В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович (бесплатная регистрация книга TXT) 📗

Вообще, что касается модъ и св?тскихъ приличій, то для Бухары законодательницей ихъ служитъ Персія, а Бухара, въ свой чередъ, распространяетъ все это дал?е къ востоку, до пред?ловъ Кашгара, гд? начинается уже китайское влiяніе. Такимъ образомъ шіитская Персія для суннитской Бухары b Средней Азіи является почти т?мъ же, ч?мъ Парижъ для Европы. При этомъ въ особенности зам?чательно, что, заимствуясь отъ Персіи культурой, модами и законами общежитія, узбеки, а по нимъ, разум?ется, и бухарскіе сарты, признаютъ за собою какое то превосходство надъ персіянами и презираютъ посл?днихъ даже настолько, что любой придворный или административный сановникъ, если только онъ изъ персовъ, непрем?нно старается скрывать свое происхожденіе и выдаетъ себя за узбека. Тутъ, мн? кажется, кром? религіозной антипатіи суннита къ шіиту, играетъ роль еще и то обстоятельство, что большинство зд?шнихъ рабовъ были все персіяне, захваченные въ пл?нъ туркменами и проданные на бухарскихъ рынкахъ, и что поэтому узбеки привыкли относиться къ нимъ сверху внизъ, какъ господа къ своимъ слугамъ. Для иихъ слова персъ и рабъ суть синонимы, узбекъ же, по самой этимологіи этого слова, значитъ — самъ себ? господинъ, вольный, независимый челов?къ.

Надо, впрочемъ, сказать, что средне-азіяты вообще довольно плохіе мусульмане, въ томъ смысл?, что по природ? своей они вовсе не фанатики, а только религіозные формалисты, и далеко не прочь при случа? вкусить отъ плодовъ запрещенныхъ Кораномъ, хотя бы даже въ компаніи съ пріятельски-знакомыми «кяфырами», разум?ется, потихоньку, негласно, а въ особенности любятъ здорово выпить. ^{13} Религіозный же фанатизмъ встр?чается между ними только въ сословiи ходжей и сеидовъ, между каляндарами, муллами, да отчасти среди ишановъ. Но если слаба въ нихъ внутренняя или нравственная сторона суннитскаго мусульманства, за то т?мъ строже и педантичн?е простирается требовательность бухарскаго правительства и духовныхъ властей на его вн?шнюю, обрядовую и, такъ сказать, улично-показную сторону. Поэтому ни одна взрослая женщина, кром? киргизокъ, которыя всегда и везд? ходятъ съ открытымъ лицомъ, словно бы и знать не хотятъ предписаній Корана, никогда и ни въ какомъ случа? не дерзнетъ показаться на улиц? иначе, какъ съ густою черною с?ткой на лиц? и въ строго условномъ костюм?. Зд?сь на этотъ счетъ куда строже Стамбула, гд? турецкія дамы очень кокетливо слегка прикрываютъ снизу свои лица прозрачною б?лою вуалеткой.

Привилегіей или правомъ пребывать въ публичныхъ м?стахъ съ открытымъ лицомъ, какъ уже сказано, пользуются наравн? съ киргизками и маленькими д?вочками только нищенки, между которыми я зам?тилъ н?сколько молодыхъ женщинъ. Мн? объяснили, что это б?дныя вдовы, не им?ющія близкихъ родственниковъ и не нашедшія пока охотниковъ взять ихъ вторично замужъ. Поэтому, при незнаніи ремеслъ и нежеланіи идти въ чей-либо гаремъ въ качеств? домашней прислуги, этимъ вдовамъ ничего бол?е не остается какъ сид?ть поджавъ подъ себя ноги гд? нибудь на перекрестк? людныхъ улицъ, у моста или близь мечети и протягивать къ прохожимъ за подаяніемъ «чашку милости». Мало-мальски недурныя собой вдовушки обыкновенно не засиживаются подолгу въ такой неприглядной роли, такъ какъ, увидя на улиц? ихъ красоту, вскор? находятся и охотники на нихъ жениться, и вотъ почему право не носить чимета является для молодой неимущей вдовы весьма существеннымъ преимуществомъ: это лучшее средство выйдти вторично замужъ. Но для этого необходимо быть профессіональною нищей.

