Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога - Морозова Елена Вячеславовна
- девушка как блудница. Это все меньше и меньше порицается в нашем обществе. Итог такого поведения, как правило, плачевен, об этом подробно говорилось выше. Однако самое главное, что происходит в результате следования таким стандартам - утрата внутренней целостности, целомудрия, которое в принципе сейчас воспринимается как комплекс, невротическое проявление, атавизм.
Все это делается благодаря усиленной пропаганде порнографии, насилия, распущенности и блуда, которые буквально как раковая опухоль с метастазами разъедают наше общество и тела и души наших детей. Образом сегодняшнего массового сознания является девушка, у которой все просто и легко: ей просто вступить в половую связь, просто ее разорвать. Однако к 30 годам «просто» подкатывает чувство отвращения к самой себе, одиночество, опустошенность, депрессия. Но и тогда возможно духовное возрождение - ведь дверь к покаянию и духовному возрождению всегда открыта.
Итак, для девочки, девушки ведущими являются совершенно другие качества, в отличие от мальчиков и юношей: это терпеливость, милосердие, смирение, хозяйственность, эмоциональная отзывчивость. Все это девочка должна получить в своей семье.
Г. Михайлов отмечает, что девочка, начав говорить, сознательно живет тем, что переживает ее мама. Не сами слова, а внутреннее нравственное состояние матери, движения ее чувств (прежде всего любовь или недостаток любви) запечатлеваются в душе дочери на всю жизнь.
Многие матери удивляются: откуда у дочери-подростка отчужденность, жесткость, черствость? Понятно, что это дали всходы те семена, которые были давно посажены в детскую душу.
В возрасте 3-5 лет начинается период так называемых психосоциальных игр: мальчики играют в войну, в железную дорогу, девочки - в хозяйку, маму, «варят обеды», нянчат кукол. Со стороны родителей в это время важно поддержать ребенка, большую ошибку совершают те мамы, которые говорят своим дочерям: «Ты бы лучше пошла почитала или в шахматы поучилась играть». Тем самым они налагают негласный запрет на развитие женских свойств души.
Что характерно, девочка в это время настолько эмоционально близка к матери, что буквально говорит ее интонациями. Все стороны поведения матери (и хорошие, и не очень) запечатлеваются в детской душе. И если девочка впитает в себя жалость, сочувствие, заботу, хозяйственность, то можно считать, что посеяны очень важные семена, которые непременно дадут позже свои всходы.
В более старшем возрасте (5-7 лет) девочки начинают осваивать труд уже по-настоящему, и если до этого момента все складывалось благополучно, то девочка на пороге школы преодолевает праздность. Как отмечает Г. Михайлов, «...Все доброе, что уже заложено в ее нравственную память, отныне проявляется в переживаниях совести, в сознательном послушании, в ограничении себя ради потребности другого. Не самообеспечение (действие по удовлетворению личных потребностей), не развлечение, не игра, даже не работа (действие по способностям), а именно труд, отклик на нужду ближнего, (послушание из любви) теперь становится вполне доступным. Теперь, если нравственное воспитание идет так же правильно и столь же активно, пяти-семилетняя дочь достаточно легко откликается на мамины просьбы, старательно учится, испытывая чувство долга, проявляя сострадание и милосердие... труд, подвигающий девочку к терпению и смирению себя ради ближнего - это надежнейший фундамент любви, а, стало быть, и самой женственности».
Некоторые помнят, что в прошедшие века на Руси даже княжеских дочек обучали с детства разным рукоделиям: шитью, вышиванию, плетению кружев. Этот труд требовал особых навыков и, прежде всего, смирения и терпения, и надежды на радость близких, так как рукоделие всегда кому-то адресовалось. Сегодня девочек, девушек в семьях практически этому не обучают; замечательный школьный курс «домоводство» заменен другими дисциплинами. В итоге вместо трудолюбия у девушек формируется праздность, которая является источником многих бед в дальнейшем: депрессия, уныние, скука становятся спутниками на многие годы.
В подростковом возрасте начинается активная социализация девушек Именно в это время наступает серьезная проверка того, что получено в семье к этому моменту. И если в душе молодой девушки не сложились прочные нравственные ориентиры, в экспериментах со «свободой» она может очень сильно рисковать и допускать непоправимые ошибки. Ситуация усугубляется тем, что влияние родителей ослабевает, а на первый план выходит мнение сверстников, друзей, подруг. И это мнение может заглушить голос совести, особенно если он слабый и тихий.
К сожалению сегодня оказались утраченными многовековые традиции воспитания девиц. Мы помним, что в прежние времена девушек воспитывали очень строго, вплоть до XVIII века для дочек бояр и купцов строили особые помещения - светелки или горницы, терема, в которых будущие невесты проводили время в молитвах, чтении, рукоделии. По «Домострою» девиц учили, как жить в семье, любить мужа, воспитывать детей, вести хозяйство. Женихам разрешалось только ухаживать, чинно, деликатно, без грубых прикосновений. И создаваемые семьи в итоге были крепкими, разводов практически не было.
Теперь все стало можно: никого уже не удивляет, когда современные девушки в компании ровесников выпивают, курят, сквернословят, ставят сексуальные «эксперименты». Многие оправдывают это тем, что «время стало другое». Время действительно идет, но человек-то не меняется: нравственные ценности остаются все теми же, просто они забываются, вытесняются, нам насильственно прививаются другие, негативные стереотипы и образцы для подражания.
В чем же выход? Выход один - возрождение православной семьи, которая сможет противостоять злу, царящему в мире, насилию, разврату. Именно в семье с помощью Православной Церкви возможно спасение в современном мире, ибо семья, как упоминалось выше, - это «остаток рая на земле», которому не страшны никакие внешние потрясения.
Глава 6. Наказание и поощрение ребенка
Кто любит своего сына, тот пусть чаще наказывает его, чтобы впоследствии утешаться им. Кто учит своего сына, тот будет иметь помощь от него и среди знакомых будет хвалиться им... Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким (Сир. 30,1-2,8).
Остался еще один серьезный вопрос, на который должны ответить родители, воспитывающие ребенка: а каким путем, с помощью каких методов воспитания можно получить желаемый результат? Вопрос очень серьезный и неоднозначный. Он включает в себя много дополнительных вопросов:
- как наказывать ребенка и как понимать наказание?
- как настоять родителю на своем и заставить ребенка выполнить требуемое?
- как выработать послушание, как не обидеть ребенка чересчур суровыми наказаниями?
- где проходит граница между строгостью и суровостью?
Этот список можно продолжать очень долго.
Вначале определимся, что же такое наказание, каков его духовный и психологический смысл.
Наказание: общие понятия
Словарь В.И. Даля дает слово «наказание» во многих значениях: это и совет, и предписание, и наставление, и приказ, и даже просто обучение. В «Полном церковно-славянском словаре» этот термин имеет следующие значения: наставление, учение, образование, ученость, и приводятся его производные - наказанный- наставленный, наказатель - наставник - учитель, наказую - научаю, наставляю, наказываю - поучаю, смиряю - повергаю.
Наказание всегда напрямую связано с такими понятиями, как образование, просвещение, воспитание, личность, которые были фундаментом русской школы.
Слово «образование» происходит от древнерусского слова образ, «личность» от слова лик. Сами значения русских слов задают и подсказывают нам миссию и цель образования. Она в том, чтобы помочь человеку найти в своих близких людях образ Божий и стать личностью.
Просвещение имеет корень «свет», то есть обозначает высветление самого лучшего, что есть в человеке, всех его даров и талантов, просвещение всех сил и способностей. Просвещение является богопознанием и богообразованием.
