иоанн был живым взят на небо. Поэтому Данте всматривается в его сияние, пытаясь разглядеть тело, которое должно было бы частично затмевать силу света (ст. 118–119).
1749
127-128. В двух ризах здесь… — Смысл: «В Раю обладают душою и телом только Христос и Мария, два сиянья, незадолго перед тем взнесшиесяв Эмпирей» (Р., XXIII, 85–87; 112–120).