В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович (бесплатная регистрация книга TXT) 📗

Вотъ, наприм?ръ, какъ вамъ понравится хотя бы этотъ:

А вотъ н?сколько въ другомъ род?:

Вотъ мадригалъ, обращенный къ мирз?: [182]

Въ томъ же род?, но въ бол?е поэтической форм?:

Вотъ романсъ, обращенный къ соловью.

Иногда весь романсъ вертится иа разнообразныхъ и, такъ сказать, фугическихъ повтореніяхь одного и того же слова или фразы, но такъ, чтобы въ общемъ все-таки выходилъ изв?стный смыслъ и являлось бы н?что ц?льное, законченное. Такъ, наприм?ръ, п?вецъ-дангарачи, тихо аккоманируя себе на ситар? [185] или на бубн?, обращается къ батче и поет:

Но батча не внемлетъ его мольб? и д?лаетъ видъ, что надменно отъ него отворачивается. П?вецъ оскорбленъ такимъ презрительнымъ отношеніемъ къ его чувству и потому вдругъ съ азартомъ переходитъ въ высокій фальцетъ. На тоненькую нотку взвивается его гортанный, какъ бы сдавленный голосъ — и ужъ какихъ только трелей не выводитъ онъ на этой курьезной нотк?! — и 'поетъ съ укоромъ:

Посл? этой строфы батча становится благосклонн?е и медлительно поворачивается къ п?вцу съ лукаво-кокетливою улыбкой, но тотъ уже вошелъ въ полный азартъ и продолжаетъ теперь все больше и больше его поддразнивать:

Батча становится еще благосклонн?е и начинаетъ уже слегка заискивать въ п?вц?, который между т?мъ продолжаетъ поддразнивать и высчитывать, что и сколько желалъ ему дарить, но теперь ничего этого уже не надо. Такъ онъ высказываетъ, что думалъ было подарить ему вс? сласти, вс? лучшія лакомства міра, а теперь не надо; желалъ дарить коня въ бирюзовомъ убор? съ сердоликами и золотыми подв?сками, желалъ дарить парчевый сарпай (почетный халатъ), унизанный жемчугомъ и самоцв?тными камнями, желалъ отдать турсукъ, набитый золотыми тилями, и все это за одну лишь улыбку, а теперь не надо, «и ничего теб? больше не надо, и не думай, что надо — теб? не надо». По м?р? высчитыванія этихъ подарковъ въ возрастающей прогрессіи ихъ значенія и ц?нности, батча становится все благосклонн?е, все искательн?е и наконецъ самъ уже проситъ п?вца вм?сто вс?хъ сокровищъ подарить ему въ свой чередъ одну улыбку — улыбку примиренія, посл? которой ему «совс?мъ ничего, ничего уже больше не надо».

Всласть накушавшись жирнаго палау, посл? чего собственные пальцы, служившіе вм?сто ложекъ, потребовалось облизать и обтереть о чембары, а зат?мъ принявшись за кумысъ и бузу или чай, смотря, что кому больше нравилось, наши амфитріоны потребовали продолженія плясокъ. Теперь батчи уже не заставили упрашивать себя и по первому призыву выступили на сцену. Такъ какъ «главная игра» — катта-уинъ, составляющая, такъ сказать, ядро, важн?йшую и какъ бы офиціальную часть ихъ представленія, была уже кончена, то во второмъ отд?леніи обычай допускаетъ бол?е варіантовъ игриваго характера и вообще бол?е фантазіи. Это все равно что легкій водевиль посл? серьезной комедіи. Тутъ-то вотъ и развернулись наши угощатели.

Началось съ очень граціознаго легкаго танца, называемаго мориги, то есть мервскимъ. Танцовали его впятеромъ, для чего танцоры расположились въ такомъ порядк?, какъ очки на пятерк? домино. У каждаго изъ нихъ было въ рукахъ по дв? палочки длиной около аршина, которыя они держали предъ собой за нижніе концы. Танцоры, ставъ лицомъ каждый къ своему vis-a-vis и кружась какъ въ вальс?, двигались по кругу на встр?чу другъ дружк?, и въ то же время, если можно такъ выразиться, крестъ на крестъ выписывали восьмерки вкругъ средняго батчи, который кружился на одной точк?. Тутъ, кром? трудности самыхъ фигуръ, главное искусство состоитъ въ томъ, чтобы въ очередь скрещивать удары палочки о палочку у себя и съ противникомъ, да кром? того еще и со среднимъ батчей, а этотъ посл?дній долженъ отбивать поочередно удары вс?хъ четырехъ танцоровъ — но удары должны быть наносимы и отбиваемы не иначе, какъ въ тактъ, который съ теченіемъ пляски все учащается, что и было между прочимъ въ совершенств? прод?лано бустанскими батчами. Говорятъ, что по-настоящему танецъ мориги должно танцовать съ обнаженными саблями, какъ и исполняется онъ у туркменъ, но бухарцы не употребляютъ сабель изъ опасенія, чтобы батчи какъ-нибудь не поранились.