В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович (бесплатная регистрация книга TXT) 📗

Зато какой разительный контрастъ съ б?дностію келій представляютъ роскошныя залы аудиторій, такъ называемыя дарха или огло! Это д?йствительно храмы науки, и не въ метафорическомъ смысл?, а настоящіе храмы, то расписанные al fresco, то инкрустированные по ст?намъ и карнизамъ мозаикой, то облицованные сверху до низу б?ломраморными плитами, по которымъ, словно мелкое кружево, фантастически раскинулись изваянные узоры арабесокъ.

Въ каждой такой зал?, а ихъ обыкновенно бываетъ отъ двухъ до четырехъ, вм?сто потолка непрем?нно высокій и глубокій куполъ, въ которомъ, словно нависшіе сталактитовые кристаллы, въ геометрически правильныхъ, но граціозно красивыхъ сочетаніяхъ призмъ и многогранниковъ, группируются глубоко-рельефныя украшенія, выточенныя изъ мрамора въ стил? ша-арапъ. Св?тъ падаетъ въ залу сверху изъ-подъ купола сквозь кружево прор?зныхъ р?шетокъ мавританскихъ оконъ и, пронизывая воздухъ косыми полосами солнечныхъ лучей, дробится мелкою с?ткой на ст?нахъ и шашкахъ мраморнаго пола. Все это, вм?ст? взятое, такъ ц?льно выдержано въ одномъ характер?, полно такого эстетическаго вкуса и въ сочетаніи своихъ архитектурныхъ линій съ детальными украшеніями являетъ такую чарующую глазъ гармонію красоты и силы строгаго величія, что вы, не ожидая ничего подобнаго, невольно остановитесь и ахнете въ изумленіи и восторг? предъ дивнымъ произведеніемъ «варварскаго» искусства, которое словно вдругъ перенесло васъ въ какой-то волшебный чертогъ изъ «Тысячи и одной ночи»…

Конечно, вся эта прелесть не блещетъ св?жестью и яркостью красокъ вчерашняго дня; напротивъ, время въ лиц? н?сколькихъ стол?тій положило на нее тусклый, матовый тонъ почтенной древности, но она отъ этого нисколько не теряетъ, а еще выигрываетъ въ сил? впечатл?нія своей красоты и идеи. А идея д?йствительно грандіозная: создать для науки храмъ вполн? ея достойный. И что это все создавалось именно ради науки, изъ чувства религіознаго благогов?нія къ ней, въ томъ наглядно уб?ждаетъ васъ самый контрастъ между студенческими келіями, съ одной стороны, и аудиторіями, съ другой стороны. Тамъ — все приспособлено для суроваго подвига на трудномъ поприщ? науки, зд?сь — все для торжества ея пропов?ди. Въ сравненіи съ этими аудиторіями вс? дворцы эмира просто никуда не годятся, и если можно сравнивать съ ними что либо, то разв? самаркандскій мавзолей надъ гробомъ Тимура.

Когда мы вошли въ одну изъ такихъ аудиторій Заргеряна, тамъ шла лекція. Шестеро слушателей, поджавъ подъ себя ноги и сидя на собственныхъ пяткахъ, расположились полукругомъ на ковр? противъ профессора среднихъ л?тъ, предъ которымъ на низенькомъ инкрустированномъ пюпитр? лежала раскрытая книга. При нашемъ вход? вс? они встали съ м?стъ, принявъ слегка согбенныя позы и скрестивъ въ знакъ почтенія, на живот? свои руки, а профессоръ весьма любезно прив?тствовалъ нежданныхъ гостей и, на вопросъ Байтокова о предмет? лекціи, сообщилъ, что онъ объясняетъ своимъ слушателямъ комментаріи Шейхи-Заде на «Тяфсиръ», которая сама есть толкованіе точнаго смысла Корана.

Изъ Заргеряна препроводили насъ въ Иръ-Назаръ. Эта посл?дняя медрессе находится въ центр? города, почти рядомъ съ мечетью Шахсанемъ и въ ближайшемъ сос?дств? съ одной стороны съ базаромъ Паястанъ, а съ другой — съ громадною медрессе Кукольташъ. Къ сожал?нію, крытые ц?новками ряды базара, примыкающіе къ самому зданію Иръ-назарской медрессе, не даютъ возможности разсмотр?ть какъ сл?дуетъ характеръ фасада и особенности его наружныхъ украшеній. Видно только, что сводъ ниши портика выточенъ въ стил? ша-арапъ изъ б?лаго мрамора. Когда мы подъ?хали, изъ-подъ этого портика валила на улицу толпа шагирдовъ, между которыми я зам?тилъ немало слушателей весьма солиднаго возраста; впрочемъ, присутствіе такой многочисленной толпы объяснилось т?мъ, что сегодня зд?сь происходилъ ученый диспутъ, привлекшій въ ст?ны медрессе немало и постороннихъ любителей. Лекціи уже кончились, т?мъ не мен?е насъ пригласили въ аудиторію. Тутъ встр?тилъ насъ самъ мударисъ-мутевали, высокій, худощавый пожилой мужчина, съ мыслящимъ и, такъ сказать, вполн? интеллигентнымъ лицомъ, въ безукоризненно б?лой, пышно и тщательно повязанной чалм? (особый шикъ ученаго сословія) и въ б?ломъ суконномъ халат? съ м?ховою оторочкой.

