Готовность кармы к совмещению - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" (читаем бесплатно книги полностью .txt) 📗
Всё живое в этом мире требует для своего развития микроклимат. Это значит, что даже если макроклимат не подходящий и даже враждебный, но микроклимат благоприятный, растение, животное и даже человек чувствуют себя достаточно хорошо. Макроклимат – это социальные условия, а микроклимат – это семейные отношения. Поэтому проблемы на работе, проблемы с соседями, проблемы в стране, и вообще любые внешние неприятности можно пережить, если есть свой собственный микроклимат, в котором можно укрыться, отдохнуть и расслабиться.
Семья – это место релаксации. Просто подумав о своей семье, я должен почувствовать расслабление и теплоту. В любой момент я могу вспомнить о тех, кто меня любит, и тяжесть внешних неприятностей ослабнет. Семейная жизнь заменяет человеку медитацию на любовь к Богу. Да, мы не святые, у нас ещё не получается постоянно купаться в божественной любви, поэтому и создана семейная структура, для того, чтобы человек мог тренироваться в своей медитации на любовь. Сначала он думает, что любовь будет, потом он думает, почему её нет, потом он начинает понимать, что это и не любовь вовсе, а желание насладить свои ум и чувства, так он постепенно начинает думать о всё более возвышенных формах любви, постепенно переходя в область духовных размышлений, в область духовной философии.
Притча
Как-то раз один священник подошёл к нескольким прихожанам после того, как закончил публичную молитву. Он протянул им руку и сказал: «Здравствуйте, давно не виделись», словно они вернулись из дальних странствий. Когда те взглянули на него в недоумении, он сказал: «Чему вы удивляетесь? Ведь только что вы были так далеко в своих умах: ты занимался бизнесом, раздумывал, как купить подешевле, а продать подороже, а ты отправился в путешествие, посетил сразу несколько жарких стран; а как только окончились слова молитвы, вы вернулись обратно, вот я и подошёл, чтобы снова с вами поздороваться».
С кем можно строить отношения
Следует понять принцип построения отношений. Какая бы у нас карма не была, мы должны проявить максимум осторожности в процессе установления отношений. Мы должны понять что из себя представляет наш партнёр до того, как к нему возникла настоящая привязанность. Наука взаимоотношений требует как можно быстрее узнать как можно больше о своём партнёре и, конечно же, это надо сделать до создания семьи как таковой.
Для этого можно использовать любые культурные методы: астрологические исследования, разговоры с родственниками этого человека и его друзьями, надо узнать все его плюсы и минусы. Но самое главное – это понять, есть ли у этого кандидата на звание вечного спутника жизни желание работать над своим характером. Если это желание есть, с ним можно строить отношения, даже если всё остальное не так хорошо, как хотелось бы, но если этого желания нет, примите партнёра таким, какой он есть, не ожидая чего-то большего.
Нет никаких гарантий, что после свадьбы у человека вдруг появится желание поменять свой характер, скорее наоборот, он будет всячески стараться изменить ваше сознание, перестроить его так, чтобы вы терпимее относились к его слабостям и недостаткам. Желание меняться – это чудо, которое невозможно вызвать физическими усилиями. Можно, конечно, включить "пилу", но этим способом вы добьётесь исполнения своего плана силой, а это вовсе не концептуальное решение проблем. Придётся жить с этой пилой всю жизнь, но в один прекрасный момент её зубья затупятся и больше не будут действовать на вашего партнёра.
Помните: хотите, чтобы партнёр менялся, находите меняющегося партнёра, не пытайтесь заставить его изменить после свадьбы. Особенно об этом должны задуматься женщины, которые зачастую думают, что мне бы только выйти за него замуж, а там уж я как-нибудь его изменю. Если хотите купить мерседес, покупайте мерседес, из запорожца потом уже мерседеса не получится, как бы вы не старались, хотя в некоторых странах из советских машин делают просто произведения искусства, однако такая машина не перестаёт оставаться по качеству российской машиной.
Притча о Соломоне
Однажды отправились в путешествие три странника. Остановившись на ночлег, они спрятали все свои деньги в условленном месте. В полночь один из них встал и, взяв деньги, перепрятал их в другое место. Обнаружив пропажу, они стали обвинять друг друга в воровстве. Не найдя никаких доказательств, он решили вынести эту проблему на суд Соломону.
Выслушав рассказ странников, Соломон предложил им за решением явиться на другой день, а сам стал придумывать, каким образом обнаружить вора, заставив его самого уличить себя. Когда странники явились на суд, Соломон обратился к ним с такими словами.
– Слышал я о вас, что вы – люди просвещённые, мудрые и в делах спорных опытные, и я прошу вас рассудить дело, с которым обратился ко мне один царь.
В стране этого царя росли в соседстве юноша и девушка. Полюбили они друг друга, и сказал юноша девушке: «Поклянись мне в том, что не станешь ничьей женой, пока я не дам на то своё согласие». Девушка поклялась. Через некоторое время её обручили с другим человеком. После венца, когда молодые остались наедине, невеста заявила жениху: «Я не могу сделаться твоей женой до тех пор, пока не пойду к первому жениху моему, которому я поклялась, и не получу его согласия на это».
Придя к первому жениху, она сказала: «Возьми с меня большой выкуп серебром и золотом и разреши мне стать женой того, с кем меня повенчали». «Так как ты осталась верна клятве своей, – ответил тот, – я не возьму никакого выкупа. Иди, ты свободна». А молодому мужу, который был тут же, он сказал: «Радуйся, тебе досталась честная жена».
На обратном пути на них напали разбойники. Среди разбойников был один старик, который, не довольствуясь награбленными деньгами и украшениями, потребовал любовных ласк от молодой женщины. «Позволь мне, – взмолилась она, обращаясь к разбойнику, – рассказать об одном случае из моей жизни». И она рассказала историю своего первого сватовства и то, как поступили оба жениха её. «Подумай же, –- прибавила она в заключение, – тот юноша, который имел все права на меня, преодолел свою страсть и не дотронулся до меня. Тебе, человеку старому, тем более следует обуздать себя. Оставь себе всё серебро и золото, только освободи меня и моего мужа».
Выслушав её рассказ, разбойник поднял глаза к небу и, глубоко раскаявшись в том, что он, стоящий на краю могилы, намеревался сделать, не только отпустил молодую чету на свободу, но и возвратил все отнятые у них деньги и драгоценности до последней мелочи.
– Царь, – прибавил Соломон, – в стране которого произошёл этот случай, спрашивает меня, кто из замешанных в этой истории заслуживает высшей похвалы? И вот, я вас прошу помочь мне рассудить это дело.
– Государь, – ответил один из странников, – по-моему, высшей похвалы заслуживает невеста, оставшаяся верной своей клятве.
Второй сказал:
– Высшей похвалы достоин молодой муж, который сумел удержаться от искушения и не дотронулся до неё, прежде чем первый жених не освободил её от клятвы.
– Это что! – воскликнул третий из странников. – Более всего я удивляюсь разбойнику. Подумайте только: мало того, что он пленницы не тронул, деньги, все деньги, которые уже были у него в руках, обратно отдал!..
И тогда царь Соломон сказал:
– Этот последний с таким восторгом говорит о деньгах, которых он и не видел даже, а только слышал о них; как же он мог сдержаться, когда настоящие деньги оказались в его руках?
Рузов Вячеслав Олегович
