Гаты Заратуштры - Стеблин-Каменский Иван Михайлович (читать книгу онлайн бесплатно полностью без регистрации .TXT) 📗
довольством твоим надели,
О Мазда, с Мыслью Благою,
Истиной с Властью по воле.
Ахура-Мазда призывается наделить по своей воле (по своему желанию) всевозможными благами всех приверженцев Истины, которые были, есть и будут. Речь идет, разумеется, о последнем воздаянии, о вознаграждении праведных душ, которые, по зороастрийским представлениям, существуют и до рождения.
33.11
О сильнейший Ахура,
Мазда и Здравомыслие,
С Истиной, движущей мир,
Мыслью Благой и Властью
Внимайте мне и помилуйте
при любом воздаянии.
Заратуштра призывает Ахура-Мазду и других Бессмертных Святых внять его мольбам и помиловать при любом решении о посмертной участи души.
33.12
Ко мне снизойди, о Ахура,
даруй мощь Здравомыслия
И Святейшего Духа, о Мазда,
силы благой воздаяние,
Истины преодоление,
Мысли Благой возмещение.
Снизойди – досл.: ‘взойди, восходи’, видимо, просто в значении ‘поспеши’. Спеши даровать силы Здравомыслия и Святейшего Духа, а также победу и превосходство благодаря обладанию Истиной для ублаготворения и радости Благой Мысли.
33.13
Для помощи дально-зоркой
мне окажи поддержку,
Во Власти твоей, о Ахура,
с Судьбой и Благою Мыслью,
И со Святым Здравомыслием
с Истиной, с Верой учи.
Дальнозоркой – букв.: ‘широко-глазой’, очевидно, имеется в виду помощь, приходящая издалека и оказываемая все-видящим (‘широко-глазым’) Владыкой Ахура(-Маздой).
Судьба (авест. aši- < *arti-) – воздаяние, вознаграждение.
Вера – даэна (авест. daēna-) – вера, совесть…
33.14
Тогда Заратуштра даром
все своей жизни силы
И тела предполагает
Мазде с Благою Мыслью
Деяния с Истиной дать,
в слова и слушанья власть.
Даром – в смысле «в виде дара, как дар, жертву». Заратуштра готов пожертвовать жизнью (букв.: ‘жизненной силой’) своего тела (то есть собственно «своей жизнью»), отдать свои добрые (совершённые по Истине) деяния ради слушания слова и послушания, во власть божества послушания (иногда переводят «божества дисциплины»?) Сраоши («Слуха»).
Йасна 34
В этой Гате Заратуштра молится Ахура-Мазде и обращается к священному огню, воплощению Истины, а также к Целостности и Бессмертию, символизирующим Воды и Растения. Молитва обращена одновременно и к Творцу – Ахура-Мазде, и к верующим последователям. Пророк просит сделать Огонь помощником сторонников Истины, но вредоносным для враждебных сил.
В этой Гате Заратуштра причисляет себя к числу «убогих» (авест. drigu-, ср. выше комментарий к Йасна 27.13), то есть признаёт свою зависимость от высших добрых сил и умоляет о помощи и защите. В заключение он просит указать ему «лучшие слова и дела» для достижения конечной цели – обновления существования мира и получения мзды (авест. mižda-) – вознаграждения праведным и возмездия лживым.
В Гате 15 строф по 3 строки, разделённые цезурой. Каждая строка содержит, как правило, 15–16 слогов: в первой части – 7–8, во второй – 8-9 (7+8; 7+9; 7+8 и т. д.).
34.1
Тем деянием, и словом,
и молением Бессмертье
С Истиной тебе даётся,
Власть и Целостность, о Мазда,
Пусть из них тебе, Ахура,
Нам же полностию дастся.
Молитвой – словами и деяниями верующих: Бессмертие, Истина, Власть и Целостность, с одной стороны, придаются Ахура-Мазде, а с другой стороны, ими наделяются сами молящиеся. Такое двойное адресное направление молитвы (нам и Богу) естественно для молитв верующих, ср. в православной Молитве Честному Кресту: «…и даровавшего нам и тебе Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата…»
34.2
Вот дано тебе по Мысли
от Благого Духа всё,
Святого деяньями мужа,
чьей душе сопутствует Истина,
Во всеобщей и вас достойной
хвале, о Мазда, песнопений.
Деяньями мужа, сопутствуемого Истиной, Ахура-Мазде и Бессмертным Святым с песнопениями хвалы даётся от Святого Духа всё, что им подобает и достойно их.
34.3
Тебе приносим жертву
с мольбою Истине, Ахура,
И Власти живого всего,
Что Благою воспитано Мыслью,
Ради спасенья, о Мазда,
даренья всех доброданны.
Благодатные и добро-данные приношения и моления всего мира посвящаются Ахура-Мазде и другим Бессмертным Святым ради спасения всего благого и достижения ими их благой Власти.
34.4
Мы твой Огонь, Ахура,
желаем сильный Истиной,
Быстрейший и могучий,
помощником сторонникам
Быть, Мазда, а враждебным, –
несущим явный вред.
Полагают, что моление это может происходить перед священным огнём (очага, алтаря). Заратуштра именует Огонь «твоим» (обращаясь к Ахура-Мазде), «мощным», как воплощение Истины, и «быстрейшим» и призывает его (досл.) «руками» (может быть, «языками пламени»? или просто «действительно», «по-настоящему») нанести явный (букв.: ‘видимый’) вред и ущерб враждебным силам.
