Психоэнергетика мышления - Бородкин Владимир (е книги .TXT) 📗
К сожалению, господствующие в обществе заблуждения и предрассудки искажают наши представления о любви. Эти заблуждения делают нас слепыми и беспомощными, подобно новорожденным котятам. И именно в период беспомощной и незащищенной знаниями первой любви юноши и девушки становятся жертвами нашего жестокого общества. То, что называют крушением иллюзий, утратой надежд, жестоким разочарованием первой любви — все это, с точки зрения психоэнергетики, пожирание обществом духовной энергии лучших юношей и девушек. Общество похоже здесь на древнего бога Крона, питавшегося своими собственными детьми. Здесь можно было бы сказать больше, но, к сожалению, уши наших читателей еще не готовы к таким откровениям. Известный писатель Евгений Богат говорил, что для создания культа настоящей любви (аскезы любви) нужно в первую очередь отрешиться от одного опасного заблуждения: от традиции рассматривать любовь как нечто относящееся, безусловно, к области стихийного и бессознательного, чем управлять кощунственно, да и невозможно. Кажется, что любовь живет по своим собственным законам. Но на самом деле, там, где мы не устанавливаем человеческие законы, законы нравственности и этики, приходят законы джунглей. Там, где отступает разум, там наступают дикие эмоции. Можно ли отдавать любовь, человеческую любовь, во власть законов джунглей?
Способность может формироваться и должна формироваться. Может быть, лучшее, что мы можем сделать для нашего общества, это ввести в средних школах обязательный курс “Психология любви”. Куда может идти общество, в котором не культивируется любовь, в котором поощряется психологическая безграмотность?
Приведу пример того, как психологическая безграмотность ввергает людей в беду.
Однажды к нам на психологическую консультацию пришла молодая женщина, назовем ее условно Оксана. Она в свое время закончила хореографическое училище, была профессиональной танцовщицей и несколько лет назад вошла в состав группы, отправляющейся на гастроли в Польшу. Однако, оказалось, что организаторы группы — преступники, которые решили сделать бизнес на поставке польским сутенерам “живого товара”. Трудно сказать, чем закончилась бы для Оксаны эта история (скорее всего, просто и неинтересно), если бы на нее совершенно случайно не обратил внимание один польский бизнесмен. Условно назовем его Юрек.
Оксана тогда еще ничего не подозревала и, по своей наивности, ждала начала танцевальных гастролей. (Напомним, что обмануть можно лишь того, кто сам желает быть обманутым.)
И вот в одно прекрасное утро к ней в номер вошли двое “организаторов” и заявили, что ей срочно нужно уехать в другой город. Почему и зачем, особенно объяснять не стали. Да и большого выбора у нее не было. Одна, первый раз за границей. “Организаторы” были единственными людьми, которых она знала и к которым могла обратиться за помощью. Несколько дней она жила одна в гостинице в городке у западной границы Польши, не понимая, что происходит, и вспоминая симпатичного и обходительного мужчину, пригласившего ее однажды на танец в одном ресторане.
Эта первая часть нашей истории, когда событиями управляла, казалось бы, сама судьба, закончилась счастливо. Совершенно неожиданно за ней в гостиницу приехал Юрек — тот самый мужчина, о котором она вспоминала, и предложил ей организовать в одном из его ресторанов варьете. (Как выяснилось впоследствии, он заплатил “организаторам” за Оксану две тысячи марок.) Сбылось практически все, о чем мечтала девушка: любимая работа, любимый мужчина, обеспеченная жизнь. Как наши герои воспользовались этим подарком судьбы?
Юрек оказался страшным ревнивцем. Во время одного из приступов ревности он потребовал от Оксаны, чтобы она призналась ему в своих предыдущих связях с мужчинами.
Как должна вести себя женщина в таких ситуациях?
Во-первых, любая женщина должна быть достаточно хорошим психологом, чтобы понять, что ревность — результат душевной слабости. Это значит, что мужчина не уверен в себе и начинает бояться всего неизвестного. Он хочет почерпнуть силы и уверенность в преданности своей избранницы.
