Человек: откуда, как и куда - Безант Анни (список книг .TXT, .FB2) 📗
Чтобы, хотя бы в некоторой степени, понять, как возникает эта активность симпатической вибрации, мы должны осознать, что аура дэвы гораздо обширнее, чем у человека, и она также более гибкая. Чувство, которое у обычного человека выражается в приветственной улыбке, у дэвы вызывает внезапное расширение и осветление ауры и проявляется не только в цвете, но и в мелодии. Приветствие одного дэвы другому — это великолепный музыкальный аккорд, или, скорее, арпеджио; разговор между двумя дэвами подобен фуге; речь, произнесённая одним из них, — великолепная оратория. Рупа-дэва обычного развития часто обладает аурой диаметром во много сотен ярдов, и когда что-либо его интересует или возбуждает его энтузиазм, она мгновенно расширяется. Таким образом, наш дэва-священнослужитель охватывает аурой всю свою паству и, следовательно, способен воздействовать на них самым глубоким образом — как изнутри, так и извне. Наши читатели, возможно, смогут представить себе эту ауру, если вспомнят иллюстрацию с архатом в книге «Человек видимый и невидимый». Однако они должны представить его, как более подвижного и текучего, более огненного и искрящегося — как почти полностью состоящего из пульсирующих огненных лучей, которые, тем не менее, дают почти такой же общий эффект расположения цветов. Это похоже на то, как если бы эти цветные сферы были сформированы из огненных лучей, которые постоянно струятся вовне, но проходя через каждый участок радиуса, окрашиваются в его цвет.
Первая волна влияния на людей приводит к тому, что каждый человек поднимается на свой самый высокий уровень. Она вызывает у него самую благородную привязанность, на которую он способен. Когда дэва видит, что всё настроено в нужном ключе, он изменяет направление потока своей силы, концентрируется и придаёт своей ауре сферическую форму меньшего радиуса, из высшей точки которой поднимается вверх огромная колонна. Затем он поднимает руки над головой, и по этому сигналу каждый человек направляет к дэве-священнослужителю всю свою привязанность и устремления, изливая свою любовь к стопам божества. Дэва вбирает в себя все эти пылкие потоки и направляет их вверх одним огромным фонтаном разноцветного пламени, который расширяется по мере подъёма и улавливается кругом высших дэвов. Они пропускают его через себя и, преобразовав, сводят воедино, подобно лучам, пропущенным через линзу, пока он не достигнет великого главного дэвы их Луча, могущественного владыки, который, контактируя с самим Логосом, представляет этот Луч.
Великий владыка собирает такие потоки со всех уголков мира. Затем он сплетает эти многочисленные потоки в один великий канат, который привязывает Землю к стопам её бога. Он собирает их в одну великую реку, которая течёт вокруг этих стоп, и приближает наш лепесток лотоса к его сердцевине. И тогда он отвечает. В свете самого Логоса на мгновение вспыхивает ещё большее сияние. Оно распространяется обратно к великому дэве, через которого этот поток силы стекает на ожидающих дэвов внизу. Когда через них он доходит до дэвы-священнослужителя, стоящего на своей вершине, он опускает руки и простирает их над своим народом в благословении. Не поддающиеся описанию цветовые потоки наполняют весь огромный собор. Они подобны жидкому огню, но нежны, как оттенки египетского заката, они заливают своим сиянием каждого человека. Из всего этого великолепия каждый берёт себе то, что он способен взять, что стадия его развития позволяет ему ассимилировать.
Все проводники каждого присутствующего активизируются в высшей степени благодаря этому колоссальному нисходящему потоку божественной силы, и на мгновение каждый человек в полной мере осознаёт, что на самом деле означает жизнь бога и что для каждого она должна выражаться как любовь к ближнему. Это гораздо более полное и личное благословение, чем то, которое изливалось в начале служения, ибо здесь есть нечто, в точности подходящее каждому человеку, укрепляющее его в минуту слабости и в то же время максимально раскрывающее всё лучшее, что есть в нём, дающее ему не только трансцендентный опыт того времени, но также и воспоминание, которое будет для него сияющим светом на многие грядущие дни. Эта ежедневная служба является религиозной практикой тех, кто принадлежит к Лучу привязанности.
