Молитва - Янси Филип (лучшие книги читать онлайн бесплатно без регистрации TXT) 📗
имеют не меньше (а иногда даже больше) шансов стать великими молитвенниками, чем
профессиональные служители церкви.
Мартин Лютер, который проводил в молитве в среднем два часа в день, утверждал:
«Чем меньше слов, тем лучше молитва». Действительно, самыми действенными молитвами в
Библии оказались две самые короткие: молитва мытаря и молитва благоразумного
разбойника (Лк 18:13–14, 23:40–43). Совет Лютера был реакцией на присущие той эпохе
долгие показные и неискренние молитвы, которые делали людей лицемерами. По сути дела
Лютер призывал: «Молитесь искренне. Думайте о Боге, к Которому вы обращаетесь, а не о
людях, которые могут вас услышать».
Кто-то скажет: «Я никогда не смогу молиться, как Мартин Лютер… Мне никогда не
достичь той духовной высоты, которую покорила мать Тереза». Согласен. Никто из нас не
обязан стать копией другого человека. Но каждый призван стать самим собой —
неповторимой личностью, которую замыслил Господь. Томас Мертон, американский поэт,
крупнейший католический писатель XX века, монах-траппист и богослов, различал ложное
«я» — маску, которую мы показываем миру, — и истинное «я», о котором известно только
Богу. Он утверждал: «Для меня быть святым — значит быть самим собой».
Я уже давно понял, что мне никогда не сравняться с моей женой в ее природных
навыках социального работника и сотрудника хосписа. Когда я встречаю человека в
отчаянном положении, я начинаю его расспрашивать, мысленно делая заметки и стараясь
представить себе картину в целом. А когда с таким человеком беседует Дженет, она сразу же
настраивается на его проблемы. Наш подход к молитве тоже разный: я склонен молиться по
расписанию, а она — внезапно, по вдохновению, в любое время дня.
Как бы люди ни молились, существует лишь одно непременное требование — быть
искренним перед Богом. Что касается всего остального, то здесь никаких рецептов нет.
Каждый из нас несет в себе уникальное сочетание личных качеств, мировоззрения,
подготовки, талантов, слабостей, опыта взаимоотношений с церковью и с Богом. Как
выразилась профессор теологии Роберта Бонди: «Если вы молитесь, то это уже правильно».
На протяжении веков Церковь многократно переставляла акценты в молитвенной
жизни верующих. Первые христиане были крохотным меньшинством, горсткой людей,
которые вместе противостояли могучей враждебной империи. Они молились прежде всего о
даровании стойкости и мужества. Когда государство и общество признали Церковь,
родились величественные молитвы прославления. В эту же эпоху религиозные диссиденты
начали уходили молиться в пустыню ради личного освящения. Затем наступило раннее
средневековье, трудное время бедности и эпидемий. Упор стали делать на покаянных
молитвах и мольбах о милости Божьей. Позже Ансельм Кентерберийский и Бернард
Клервосский заново открыли для Церкви Божью любовь и милосердие, а Франциск
Ассизский призвал к беззаботной радости, которой некогда учил Иисус. Доминиканец
Мейстер Экхарт, кармелитка Тереза Авильская и первый квакер Джон Фокс погружались во
внутреннее мистическое молчание сердца, а французский монах-кармелит брат Лоран
практиковал хождение в присутствии Бога во время самых обыденных занятий. Лютер
отвергал мистицизм ради практического поклонения Богу, а Кальвин особо подчеркивал
Божье всемогущество.
Разнообразие сохраняется и в наше время. В России во время богослужения в
православном соборе я слышал безутешный плач старушек, которые, как мне показалось,
едва ли понимали хоть одно слово из молитвенных песнопений на церковнославянском
языке. В Чикаго я был на собрании корейской пресвитерианской церкви — громкие молитвы
и пение гимнов продолжались всю ночь. В некоторых афроамериканских церквях с трудом
можно расслышать слова молитвы из-за непрестанных восклицаний «Аминь!» или «Господи,
услышь!». Когда в Японии пастор призывает собрание к молитве, все начинают молиться
организованно — одновременно и вслух. Члены китайских домашних церквей в Германии
перенесли в эмиграцию строгие правила, которым следовали у себя на родине: нередко они
постятся и молятся по трое суток подряд. В англиканской церкви молящиеся во время
молитвы встают, в Африке — пляшут.
Иисус дал нам образец молитвы — Молитву Господню — и всего лишь несколько
правил. Его учение сводится к трем главным принципам: молитва должна быть искренней,
простой и постоянной. Иисус подчеркивал, что в молитве мы приходим к Богу, как дети к
любящему Отцу, Который от всего сердца о нас заботится. Он полюбил нас прежде, чем мы
обрели способность ответить на Его любовь. Спросите у молодых родителей: «Как
правильно должен к вам обращаться ваш годовалый ребенок?» Вероятно, они посмотрят на
вас с недоумением: «В каком смысле — правильно?» Родители делают все, от них
зависящее, чтобы постоянно быть рядом с ребенком и откликаться на его нужды. Иисус
сказал, что если уж земной отец отвечает на просьбы детей не с враждебностью, а с
сочувствием — то тем более Бог откликнется на мольбы Своих детей.
«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, — призывает нас автор
Послания к Евреям, — чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной
помощи» (Евр 4:16) 47 .
Остаюсь на связи
Рои
Я посетил более ста стран в качестве директора
международного тюремного служения. Во время этих поездок я
слышал самые разные молитвы. У многих верующих в тюрьмах
проявляется склонность к харизматическому поклонению. Уровень
громкости, измеряемый многими децибелам, и бесконечные
повторения буквально сводят меня с ума. Сам я принадлежу к
англиканской церкви, где принят более сдержанный и строгий
стиль.
Тем не менее, самый удивительный опыт молитвы я получил
на собрании двадцати тысяч католиков-харизматов в Италии. Они
молились все вместе, журчащие звуки итальянской речи то
затихали, то вновь взмывали ввысь музыкальным крещендо.
Многие молились на языках, и среди этого поклонения я со всей
ясностью ощущал присутствие Духа Святого.
Я посетил также общину католического движения «Беатитюд»
во Франции. Христиане этой общины несут служение бездомным и
проституткам. Они молятся, затем идут на работу, после работы
снова молятся: половину дня занимает работа, а другую половину
— молитва. Еще у меня есть друг в Торонто, который предоставил
специальное молитвенное помещение топ-менеджерам большого
бизнеса. Он называет это помещение «молитвенной башней» и
выдает всем посетителям прекрасные образчики прикладного
искусства — тексты молитв о жизни и труде.
Мы с женой часто используем записанные молитвы. Мы
вместе читаем серию книг с похожими названиями: «Молитва с
Хильдегардой Бингенской» 48 , «Молитва с матерью Терезой»,
«Молитва с К. С. Льюисом» — всего в этой серии, изданной в
США, двадцать четыре книги. Я часто обнаруживаю, что
записанные молитвы помогают мне выразить то, что я хочу сказать
Богу, намного яснее, чем я сам смог бы это сделать. Иногда, чтобы
глубже сосредоточиться на молитве, я десять раз подряд читаю
«Отче наш».
Я верю, что Бог отвечает на молитвы, но не знаю, как, когда и
почему. Однажды Господь исцелил меня по молитве одной
австралийской монахини. Она помолилась о моей лодыжке, которая
болела, несмотря на консервативное лечение и хирургическую
операцию. Я получил от нее письмо, где она сообщала, что
молилась об исцелении — письмо шло десять дней. А боль в