Во-вторых, как бы мужчина ни уверял, что искренность — это самое главное в любви, что главное в их отношениях — честность и правда, женщина должна быть достаточно хорошим психологом, чтобы понимать, что правда о чистке ушей, о грязном белье и гигиенических процедурах в туалете — это не та правда, на которой может расцвести любовь.
В-третьих, женщина должна быть достаточно хорошим психологом, чтобы понимать, что без ореола некоторой таинственности и романтичности, без некоторой свободы действий и минимальной милой капризности женщина перестает быть женщиной. Она становится похожей на куклу, продаваемую в эротических магазинах для занятий различного рода онанизмом. И отношение к ней такое же, как к кукле.
Но откуда все это могла знать Оксана? Этому ее не учили ни в школе, ни дома, ни в училище. Об этом не знали и ее подруги. Слишком груба и примитивна наша система воспитания. Слишком многого не знают наши педагоги. Кроме того, здесь сказалась и специфика ее положения в чужой стране и в чужом доме, и некоторая слабость воли, и страх. Но главное, как это позже и подтвердилось, отсутствие знаний.
Уступая давлению Юрека, Оксана начала день за днем рассказывать ему об интимных событиях своей жизни. Сначала более или менее приемлемые для обсуждения вещи — как она два года была замужем, какие в ее семейной жизни были конфликты и приключения, как она развелась. Но любопытство Юрека было болезненным, и рассказы и откровения Оксаны давали лишь временное успокоение. А на следующий день страсти, требования “полной” правды и обвинения разгорались с еще большей силой.
Наконец наступил момент, когда рассказывать стало больше нечего, а требования все возрастали. Дело дошло до того, что Юрек, человек сам по себе не очень психически устойчивый, начал терять контроль над собой. На глазах у родственников он однажды полностью сорвался и начал избивать Оксану. Придя в себя, он попытался сгладить происшедшее, однако, как человек крайне самолюбивый, категорически отказывался признать свою собственную вину и во всем обвинял Оксану. Желая избежать давления, а, возможно,— и побоев, во время очередных требований “полной правды” Оксана, не зная что сказать, начала сочинять эту вправду”. И здесь начинается заключительный этап истории.
Найдя такой своеобразный “выход” из положения и обладая хорошим творческим воображением, Оксана на каждую очередную атаку отвечала все более “откровенными” и невероятными “признаниями”. Эти признания приобрели такой характер, что любой другой человек только посмеялся бы, услышав их. Однако, Юрек, добивавшийся каждого признания с большим трудом, теперь не мог им не верить. Видимо, волосы вставали у него на голове дыбом, когда он слушал эти чудеса сексуальных извращений к оргий. Он начал пить, а затем прибегать к помощи наркотиков. В его глазах Оксана превратилась в такую одиозную распутницу и сексуальную бестию, какой мир не видывал, тем более, что все это сочеталось с достаточно скромным и тактичным внешним поведением. Любое наказание для нее, если верить ее рассказам, казалось ему недостаточным.
Последовали новые, более жестокие, избиения. Причем все чаще — в нетрезвом виде. Временами Юрек оказывался не в состоянии вести свои дела. После очередного избиения Оксана бросает все и уезжает в Минск к родителям. Однако начинаются телефонные переговоры, выясняется, что Юрек и Оксана жить не могут друг без друга. Оксана возвращается в Польшу, но все начинается сначала. Новые скандалы, новые “признания”, новые избиения. У обоих появляются отклонения в психике. Оксана уже не знает, что из ее “признаний” является правдой, а что — ложью. Она вновь несколько раз возвращается к родителям, затем опять к Юреку. Наконец, после очередного особенно жестокого избиения, она догадывается, что нужно обратиться к психологу.
Когда мы впервые увидели ее, несколько пальцев у нее на руках было в гипсе. Потребовалось три сеанса только для того, чтобы снять страхи и напряжение и чтобы хотя бы приблизительно разобраться в ситуации. Оксана была в полном отчаянии. Юрек больше не звонит. Самой ей страшно даже звонить ему, а не то, чтобы возвращаться. Вес кончено. Дальше жить нет смысла.