Въ начал? шестаго часа вечера, посл? долгаго «шествованія» по разнымъ улицамъ, прибыли мы наконецъ на посольскій дворъ, находящійся въ юго-западномъ конц? города, между каракульскими и шаргерянскими воротами, въ сос?дств? съ медрессе Накибъ и царскимъ кладбищемъ (Мазаръ Ишанъ-Имля), близь базара Хіобанъ, про?зжая коимъ мы зам?тили среди толпы туземцевъ н?сколько русскихъ чуекъ и «спинжаковъ», прив?тствовавшихъ насъ поклонами. То были прикащики и артельщики м?стной конторы транспортнаго товарищества братьевъ Каменскихъ. И такъ странно для глаза, но пріятно для сердца было увид?ть вдругъ эти россійскія православныя чуйки среди чуждой намъ массы разноцв?тныхъ бухарскихъ халатовъ.

Посольскій дворъ состоитъ изъ трехъ соединенныхъ между собою отд?леній, изъ коихъ первое, представляющее довольно обширный дворъ, обстроено конюшнями и нав?сами для экипажей; во второмъ, значительно меньшемъ отд?леніи, пом?щаются с?новалы и амбары для фуража, а третье состоитъ изъ квадратнаго, сплошь вымощеннаго кирпичемъ и плитой двора, по середин? коего находится выложенный плитой четырехъугольный бассейнъ. Этотъ посл?дній дворъ обрамленъ съ трехъ сторонъ широкою кирпичною террасой, въ вышину около аршина, на которую выходятъ окна и двери жилыхъ пом?щеній. Собственно домъ или дворецъ посольскій (михманъ-хане) стоитъ въ глубин? этого посл?дняго двора противъ входа, и фасадъ его представляетъ собою широкую крытую веранду на террас? (айванъ), простирающуюся во всю длину зданія и поддерживаемую спереди двумя деревянными колоннами на мраморныхъ пьедесталахъ. Эти высокія, стройныя колонны иранскаго стиля украшены рельефною р?зьбой въ вид? виноградныхъ листьевъ, изъ-подъ которыхъ видны мелкія арабески. Небольшая прихожая д?литъ домъ на дв? равныя половины, представляющія собого дв? залы, въ четырнадцать аршинъ длины и въ семь аршинъ ширины каждая. Гладко покрытыя б?лымъ алебастровымъ цементомъ, ст?ны этихъ залъ им?ютъ бол?е восьми аршинъ вышины и снабжены рядами довольно глубокихъ стр?льчатосводныхъ нишъ, приспособленныхъ къ тому, чтобы ставить и класть въ нихъ разныя вещи. Потолки въ об?ихъ залахъ, выкрашенные въ крапово-красный цв?тъ, составлены изъ плотно примкнутыхъ одна къ другой жердочекъ, которыя лежатъ на поперечныхъ толстыхъ балкахъ, отчасти украшенныхъ р?зьбой и расписанныхъ пестрыми узорами. Об? залы въ два св?та. Въ каждой изъ нихъ три стр?льчатыя окна съ узорчатыми алебастровыми р?шетками, которыя прор?заны въ верхней части фасадной ст?ны надъ тремя нижними двустворчатыми окнами-дверями. Такимъ образомъ зданіе дворца им?етъ по фасаду семь верхнихъ оконъ и семь выходящихъ на айванъ дверей, изъ коихъ середняя ведетъ въ прихожую. Ради зимняго времени, а главное изъ угожденія русскимъ привычкамъ, окна-двери въ об?ихъ залахъ были снабжены тонкими рамами съ большими стеклами, но эти посл?днія прикр?плялись къ переплетамъ не замазкой, а проволочными штифтиками, и къ тому же бухарцы, по незнакомству съ д?ломъ, не съум?ли приладить какъ должно рамы къ косякамъ, всл?дствіе чего изъ щелей дуло не хуже ч?мъ въ Шаар?. Пришлось пожертвовать чистотой и приказать плотно замазать вс? щели алебастромъ. Но что д?йствительно являлось великол?піемъ, такъ это большіе длинные ковры богатой каршинской работы, которыми сплошь были затянуты полы въ об?ихъ залахъ. Кром? того, вдоль ст?нъ были постланы въ рядъ адрясовыя, толсто подбитыя ватой од?яла. Сложенныя вдвое, они зам?няютъ бухарцамъ мебель для сид?нья и лежанья. Во всей Бухар? это, кажется, единственный домъ, который снабженъ тремя печами русской системы, чему въ первую минуту мы было очень обрадовались, но увы! ненадолго.

