Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Разумов Илья (онлайн книги бесплатно полные TXT) 📗
Несоответствие некоторых цифр в хронологиях Нострадамуса с Библией побудило историков высказать гипотезы о приведении хронологий к «разумному виду». Так по Евсевию Кесарийскому, от Адама до Ноя прошел 2241 год, что близко к 1242+1000. Нострадамус приводит 1242 года (I хр.): возможно здесь опечатка издателя, в то время как Нострадамус заимствует число у Евсевия. От сотворения мира до рождения Ноя 1056 лет (Быт.5), а не 1506 — возможно, у Нострадамуса опечатка. От Храма Соломона до воздвижения Второго храма на 2 году царствования Кира 531 год (Книга Ездры) — этой фразы у Нострадамуса нет, но по формальной логике она просто пропущена. С учетом последних правок сумма лет II хронологии дает указанные Нострадамусом 4173 года, поэтому настораживающее интерпретаторов несоответствие между названной и вычисляемой длиной II хронологии может быть следствием опечаток, допущенных издателем.
Теория вставок и исправлений вызвала ответную реакцию «расшифровщиков», которые высказали следующие возражения. Если рассматривать хронологии I и II как последовательность цифр без привязки к Библии, тогда можно заметить, что в обеих хронологиях есть по крайней мере по одному повтору: «515 или 16 лет» (I хр.) и 600 лет (II хр.) Тогда формальная сумма цифр I хронологии равна 4757+16=4773, а по II хронологии 4173.67+600=4773.67, то есть результаты практически совпадают. Правда в таком случае следовало бы отнести к повтору во II хронологии и «4-ый год царствования Соломона», и в таком случае совпадение исчезнет. Сверх того, II хронология содержит еще один, скрытый повтор, непереводимый на русский язык: «Et depuis l'yssue d'Egypte iusques à l'edification du Temple faicte par Salomon au quatriesme an de son regne, passerent quatre cens octâte ou quatre vingts ans». Здесь дважды повторено «80 лет» («quatre cens octâte ou quatre vingts ans»), что весьма близко к разнице названной и реальной длин хронологий: 4173–4092=81. Но самым убедительным и загадочным доводом в пользу наличия смысла для числа 4092 является тот факт, что разность датировок Рождества Христа, вычисленная по двум хронологиям 4758–4092=666 — есть «число зверя» из Откровения Иоанна. Такие суммирования можно считать проверочными, на предмет того, что хронологии избежали неточностей и опечаток издателя.
Гипотеза Д. и Н. Зима состояла в том, что числа из хронологий представляют собой зашифрованную цепочку важных исторических дат. В качестве аргумента для дешифровки исследователи опирались на фразу из Эпистолы: «Я рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и событий прошедших лет, включая и настоящее…», а также на мысль о том, что пророчества рассчитаны «целиком согласно порядку цепи». При этом, однако, под «пророчествами» понимались не катрены, а непосредственно сами хронологии после процедуры дешифровки. В таком случае, для сохранения порядка цепи, достаточно было сжать хронологии на некоторый коэффициент (Д. и Н. Зима использовали число 11.11) и приложить к некоторой точке отсчета.
К сожалению, найти априорное оправдание коэффициенту 11.11 из публикаций Д. и Н. Зима не представляется возможным. На самом деле, серьезная аргументация появилась уже после обозначенных публикаций; и она связана не только с нашими наблюдениями, но также с исследованиями А. Макушева и И. Камелина.
(1) Нострадамус был хорошо знаком с Еврейским календарем, в котором от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 3760 лет. При этом существует также иудейская традиция истолкования пророческих текстов: «В словах Билама…содержится тайна, что от шести дней творения следует отсчитать время до пророчества Билама и прибавить его к году, когда пророчествовал Билам…это самый точный расчет «конца»» (Рамбам. Игерет Теймань перек 3). Заменим Билама на Нострадамуса, примем датировку Эпистолы Генриху (1557 или 1558 год) в качестве «времени пророчества» и используем зимовскую идею о ключе 11.11. Тогда получаем (округляя годы до целых): 1557+(3760+1557) / 11.11=2035, то есть приходим к той самой дате, которую Д. и Н. Зима обозначили как «Золотой Век». Это весьма примечательное совпадение.
(2) Большинство альманахов Нострадамуса датируются таким образом, что Сотворение Мира приходится на 3967 г. до н. э., и соответственно 6000 лет от Сотворения Мира завершаются в 2033 году, что весьма близко к предполагаемой дате «Золотого Века». Эта дата, по-видимому, проистекает из утверждения, что распятие и воскрешение Христа пришлось на 33 год нашей эры и при этом (видимо из эстетических соображений) должно соответствовать «круглой дате», 4000 лет от Сотворения Мира. Как бы то ни было, мы получаем, что один из реально существующих в эсхатологии «концов» 6000 лет СМ и связанный с ним «Золотой Век» (либо Второе Пришествие), хорошо совпали с предположениями и расшифровкой Д. и Н. Зима.
