Еврейские народные сказки (Предания, былички, рассказы, анекдоты, собранные Е.С. Райзе) - Райзе Ефим Самойлович
— Пошли исцеление моей дочери, и я клянусь, что всю свою богатую одежду раздам бедным.
Болезнь оказалась неопасной, дочь раввина выздоровела. Тут он спохватился, что слишком много пообещал, стал думать, как бы обмануть Бога, думал, думал, а потом и говорит жене:
— Разве бедным соседям нужны наши дорогие платья и шубы? Им нужен хлеб, нужны деньги на хлеб. Давай оценим одежду и отдадим вместо нее деньги.
— Ты прав, — согласилась жена.
Позвали они старьевщика, выложили перед ним одежду, и раввин стал называть самую низкую цену, спрашивая старьевщика, правильна ли цена.
Удивился старьевщик тому, что раввин так дешево оценивает дорогие вещи, но не стал спорить с оценкой, надеясь, что ему все достанется по этой цене. Получилось, что вся одежда по оценке стоит только девять рублей.
— А теперь, жена, — сказал раввин, — раздай девять рублей бедным женщинам на хлеб. Ведь вот и старьевщик подтвердил, что большего наша одежда не стоит.
Увидел старьевщик, что его обманули, и ушел ни с чем, а раввин сохранил всю свою одежду.
В одном из местечек Полесья жил раввин. Во всех своих проповедях он призывал евреев помогать бедным.
— Даете бедному, — говаривал он, — значит, даете Богу.
И прослыл тот раввин чудотворцем. Однажды послали за ним из соседнего города: у богатого купца занемогла дочка. Дело было зимой. Запряг кучер лошадь, сел раввин в сани и поехал. Проезжают через одно село, видит раввин: на околице какие-то люди стоят, руками машут.
— Что случилось? — спрашивает раввин.
— Ребе, — стали умолять его те люди, — мы горькие бедняки, вся наша надежда — единственный сын, а он вдруг слег. Зайди к нам, взгляни на него, помолись Богу, может, твоя молитва принесет ему исцеление.
— Не могу, — отвечает раввин, — меня ждет больная дочь купца, а купец пожертвовал много денег на постройку новой синагоги, он и на бедных много жертвует. Посещу его дочь, а на обратном пути заеду к вам.
И велел ехать дальше. Едут они лесом, стемнело, послышался волчий вой.
— Беда, ребе, — говорит кучер, — лошадь замаялась, дороги почти не видать, до города далеко, как бы волки не настигли.
«Ой! — испугался раввин. — Уж не наказание ли это за то, что я беднякам в помощи отказал?»
Подумал так раввин и взмолился Богу:
— Послушай, Боже, ты же видел, какую красивую синагогу помог построить купец. Так разве не обязан я ему первому оказать помощь?
Но Бог не отвечает, а волки все ближе, ночь все темней, и лошадь уже спотыкается от усталости. Оглянулся раввин — позади зеленые глаза горят.
— Боже! Только спаси Ты меня от лютой смерти, а я, как вернусь домой, сразу продам лошадь и все деньги раздам бедным. Да и о том Ты подумай, Боже: кто Тебе будет так усердно молиться, если меня сожрут волки?
Тут лошадь рванула и примчала раввина в город. А волки остались далеко позади.
Вернувшись домой, позвал раввин кучера и говорит:
— Веди лошадь на базар и продай ее за рубль.
Удивился кучер, но, раз святой человек велит, надо повиноваться. Вывел он лошадь из конюшни и уже было собрался вести ее на базар.
— Постой, — говорит ему раввин, — прихвати заодно и этого петуха. Будут цену спрашивать, ты отвечай: лошадь стоит один рубль, только продается она вместе с петухом, а петуху цена — сто рублей, потому что это редкая птица. Понял?
— Понял, — отвечает кучер и повел лошадь на базар.
Овса раввин не жалел, лошадка была гладкой, так что покупателей собралось много. А кучер все одно твердит:
— Лошади цена один рубль, только продается она вместе с петухом, а петух стоит сто рублей, потому что редкой породы птица.
Удивляется народ, не знает, как без петуха лошадь сторговать? Но один мужичок смекнул, что лошадь добрая и не жаль за нее вместе с петухом сто один рубль отдать. Выложил деньги, взял коня за уздечку, петуха сунул за пазуху и пошел к себе в деревню.