Посид?въ у князя за достарханнымъ столомъ, не усп?ли наши сановники откланяться съ пожеланіемъ намъ пріятнаго съ дороги сна, какъ всл?дъ за ихъ уходомъ потянуло изъ прихожей сильнымъ запахомъ тл?вшаго дерева. Надо зам?тить, что вс? печи была очень жарко натоплены, что однакоже не м?шало температур? нашихъ залъ стоять чуть не на точк? замерзанія. Сначала на запахъ гари никто не обратилъ вниманія, но вскор? онъ такъ усилился, что явилось подозр?ніе — ужь не горитъ ли что у насъ въ дом??

И д?йствительно гор?ло. По незнакомству съ практикой печнаго д?ла, м?стные сарты устроили въ прихожей печь о-бокъ съ основными деревянными устоями и сложили ее не изъ жженаго кирпича, а просто изъ глины, которою и обл?пили устои, да вдобавокъ еще не достаточно толстымъ слоемъ. Печи ни разу не ремонтировались и, разум?ется, давнымъ-давно не топились и трубы не прочищались. Ссохшаяся глина еще л?томъ дала трещины, и вотъ теперь, какъ затопили «во вся», устои и затл?лись, а зат?мъ загор?лась и сажа. Пожары такое р?дкое, исключительное явленіе въ Средней Азіи вообще, что сарты почти и понятія не им?ютъ, что и какъ надо д?лать въ такихъ случаяхъ. Поэтому м?стная прислуга посольскаго дома переполошилась ужасно и принялась плескать въ печку водой, что, конечно, не препятствовало устоямъ гор?ть себ? да гор?ть. Надоумили ихъ наконецъ, что надо ломать печку. Это д?ло они исполнили живо, и хотя за водой надо было б?гать на сос?дній арыкъ и носить ее оттуда въ турсукахъ, [119] что составляло процедуру довольно м?шкотную, т?мъ не мен?е дальн?йшій пожаръ кое-какъ удалось прекратить. Но посл? этого р?шено было русскихъ печей не топить уже вовсе, а поставить маленькія переносныя печки изъ листоваго жел?за, которыя, на наше счастье, нашлись гд?-то въ город? и на другой день были налажены въ об?ихъ залахъ. За то первую ночь въ Бухар? пришлось мн? провести среди такого ледника, что руки и ноги кочен?ли до одеревен?лости, и несмотря на три сартовскія од?яла, я не могъ ни на минуту заснуть отъ холода. Оно, впрочемъ, будетъ понятно, если прибавить, что верхнія окна моей залы были затянуты даже не бумагой, а прозрачною кисеей (это ради большаго изящества и роскоши), тогда какъ ночной морозъ на двор? опять усилился до 20 градусовъ Реомюра.(-25 °C) Хорошо еще, что натура у меня кр?пкая, такъ что д?ло и на сей разъ обошлось безъ простуды.