В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович (бесплатная регистрация книга TXT) 📗

Посл? Бухары та же участь постигла и Самаркандъ, который, такъ же какъ и цитадель его, былъ сравненъ съ землей, а жители, лишенные всего имущества, уведены въ рабство. Словомъ, вс? цв?тущіе города Средней Азіи были обезлюжены и обращены въ груды развалинъ. Трансоксанія обращена въ одну изъ провинцій громадной Монгольской имперіи подъ именемъ Чагатайскаго ханата, и властвовать въ ней остался родъ Чагатая, втораго сына Чингисова, династія котораго продержалась съ небольшимъ перерывомъ на бухарскомъ престол? до самаго появленія на политическомъ поприщ? Тимурленга.

Чагатай всячески старался возстановить благосостояніе разгромленной страны и строго правилъ въ дух? справедливости и равноправія вс?хъ религій и народностей своего государства. Онъ ввелъ ум?ренную поголовную подать отъ одной до семи тенговъ, смотря по состоянію плательщика, за исключеніемъ духовенства вс?хъ религій, которое было освобождено отъ всякой подати. Всл?дствіе такого направленія внутренней политики, жизнь въ Бухар? вскор? вошла въ свою прежнюю колею, и на пожарищахъ воздвигались новыя постройки, а въ 632 (1234) году, спустя четырнадцать л?тъ посл? разгрома, уже до тысячи челов?къ шагирдовъ (студентовъ) учились въ медрессе, учрежденныхъ Мессудъ-бекомъ и Серкути-бекомъ. «Но, зам?чаетъ Вамбери, уже не существовало въ нихъ прежнихъ св?тилъ науки, профессоровъ, либо разогнанныхъ, либо перебитыхъ во время общихъ избіеній, либо угнанныхъ на чужбину, да и книгохранилища прежнія были уничтожены. Вм?сто живой науки воскресъ ея призракъ въ вид? казуистики».

Такъ какъ восточная часть тюркскихъ племенъ явилась союзницей монголовъ въ ихъ нашествіи на культурныя страны Средней Азіи, то съ т?хъ поръ вообще туранскій элементъ въ этихъ странахъ начинаетъ преобладать надъ иранскимъ. Пока потомки Чингисъ-хана обладали д?йствительною силой, тюрки или узбеки были ихъ покорн?йшими слугами; но какъ только началось паденіе Чингисидовъ, они везд? старались занять м?сто своихъ прежнихъ господъ. Такимъ образомъ, когда монархія Чагатая распалась на части, то на юг? ея, а именно въ Кеш? и Нахшеб? (Шахрисебсъ и Карши), возникло независимое влад?ніе подъ властью узбекскаго дома Бырласъ, отъ одной изъ в?твей котораго произошелъ въ 736 (1333) году Тимуръ-бекъ, впосл?дствіи названный Тимурленгомъ, знаменитый джигангиръ (завоеватель міра), равнаго коему, кром? Чингисъ-хана, не знаетъ исторія Средней Азіи.