Просторная аудиторія, по изяществу своей отд?лки, опять-таки является достойнымъ храмомъ науки. Она вся б?лая, съ плосковатымъ куполомъ, и сплошь покрыта узорами очень тонкой л?пной работы изъ алебастра.

Мударисъ-мутевали объяснилъ намъ, что въ его ыедрессе им?ется шестьдесятъ студенческихъ келій, и что каждый шагирдъ получаетъ стипендію въ 2.5 тилли.

Понятно, что насъ бол?е всего интересовало, какимъ образомъ и по какому случаю создательницей этой коллегіи явилась вдругъ наша императрица; но, къ сожал?нію, относительно сего предмета мударисъ не могъ сообщить намъ никакихъ точныхъ св?д?ній. Оказалъ только, что медрессе существуетъ уже 101 мусульманскій годъ — стало быть, съ 1784 года и что насчетъ ея основанія есть дв? легенды. По одной изъ нихъ, ишанъ Иръ-Назаръ, будучи самъ очень б?денъ, задался мыслію построить хорошую медрессе и всю жизнь свою посвятилъ этой зав?тной ц?ли. Переписывая книги, пропов?дуя и прося милостыню, онъ въ теченіе долгихъ л?тъ усп?лъ наконецъ собрать н?которую сумму и началъ постройку; но денегъ этихъ далеко не хватило на ея окончаніе. Тогда императрица Екатерина, случайно узнавъ отъ бухарскаго посла объ ишан? Иръ-Назар? и о благомъ стремленіи, которому была посвящена вся жизнь этого челов?ка, но которое все же не могло вполн? осуществиться, р?шила помочь б?дному ученому и послала ему боченокъ золота. На эти-то деньги и была устроена медрессе. Другая же легенда говоритъ что по вступленіи на престолъ Бухары эмира Маасума въ шабан? м?сяц? 1199 (1784) года, онъ, желая заручиться союзомъ Россіи противъ Персіи, отправилъ Иръ-Назара въ Петербургъ въ качеств? своего посла, а императрица Екатерина, желая со своей стороны закр?пить дружескія связи Россіи съ Бухарой и т?мъ открыть большій просторъ русской торговл?, пожертвовала, между прочимъ, капиталъ на построеніе и содержаніе медрессе, зная, что это будетъ весьма пріятво набожному эмиру. Но которая изъ двухъ легендъ ближе къ истин? и, вообще, насколько об? он? справедливы, я не могу р?шить, не им?я подъ рукой в?рныхъ источииковъ. Положительно изв?стно только, что императрица Екатерина принимала участіе въ сооруженіи этой медрессе, о чемъ упоминаетъ и Н. Ханыковъ въ своемъ Описаніи Бухарскаго ханства (стр. 86), говоря прямо, что «Иръ-Назаръ построена императрицей Екатериной II.» Вотъ все, что намъ изв?стно въ точности.

Благодаря любезности мудариса, ми узнали кое-что, разум?ется въ самыхъ общихъ чертахъ, о характер? и объем? преподаванія наукъ въ бухарскихъ медрессе.

Медрессе для мусульманина-азіята то же, что университетъ для европейца, такъ какъ въ программу ея преподаванія входятъ вс? науки, допускаемыя магометанскимъ закономъ, причемъ свобода диспутовъ пользуется широкими правами и самымъ существеннымъ образомъ входитъ въ систему преподаванія. Сфера допускаемыхъ наукъ д?лится на три факультета: 1) Шаріе — богослово-юридическій, 2) Арабіе — филологическій по отношенію къ арабскому языку и 3) Хикеміе — житейской мудрости.

На богослово — юридическомъ факультет? преподаютъ: 1) Тяфсиръ — толкованіе смысла Корана; 2) Хадись — собраніе р?чей Магомета, слышанныхъ имъ отъ самого Аллаха; 3) Фикгъ — законоположенія, относящіяся до физической природы челов?ка и до содержанія въ чистот? его т?ла, а равно о дозволенномъ и недозволенномъ изъ предметовъ, не упомянутыхъ въ Коран? (Кыясъ); 4) Усуль-и-Фикгы — изложеніе метода толкованія Корана; 5) Йдьми-Калемъ— догматическая метафизика; 6) Ильми-Фероиізъ — наука о правахъ насл?дства и 7) Ильми-Киро'атъ — декламаторская часть при чтеніи Корана, то есть изъясненіе, гд? нужно д?лать ударенія и повышенія или пониженія голоса, какіе слоги произносить протяжно, какіе кратко и т. и. Кром? того, конечно, изучается Шаріатъ — законов?д?ніе со множествомъ толкованій на оный. [156]