А раввин, как и обещал Богу, тот рубль, что за лошадь выручил, раздал беднякам. Сто рублей же, которые за редкостного петуха получил, оставил себе. Тут и сказке конец!
Жил один арендатор-скоробогач, и была у него жена — честолюбивая и завистливая. Вот однажды она ему и говорит:
— До каких пор ты будешь терпеть оскорбления в синагоге? Когда тебя вызывают к чтению Торы, тебя не именуют, как всех почтенных людей «мойрейну», «учитель наш», а просто называют по имени, как любого водоноса или ремесленника.
— Чего же ты хочешь? — спрашивает арендатор.
— Чтобы ты потребовал от раввина титул «мойрейну»!
Пошел арендатор к раввину.
Погладил раввин бороду и объяснил арендатору вот что:
— Знайте, что в Раю для всех, кто наделен титулом «мойрейну», ставят отдельный стол. За ним сидят наши праотцы: Авраам, Исаак, Яков, Моисей, Аарон, цари Давид и Соломон, великий Бешт и его ученики и прочие. Если я вас стану именовать «мойрейну», то вы попадете за этот стол, но, как невежду, вас усадят у дальнего края стола и вам ничего не перепадет ни от Дикого Быка, ни от Левиафана, ни от заветного вина, которое хранится с первых дней сотворения мира. Будет лучше, если все оставить по-старому, без «мойрейну».
Испугался арендатор. Вернулся домой: так, мол, и так, не хочу «мойрейну». А жена ему и говорит:
— Дурень ты. Раввин сказал тебе так, потому что ты пришел к нему с пустыми руками. Пойди, отнеси ему жирную курицу, и он найдет выход из положения.
Арендатор так и сделал. Взял самую жирную курицу и отнес раввину.
Раввин был очень доволен подарком и говорит арендатору:
— Будь по-вашему. В следующую субботу, когда вас вызовут к Торе, то назовут «мойрейну», и отныне всегда будут так называть.
Арендатор заколебался:
— А как же Дикий Бык и Левиафан — достанутся ли они мне на том свете?
И раввин его успокоил:
— Не бойтесь. В обмен на таких куриц я еще многим таким, как вы, невеждам присвою титул «мойрейну». В Раю им всем будет выделен особый стол, а вы будете сидеть во главе того стола.
Оба остались довольны — и раввин, и арендатор.
Однажды в субботу люди прибежали к раввину: корова упала в яму. Можно ли ее в субботу вытащить или нет?
— Ни в коем случае, — ответил ребе, — это явное нарушение святой субботы. Корове придется пробыть в яме до следующего дня.
— Ребе! Жалко вашу корову, но если вы велите ждать до следующего дня — придется ждать.
— Что? — вскричал ребе. — Моя корова? Что ж вы сразу не сказали? Идите скорее и вытащите корову — святая Тора говорит, что можно, можно!
Читая Талмуд, ешиботники дошли до истории, рассказывающей о смерти матери грудного ребенка. Из жалости к ребенку, который был обречен на голодную смерть, Бог совершил чудо: у отца ребенка выросли груди, наполнились молоком, и отец выкормил ребенка.
Один ешиботник задал каверзный вопрос:
— Ребе! Вместо такого сложного чуда не проще ли было Богу дать отцу денег? Ведь на деньги можно купить молока!
Глава ешивы рассердился:
— Безбожник! Если Бог может сотворить чудо, зачем же ему зря транжирить деньги?
Арендатор, недавно выдавший замуж дочку, однажды пришел к раввину. Тот его спрашивает:
— Ну как, вы довольны зятем?
— Не совсем, — отвечает арендатор.
— А что?
— Понимаете, ребе, у него весь день уходит либо на молитвы, либо на чтение святых книг, а о заработке, о деле он и думать не хочет.
— Но это же хорошо, — говорит раввин. — Я ведь тоже день-деньской этим занимаюсь.
— Да, ребе, но ведь вы это делаете ради заработка, а мой дурак — искренне.
Однажды в Йом Кипур женщина прибежала к раввину с криком:
— Несчастье, ребе, мой муж сошел с ума!