При Тимур? городъ Бухара не игралъ никакой выдающейся политической роли, такъ какъ любим?йшимъ м?стопребываніемъ джигангира сд?лался поэтическій Самаркандъ, украшенный имъ дивными произведеніями зодчества; но блескъ его щедрости и великол?пія т?мъ не мен?е падалъ и на оставленную столицу. Изв?стно, что самою дорогою частью добычи въ каждой покоренной стран? Тимуръ считалъ ея зодчихъ, художниковъ, ученыхъ и искусныхъ ремесленниковъ, которыхъ переселялъ къ себ? въ Самаркандъ и поощрялъ ихъ д?ятельность царски щедрою рукой. Поэтому, въ блестящiй періодъ его царствованія развилась такая роскошь въ сооруженіи религіозныхъ, благотворительныхъ и ученыхъ учрежденій, что ея сл?ды и понын? останавливаютъ на себ? вниманіе, какъ въ Самарканд?, такъ и въ Бухар?. Тимуръ самъ подавалъ тому первый прим?ръ, а отд?льные члены его семейства, равно какъ визири и прочіе богачи, соперничали между собою въ устройств? и обезпеченіи ц?нными вакуфами своихъ медрессе, читальныхъ домовъ, больницъ и мечетей. Изъ насл?дниковъ Тимура бол?е другихъ зам?чателенъ былъ въ этомъ отношеніи его внукъ Улугъ-бекъ, сынъ Шахрухъ-Мирзы, который въ благородно стр?мленiи къ просв?щенію превзошелъ своего отца и д?да. Это онъ создалъ въ Самарканд? знаменитую въ свое время обсерваторію и составилъ въ 841 (1437) году Кюрекенскія астрономическія таблицы, исправившія времясчисленіе Птоломея, а самаркандская и бухарская медрессе, носящія его имя, до сихъ поръ остаются великол?пными памятниками его щедрости и эстетическаго вкуса. Время его довольно продолжительнаго правленія считается въ Средней Азіи золотымъ в?комъ Тимуридовъ и сравнивается только съ эпохой великаго Саманида Измаила. Вообще, потомки Тимура унасл?довали отъ него не военный талантъ, а его вкусъ и склонность къ изящному, всл?дствіе чего при Тимуридахъ вновь процв?ли мусульманское искусство и наука. Ц?лый рядъ грамматиковъ той эпохи установилъ грамматическія и синтаксическія правила узбекскаго языка, изложенныя въ учебникахъ, по которымъ и нын? учатся въ школахъ многихъ мусульманскихъ странъ. Законов?ды и богословы того времени установили не только многія изъ обрядовыхъ и догматическихъ особенностей среднеазiятскаго ислама, но своими толкованіями привели въ ясность и законченный видъ многіе юридическіе тезисы Шаріата, исторія, астрономія, математика и поэзія этой эпохи представляютъ ц?лый рядъ именъ, пользующихся и теперь знаменитостью не только въ мусульманскомъ, но и въ европейскомъ ученомъ мір?. ^{18} Изъ искусствъ, кром? зодчества, въ особенности процв?тали полиграфія и рисованіе. Лучшія композиціи наст?нныхъ мозаикъ и изваяній, равно какъ лучшіе иниціалы, заголовки и виньетки, встр?чаемые въ мусульманскихъ книгахъ, относятся къ этому періоду. Тимуриды хотя и были ревностными суннитами, но не ст?снялись снабжать свои книги цв?тными иллюстраціями и украшали многія изъ своихъ зданій картинами al fresco, на которыхъ были изображены не только арабески и неодушевленные предметы, но и портреты знаменитыхъ правителей, полководцевъ и даже святыхъ. ^{19} И если Бухара, какъ уже сказано, не играла при Тимур? политической роли какъ столица, за то въ его же эпоху она славилась на Восток? какъ знаменит?йшая школа живописи, и эта слава удержалась за нею и при его преемникахъ. Исторія того времени сохранила намъ имена знаменитыхъ живописцевъ Бехзаде и Шахъ-Муэаффара, каллиграфа Султанъ-Али, архитекторовъ Мегмедъ Себса и Кавамъ-Эддина. Музыканты и композиторы того времени тоже были въ немаломъ почет?, такъ какъ придворныя пиршества не обходились безъ музыки, п?нія и танцевъ. По свид?тельству Султанъ-Бабера, въ особенности пользовались изв?стностью Ходжа-Абдуллахъ-Мурваридъ, Куль-Магометъ-Уди, Хуссейнъ-Уди и Шейхъ-Нейи, изъ коихъ одни отличались игрой на арф?, другіе на гусляхъ, третьи на гитар?, а Миръ-Шади, Миръ-Газу и Гуламъ были изв?стны какъ композиторы. Въ качеств? же танцовщика и балетмейстера отличался Сеидъ-Бедръ, сочинившій много новыхъ танцевъ, изъ которыхъ «герати» остается въ Бухар? и до нашего времени однимъ изъ самыхъ любимыхъ.

Произведеніями зодчества посл? Тимура въ особенности были богаты правленія Шахрухъ-Мирзы, Улугъ-бека, Эбу-саида и Мирзы Хуссейна, которые и въ Бухар? оставили по себ? память н?сколькими капитальными зданіями. Но — увы! — безпрерывныя междуусобныя войны, эта в?чная исторія захвата власти побочными родичами у законныхъ насл?дниковъ, в?чная борьба изъ-за власти, сопряженная съ преступленіями, казнями, р?зней и разрушеніемъ, и въ то же время безпрестанные наб?ги дикихъ узбекскихъ ордъ и непрем?нно сопровождавшіе ихъ разгромы ц?лыхъ областей мало-по-малу снесли съ лица земли большую часть этихъ величественныхъ и изящныхъ зданій, такъ что теперь лишь по ихъ рисункамъ да по немногимъ кое-гд? уц?л?вшимъ образцамъ еще можемъ мы судить о величіи и изящномъ вкус? той зиждительной въ культурномъ смысл? эпохи. Въ конц? концовъ эти братоубійственныя войны повели къ тому, что ханъ Шейбани-Мегметъ, чингисидъ изъ рода Джюджи, нахлынулъ съ ордой своихъ отважныхъ узбекскихъ на?здниковъ на раздробленную и обезсиленную страну, овлад?лъ въ 905 (1499) году Самаркандомъ и положилъ конецъ господству Тимуридовъ, истребивъ за одно ужъ и вс?хъ приверженцевъ ихъ династіи. Такимъ образомъ власть перешла къ династіи Шейбанидовъ, которые для того, чтобъ истребить въ народной памяти вс? преданія эпохи Тимура и его преемниковъ, снова перенесли столицу государства въ Бухару и отвергли обрядъ возс?данія при вступленіи на престолъ на самаркандскомъ кокъ-таш?. [151]