В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович (бесплатная регистрация книга TXT) 📗

Отъ самыхъ воротъ начинается длинный, вымощенный булыжнымъ камнемъ проходъ, по бокамъ котораго идутъ сплошные ряды низенькихъ конурообразныхъ мазанокъ, каждая съ дырой, зам?няющею и дверь и окно. Все это с?ро, закопчено, грязно и либо голо, либо наполнено какимъ-то отребьемъ и лохмотьями, вообще неприглядно въ высшей степени. Весь проходъ по об? стороны ус?янъ т?сными группами нищихъ — сл?пыхъ, кал?къ, убогихъ и паршивыхъ. Тутъ вы встр?чаете стариковъ и д?тей разныхъ возрастовъ, и молодыхъ женщинъ, и безобразныхъ старухъ съ открытыми лицами. И тутъ же, къ удивленію, между д?йствительно убогими, протягиваютъ къ вамъ руки за подаяніемъ здоровенные, мускулистые парни л?тъ двадцати, тридцати, которымъ бы только работать да работать, а они милостыню клянчатъ. Вся эта орава разными голосами скороговоркой канючитъ, ноетъ и верещитъ вамъ въ уши на изв?стный нищенскій речитативъ и тянется за подаянной монеткой. Не подавая можно еще кое-какъ пройти; за вами только будетъ сл?довать съ боковъ и сзади толпа попрошаекъ, которая, по м?р? дальн?йшаго вашего движевія по проходу, будетъ все прибывать, иногда заб?гая впередъ и надо?дая своиыъ попрошайствомь. Но Боже избави подать имъ что-либо! Чуть только увидятъ, что вы дали одному, на васъ тотчасъ же со вс?хъ сторонъ нахлынутъ ц?лыя шайки и, обступивъ вплотную, затолкаютъ, затискаютъ, чуть съ ногъ не сшибутъ, чуть не разорвутъ васъ на части, а руки ужъ нав?рное исцарапаютъ. Все это съ лютою жадностью напираетъ одинъ на другаго, отстраняетъ и давитъ другъ друга, продирается впередъ, тычется къ вашему лицу съ эакорузлыми, грязными ладонями, выставляя напоказъ свои зіяющія раны и смердящія язвы, хватаетъ васъ за руку, чтобы разжать пальцы и вынуть изъ горсти мелкія монетки и при этомъ галдитъ, оретъ и вопіетъ немилосердно. Мы съ Асланбекомъ просто жизни не рады были, что вздумали подавать имъ, и ужъ не знаю ч?мъ бы все это кончилось, если бы не нагайки нашихъ полицейскихъ, которыя безо всякой церемоніи пошли гулять по спинамъ нападающихъ нищихъ. Первое было только противно, посл?днее же возмутительно до нравственной боли, такъ какъ и безъ того уже жалко было гляд?ть на этихъ несчастныхъ, но, къ сожал?нію, безъ этой крайней м?ры не было иной возможности выручить насъ изъ нас?вшей на обоихъ оравы. Это не люди, а какая-то стая голодныхъ псовъ, среди которой мы вдругъ появились съ костью. Здоровенные парни, какъ наибол?е сильные, отталкивали кал?къ, стараясь сами заступить ихъ м?сто, и если какая коп?йка перепадала д?йствительно убогому, лишенному возможности подняться съ земли, то здоровяки просто накидывались на такого и отнимали деньги грабежомъ, употребляя тотъ же пріемъ насильственнаго разжатія пальцевъ или душенія за горло. Одна старуха, подхвативъ на-лету м?дную пулу, быстро отправила ее къ себ? за щеку; но въ тотъ же мигъ какой-то, подм?тившій это д?тина еще быстр?е зал?зъ пальцемъ въ ротъ, и сколько ни сопротивлялась старуха, сколько ни мотала головой, какъ ни сжимала губы и какъ ни мычала при этомъ, — д?тина все-таки вытащилъ у нея монетку. Гамъ и ругательства, давка и драка, хриплые крики и пронзительные взвизги, д?тскій ревъ и этотъ ноющій, назойливый речитативъ, и эти щелкающіе по чемъ ни попадя нагайки, все это являло одну изъ такихъ отвратительныхъ картинъ, которыя поневол? заставляютъ съ гадливымъ чувствомъ относиться къ челов?ку. Тутъ уже утраченъ всякій образъ челов?ческій и осталось одно лишь «подобіе зв?рино». Вся эта компанія составляетъ привилегированную корпорацію богуеддинскихъ нищихъ. Они живутъ на иждивеніи монастыря, который даетъ имъ ежедневную пищу и даровое пом?щеніе въ этихъ самыхъ конурахъ, что тянутся вдоль прохода, и многіе, какъ особаго благополучія, домогаются попасть сюда на монастырскіе хл?ба. Но для этого необходимо нужна протекція со стороны какого либо изъ жителей сего м?стечка. Если есть кому походатайствовать за желающаго у шейха-мутевалія, то б?днякъ записывается въ кандидаты и ждетъ, пока не умретъ кто-либо изъ членовъ корпораціи, ибо только въ такомъ случа? можетъ онъ попасть на очистившееся м?сто.