(3) Письмо Цезарю и Эпистола Генриху датируются Нострадамусом с точностью один день (1 марта 1555 г. и 27 июня 1558 г. соответственно), разница составляет 3.33 года. При этом в формуле для Эпистолы мы использовали 3760 условных лет, в то время как в Письме Цезарю названа цифра 3797 лет, разница между ними составляет 37 лет. Отсюда можно найти коэффициент перехода от условного летоисчисления к реальному; и он оказывается равен искомому коэффициенту: 37 / 3.33 =11.11.
(4) Согласно I библейской хронологии, от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 4758 лет; а после II библейской хронологии, через планетные соединения, указана точка отсчета 1606 год. Применим коэффициент 11.11 к первой хронологии, и отложим полученный результат от второй точки отсчета: 1606 + 4758 / 11.11 = 2034 — снова приходим к той же самой конечной точке. Странно, что Д. и Н. Зима не заметили этого.
(5) Согласно II хронологии, от Cотворения Мира до Иисуса Христа прошло 4173 года. Д. и Н. Зима рассматривают эти годы как солнечные, переводят их в лунные, добавляют к результату 1000 лет (упомянутое в конце Эпистолы 1000 летнее царство), затем применяют коэффициент сжатия 11.11, и полученный результат рассматривают как солнечные годы. Процедура запутанная, и коэффициент 11.11 не является в таком случае безразмерным. Однако, мы снисходительны, памятуя что расчеты Д. и Н. Зима лежат в основании последующих исследований. После перевода солнечных 4173 лет в лунные, получаем 4301 год. Используя точку отсчета 1557, имеем: 1557+ 5301 / 11.11= 2035.
На основе возникшей системы совпадений мы уже вправе рассмотреть собственно расшифровку таблиц. При расшифровке II хронологии Д. и Н. Зима не пересчитывают последовательно солнечные годы в лунные, а вставляют разницу этих лет (число 128) прямо в середину таблицы, в то место, где Нострадамус упоминает о различных календарях. В дешифрованной таблице (см. ниже) впечатление производят годы, соответствующие суммарным цифрам 4092 и 4173, которые приходятся соответственно на начало и конец Второй мировой войны, и не зависят от упражнений с календарями. Что же касается промежуточных цифр и соответствующих им событий, на наш взгляд, они являются вполне случайными, и в большинстве своем не совпадают по смыслу с комментариями из хронологии. Пожалуй, наиболее примечательной из этих дополнительных дат является «Возведение Храма», близкое к исторической дате зарождения сионизма — но это может быть и случайностью. Любопытно отметить тот факт, на который Д. и Н. Зима не обратили заслуженного внимания. Согласно Откровению Иоанна и концовке Эпистолы Генриху, завершению 1000-летнего царства соответствует не Золотой Век, а бунт Сатаны. Похоже, мы попадаем здесь в бифуркацию смыслов.
Числа I хронологии Д. и Н. Зима откладывают отрезками назад от 2035 года. Здесь возникает гораздо больше примечательных совпадений, по крайней мере в том плане, что указаны ключевые события XX века: начало Первой и Второй мировой войны, смерть Ленина (первого Антихриста?) и крушение социализма (1989). С другой стороны, согласно приведенной выше аргументации для вывода ключа 11.11, мы вправе ожидать раскрытия первой хронологии по аналогии со второй хронологией, при выборе 1606 года в качестве точки отсчета. В этом случае наибольшее впечатление производит дата 2034 год, соответствующая опять же суммарному числу лет от Сотворения Мира до Иисуса Христа; причем в отличие от II хронологии, получаем здесь в качестве комментария именно «Иисуса Христа», а не «бунт Сатаны». Это ближе по смыслу к предполагаемому «Золотому Веку», но в таком случае счастливый период оказывается относительно коротким, потому что через полвека после него наступает эпоха «отвратительного обольщения сарацин». Остальные даты таблицы, за исключением быть может самой первой, также смотрятся примечательно, поскольку на этот раз они хорошо соответствуют текстовым комментариям в хронологии. Если II хронология в расшифровке Зим содержит в основном даты французской истории, то I хронология в нашей расшифровке содержит скорее даты истории России. Это как будто должно означать, что скрытое послание Нострадамуса адресовано россиянам. Основная проблема состоит в том, что технически невозможно составить шифр таким образом, чтобы при дешифровке возникли одновременно два разумных результата. Поскольку точность совпадений невысока (порядка года), вероятность случайной реализации кажется нам высокой, оставляя почву для сомнений.
