Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Разумов Илья (онлайн книги бесплатно полные TXT) 📗
«Я пишу из послушания Тебе, мой Бог, приказавшего мне сделать это через Его Высокопреосвященство епископа Лейрии и Божию Матерь. После двух частей, которые я уже объяснила, слева от Божией Матери и немного выше, мы увидели Ангела с огненным мечом в левой руке. Пылая, меч извергал языки пламени, которые могли бы сжечь всю Землю, но они затухали, касаясь великолепного сияния, которое Божия Матерь излучала навстречу им из своей правой руки. Указывая на землю своей правой рукой, Ангел закричал громким голосом: «Покайтесь, покайтесь, покайтесь!» Мы увидели в бесконечно ярком свете, что есть Бог, нечто подобное тому, как изображения людей появляются в зеркале, когда они проходят перед ним: епископа, одетого в белое, — нам показалось, что это был Святейший Отец. Там были и другие епископы, священники, верующие мужчины и женщины. Они поднимались вверх по крутой горе, на вершине которой был большой Крест из неотёсанных стволов пробкового дерева. Прежде чем попасть туда, Святейший Отец прошел через большой город, наполовину в руинах, наполовину содрогающийся. Он шёл останавливаясь, страдая от боли и горя, и молясь за души тех, трупы которых он встречал на своём пути. Достигнув вершины горы, на коленях у подножия Креста он был убит группой солдат, которые стреляли в него пулями и стрелами. И таким же образом там умерли один за другим другие епископы, священники и верующие мужчины и женщины, и различные миряне разных чинов и сословий. С обеих сторон Креста стояли два Ангела, каждый с хрустальной кропильницей в руке, в которую они собирали кровь мучеников и ею окропляли души, прокладывающие свой путь к Богу».
Утверждается, что это предсказание было записано сестрой Люсией в 1943 году, и резюмирует заключительное видение трех пастушков (в числе которых сама Люсия), имевшее место в португальском местечке Фатима в 1917 году.
Судьбам Папства посвящено также пророчество приписываемое святому Малахии, которое было впервые опубликовано в 1595 году. Оно содержит 112 коротких фраз, каждая из которых характеризует одного из понтификов. Согласно наиболее распространенному истолкованию, папе Франциску I соответствует предпоследнее, 111-ое высказывание. Затем следует такое пророчество: «Во время последних гонений Святой Римской Церкви воссядет Пётр Римлянин, который будет пасти овец среди множества терзаний; по свершении чего город семи холмов будет разрушен, и Судия страшный будет судить народ свой. Конец». Положительное прочтение этой фразы состоит в том, что Малахия по какой-то причине останавливается на 111-ом римском папе и совершает скачок во времени, сразу к последним дням, так что между 111-ым папой и Петром Римлянином может существовать неопределенное количество римских пап.
Нострадамус в катрене Ц5К49 (возможно ошибочном) указывает, что до крушения Ватикана должен быть избран хотя бы один папа из Франции: «Никто из Испании, но кто-то из античной Франции будет избран, чтобы вести дрожащую лодку. Будет оказано доверие противнику, в царстве которого начнется жестокая чума». Очевидно, здесь имеется ввиду ладья святого Петра — символ Папства. «Жестокая чума» в последней строке катрена может иносказательно обозначать упадок христианской морали во Франции, тем более что в первой строке Франция названа «античной». Для сравнения, в катрене Ц1К52, посвященном Варфоломеевской ночи, термин «чума в церкви» обозначает религиозный раскол. В отличие от Ц5К31, катрен Ц5К49 выглядит по тематике вполне средневековым, но дело в том, что со времен Нострадамуса на папский престол ни разу не избирался француз. Вплоть до конца XX века папский престол занимали исключительно итальянцы. В 1978 году неожиданно был избран поляк, Кароль Юзеф Войтыла (Иоанн Павел II); затем в 2005 году немецкий кардинал Йозеф Алоис Ратцингер (Бенедикт XVI); на смену которому в 2013 году пришел испано-язычный Папа из Аргентины, Хорхе Марио Бергольо (Франциск). Таким образом, сама возможность альтернативы в выборе папы, хотя и существовала всегда, но реализовалась на практике относительно недавно. Поэтому до упразднения Папства следует ожидать избрания папы-француза. В противном случае, Нострадамус опять ошибся.
Ц8К77. Третий Антихрист.
Катрен посвящен последнему (библейскому) Антихристу. Для сравнения приведем отрывок из книги пророка Даниила:
«зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца» (Дан.7: 23–26).
Вторая строка раскрывается в контексте Эпистолы Генриху:
«Третий царь Аквилона, услышав сетования народа о его главном титуле, соберёт огромнейшую армию и пройдёт ущельями его близких предков и прадедов, и вернёт большую часть [империи] в прежнее состояние. И великий викарий в мантии будет восстановлен в своём изначальном положении, — но безутешный и, сверх того, — совершенно беспомощный. И случится так, что Святая Святых будет разрушена язычеством, а Ветхий и Новый Заветы — гонимы и сжигаемы. После этого Антихрист станет адским правителем, и вновь — в последний раз — вострепещут все царства христианского мира, а также и неверные, на протяжении 25 лет».
Таким образом, царство третьего Антихриста наступит вскоре после того, как третий царь Аквилона восстановит свою империю и вернет папу (викария в мантии) в Рим. Если считать, что «Пророчества» завершаются в 2243 году, время действия этого катрена относится к началу XXIII века. Третья строка по-видимому указывает, что Антихрист заявит о своем высшем авторитете в решении религиозных вопросов, и будет бороться с «еретиками», т. е. с истинно верующими.
Мистическая игра чисел. Посох Асклепия и жезл Гермеса
Великое совпадение может интерпретироваться как послание с Неба.
Я писал о гибели человечества. А потому моей музой стал Шрайк [37].
В этом разделе рассматриваются таинственные «цифровые узоры», связанные с хронологиями из Эпистолы королю Генриху и с числами из Письма Цезарю. Читатель сможет проследить историю их развития в исследованиях одного из авторов (И. Разумов), оценить вероятность их случайной реализации и предсказательный смысл. Вероятно, подобные совпадения относятся к интригующему аспекту малоизученного явления, названного К. Г. Юнгом «синхронистичностью», когда время не является более преградой для спонтанно возникающих смысловых соответствий. Хотя «Пророчества» Нострадамуса по-прежнему определяют наш «информационный фон», вполне вероятно, исследования такого рода могут проводиться и с другими текстами (например, с Библией, Кораном, стихами Пушкина и Есенина и т. п.).