Вл?во отъ прохода высится четырехсторонній мавзолей съ мавританскимъ порталомъ и куполомъ, построенный изъ обожженаго кирпича, но не оштукатуренный. Внутри его погребенъ Даніаръ-бекъ, отецъ эмира Маассума, всевластный аталыкъ посл?дняго изъ Аштарханидовъ, Абдулъ-Гази-хана, котораго Даніаръ держалъ въ такомъ страх? предъ собою, что тотъ безъ его согласія не см?лъ даже выйти изъ дому. Неподалеку отъ мавзолея, у самыхъ ст?нъ кладбища, находится и медрессе имени аталыка, новой, довольно красивой постройки.

Кладбище ус?яно намогильными плитами изъ с?раго мрамора и кирпичными гробницами, облицованными алебастромъ. Зд?сь обращаетъ на себя вниманіе одинъ памятникъ, им?ющій форму квадратной ограды, саженъ около двухъ въ длину и столько же въ вышину, такъ что въ ц?ломъ онъ походитъ на кубъ, ув?нчанный сквозною каменною балюстрадой. Какъ и р?шетка балюстрады, такъ и самая ограда сложены изъ большихъ, грубо обтесанныхъ кусковъ с?раго мрамора и какого-то крупно зернистаго, съ блестящимъ изломомъ на поверхности, чернаго камня. Ограда доверху наполнена землей, гд? и погребенъ Абдуллахъ-ханъ, память о которомъ живетъ и до нашихъ дней во множеств? его, еще уц?л?вшихъ, монументальныхъ построекъ, въ особенности степныхъ сардобъ и рабатовъ. Глядя на его скромную могилу, невольно приходитъ на мысль, что не гр?шно было бы бухарцамъ почтить достойнымъ мавзолеемъ прахъ того, кто былъ однимъ изъ лучшихъ ихъ государей и оказалъ своей стран? столько благод?яній.

Наконецъ подошли мы къ высокой б?лой ст?н?, около которой росло н?сколько раскидистыхъ деревьевъ. Изъ-подъ ихъ с?ни выглядывали большія ворота, коихъ массивныя деревянныя створы были украшены бронзовыми скобами и н?сколькими висячими ручками, въ вид? массивныхъ серегъ, старинной работы и очень красиваго рисунка. Глубоко рельефная узорчатая р?зьба этихъ створъ также очень хороша, но, къ сожал?нію, нов?йшее безвкусіе выкрасило ихъ зеленою и красною краской. Надъ воротами красуется ц?лая коллекція маральихъ, турьихъ и оленьихъ роговъ, какъ символъ величія и силы святаго. Это все приношенія поклонниковъ изъ горныхъ странъ, гд? водятся такія животныя.

На изв?щательный ударъ пристава серьгой о скобу, изнутри послышались старческіе шаги, и черезъ минуту одна изъ тяжелыхъ створъ медленно раскрылась предъ нами. Мы переступили порогъ и очутились въ закрытомъ со вс?хъ сторонъ дворик? или садик?, подъ раскидистою с?нью н?сколькихъ высокихъ древнихъ карагачей и чинаровъ. Л?томъ зд?сь должно быть прелестно. Дворикъ не великъ, въ длину шаговъ пятьдесятъ съ небольшимъ, им?етъ форму четырехъугольника и довольно тщательно выложенъ въ шашку квадратными кирпичными плитками. Съ с?верной и южной стороны замыкаютъ его боковые фасады двухъ мечетей, а съ западной и восточной — высокія ст?ны ограды. Въ западной ст?н? находятся т? главныя ворота, въ которыя насъ сюда впустили.

Проходъ изъ-подъ нихъ перес?каетъ собою возвышенную широкую веранду съ нав?сомъ на р?зныхъ колонкахъ, которая пристроена со внутренней стороны къ западной ст?н? и соединяетъ въ вид? галлереи об? мечети, изъ коихъ выходятъ на нее дв? боковыя двери. Правая или южная мечеть носитъ названіе Хакимъ-кушъ-беги, въ честь своего строителя. Она не велика, но очень изящно украшена л?пною работой изъ алебастра и расписана по фризамъ и на потолк? al fresco. С?верная же обширная мечеть сооружена ханомъ Абдулъ-Айсомъ, [173] въ противоположность своей сос?дк?, отличается характеромъ н?сколько суровой простоты, безъ всякихъ украшеній. Часть ея глубокаго купола со внутренней стороны или осталась недостроенною, или обрушилась впосл?дствіи, обнаживъ переборки деревяннаго каркаса, да такъ и осталась безъ поправки, в?роятно, въ ожиданіи дальн?йшаго разрушенія.

Осмотр?въ об? мечети, мы вернулись на веранду внутренняго дворика и только тутъ обратили вниманіе на ея оригинальныя украшенія. Потолокъ и задняя ст?на ея расписаны пестрыми арабесками среди коихъ на ст?н? выд?ляются большія черныя надписи изъ Корана, а съ потолка спускаются ряды люстръ, паникадилъ, лампадъ и зат?йливыхъ фонарей съ цв?тными стеклами. Вс? эти паникадила и люстры совершенно такія же, какія можно встр?тить и теперь во многихъ нашихъ старинныхъ церквахъ, да они и были въ разное время вывезены изъ Россіи благочестивыми поклонниками изъ нашихъ богатыхъ татаръ и изъ зд?шнихъ купцовъ, что на?зжаютъ къ намъ на Макарьевскую ярмарку.