Благотворное влияние этого богослужения распространяется не только на присутствующих. Его излучение расходится по большой территории и очищает астральную и ментальную атмосферы. Эффект отчётливо ощущается любым умеренно чувствительным человеком даже в двух-трёх милях от храма. Каждая такая служба создаёт огромное количество розовых мыслеформ, которые насыщают окружающую территорию мыслями о любви, так что вся атмосфера пропитывается ею. В самом храме формируется огромный алый вихрь, который практически постоянен, так что человек, входящий в храм, сразу же ощущает его влияние. Он также поддерживает устойчивое излучение в окружающей местности. Более того, каждый человек, возвращающийся из храма, сам является центром силы необычного порядка, и когда он приходит домой, исходящие от него излучения отчётливо ощущаются всеми соседями, которые не смогли присутствовать на службе.
Иногда в дополнение или, возможно, в качестве отдельной службы, дэва произносит то, что можно охарактеризовать как своего рода цветовую проповедь. Он использует ту же цветовую форму, которую мы назвали лейтмотивом, для передачи различного рода инструкций. Одна чрезвычайно яркая и поразительная цветовая проповедь такого рода была предназначена для того, чтобы показать влияние любви на различные качества других людей, с которыми она соприкасается. Чёрного цвета злоба и багрового — гнев, грязно-зелёного — обман и жёсткого коричнево-серого — эгоизм, коричневато-зелёного — ревность и тяжёлого тускло-серого цвета депрессия — все они подвергались воздействию пылающего алым цветом огня любви. Были показаны стадии, через которые оно проходило, и становилось понятно, что в конце концов, ни одно из этих качеств не смогло устоять перед силой любви, и все они, в конце концов, растворялись в ней или же поглощались ею.
Хотя цвет во всех отношениях является главной особенностью службы, которую мы описали, дэва не исключает возможности пользоваться каналами других чувств, помимо зрения. На протяжении всей службы и даже до её начала в висящих под его золотой пирамидой кадильницах постоянно дымились благовония, за которыми присматривали два мальчика. Разновидность сжигаемых благовоний варьируется в зависимости от различных этапов богослужения. Люди здесь более чувствительны к запахам, чем мы в наше время. Они уверенно распознают все виды благовоний и точно знают, что они означают и с какой целью используются. Количество доступных приятных запахов здесь намного больше, чем было раньше. Был открыт какой-то способ сделать их более летучими, так что они мгновенно распространяются по всему зданию. Они действуют на эфирное тело примерно так же, как цвета действуют на астральное, и вносят свой вклад в быстрое приведение в гармонию всех проводников человека. Сообщество обладает большим количеством новой информации о воздействии запахов на определённые участки мозга, как мы увидим позднее, когда перейдём к образовательному процессу.
Естественно, каждое изменение цвета сопровождается соответствующим звуком, и хотя это второстепенная особенность цветового храма, который мы описали, это ни в коем случае не маловажно. Однако сейчас мы попытаемся описать в чём-то похожее богослужение в храме, где преобладает музыка, а цвет используется только для усиления эффекта, точно так же, как звук помогал цвету в храме любви. В просторечии храмы, в которых прогресс достигается, главным образом, за счёт развития привязанности, называются «алыми храмами» — во-первых, потому, что все знают, что алый цвет в ауре указывает на привязанность, и следовательно, это преобладающий цвет всех прекрасных излияний, а во-вторых, потому что в знак подтверждения того же факта, все изящные линии архитектуры всегда алого цвета, и есть даже некоторые храмы полностью такого оттенка. Многие из этих храмов построены из камня красивого светло-серого цвета с полированной поверхностью, очень похожего на мрамор, и в этом случае только внешние украшения имеют цвет, указывающий на характер проводимых внутри служб. Однако иногда храмы любви полностью строятся из камня прекрасного светло-розового цвета, который изумительно красиво выделяется на фоне яркой зелени деревьев, которые всегда окружают их. Храмы, в которых музыка является доминирующим фактором, также известны как «синие храмы», поскольку их главной целью является пробуждение максимально возможной преданности, и синий цвет является наиболее важным в связи с их службами и, следовательно, цветом, принятым как для внешнего, так и для внутреннего убранства.
