В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович (бесплатная регистрация книга TXT) 📗

То же должно сказать и о двухъ круглыхъ мозаичныхъ манарахъ (башняхъ-минаретахъ), красующихся по бокамъ главнаго фасада медрессе Улугъ-бека на Регистан?. Оба они построены по той же остроумной систем?, какъ и знаменитая Пизанская падающая башня. Хотя н?которые изъ русскихъ объясняютъ ихъ наклонное положеніе д?йствіемъ землетрясеній, но я съ этимъ не могу согласиться уже потому, что углы отклоненій праваго манара вправо и л?ваго вл?во отъ вертикальныхъ линій, представляемыхъ боками главнаго фасада медрессе, совершенно равны между собой, — обстоятельство, см?ю думать, достаточно уб?ждающее въ томъ, что это никакъ не д?ло случая, а, напротивъ, результатъ строгаго математическаго разсчета и архитектурнаго искусства строителей, т?мъ бол?е, что въ Самарканд? изъ числа его шести, семи манаровъ н?тъ ни одного прямаго, а вс? наклонные. Глядя на любой изъ нихъ, вамъ такъ и кажется, будто онъ валится на васъ и вотъ-вотъ упадетъ сію минуту. И опять-таки стоя подъ его наклономъ не можешь, хотя бы на мгновеніе, не испытать невольно жуткаго ощущенія. Но на такое-то впечатл?ніе, по словамъ св?дущихъ туземцевъ, и разсчитывалъ строитель, т?мъ, паче, что на воображеніе азіятовъ, на ихъ эстетическое и нравственное чувство наибол?е сильное д?йствіе всегда производило и производитъ только то, что колоссально, что подавляетъ челов?ческую душу величіемъ своихъ разм?ровъ. Такъ, наприм?ръ, по разсказу султана Бабера, на портал? Меджиди-Шахъ (царской мечети), построенной въ Самарканд? все т?мъ же «варваромъ» Тимуромъ; находилось мозаичное изреченіе изъ корана, начертанное столь громадными буквами, что его можно было свободно прочесть съ разстоянія около двухъ, миль (керве), а такой оптическій фокусъ, согласитесь, былъ бы въ состояніи поразить и не одного простодушнаго средне-азіята. Вообще страсть къ величественнымъ и роскошнымъ постройкамъ въ Средней Азіи достигла высшаго своего развитія при Тимур?, который выписывалъ въ Самаркандъ лучшихъ и даровит?йшихъ мастеровъ со вс?хъ концовъ своего обширн?йшаго царства, простиравшагося отъ Иртыша до Ганга и отъ степи Гоби до Мраморнаго моря. Искусные каменотесы изъ Индіи, знаменитые зодчіе и мозаисты изъ Шираза, гончары изъ Кащана, л?пщики и художники изъ Исфагани и Дамаска, щедро поощряемые Тимуромъ, обязаны были ув?ков?чивать въ архитектурныхъ памятникахъ каждый изъ его блистательныхъ военныхъ подвиговъ и каждое радостное или печальное событіе его семейной жизни. Эти мастера положили основаніе ц?лой школ? художниковъ-строителей въ Самарканд?, откуда ихъ искусство и знаніе, ихъ художественныя идеи, зав?ты и преданія распространились по вс?мъ культурнымъ раіонамъ Средней Азіи и долго еще потомъ, въ теченіе бол?е двухсотъ л?тъ, до Абдуллахъ-хана включительно, жили и поддерживались все въ новыхъ и новыхъ блестящихъ образцахъ архитектурныхъ сооруженій, до сихъ поръ краснор?чиво свид?тельствующихъ о блеск? и вкус? той великой и зиждительной въ художественномъ, отношеніи эпохи. Путешествуя даже по мертвымъ степямъ Кизылъ-Кумовъ, между Сыромъ и Аму, и встр?чая въ нихъ тамъ и сямъ разбросанные на дальнихъ разстояніяхъ надгробные глиняные мавзолеи киргизовъ, я зам?чалъ въ ихъ зодческомъ рисунк? варіанты все того же самаркандскаго типа, зав?щаннаго поздн?йшимъ временамъ художниками Тимуровой эпохи.

Большой интересъ представляютъ собою т? куфическія, сульсскія и магалинскія надписи, что украшаютъ куполы, фронтоны и колонны самаркандскихъ медрессе и мечетей, а равно и н?которыя могилы. Неподалеку отъ Регистана мн? показывали одно изъ древн?йшихъ зд?шнихъ кладбищъ, называемое Чиль-Духтарамъ, то есть царскимъ. Находится оно внутри развалинъ мавзолея-часовни и заключаетъ въ себ? бол?е сорока царственныхъ могилъ, на коихъ надгробныя мраморная плиты испещрены обширными надписями на арабскомъ и персидскомъ языкахъ, содержащими въ себ?, какъ говорятъ, не только эпитафіи и священныя изреченія, но нер?дко и біографическія данныя о погребенныхъ подъ ними властителяхъ еще до-Тимурова періода. Было бы крайне интересно разобрать и эти надписи: быть можетъ въ нихъ открылось бы не мало данныхъ, способныхъ пролить н?который св?тъ на наибол?е темные и сбивчивые періоды исторіи этого края, относящіеся къ VII, VIII и IX стол?тіямъ христіанской эры. Въ Самарканд? проживаетъ въ настоящее время одинъ почтенный челов?къ, н?кто Мирза-Баратъ, сынъ моллы Касима, каллиграфъ и художникъ, одинъ изъ немногихъ людей въ кра?, которые еще ум?ютъ свободно читать куфическія письмена, и пока онъ живъ его знаніями сл?довало бы воспользоваться чисто въ интересахъ науки. Онъ составляетъ альбомъ куфическихъ, сульсскихъ и магалинскихъ надписей, украшающихъ фронтоны, куполы и манары самаркандскихъ храмовъ. У него уже срисованы съ точнымъ соблюденіемъ красокъ надписи на манар? и вокругъ купола медрессе Ширъ-даръ, на арк? и контрафорсахъ мечети Биби-ханымъ, на могильныхъ плитахъ Абу-Сеидъ-хана и Абдулъ-Азиса, сына Кечкюнджи-хана, 940 (1533) года надписи на ст?нахъ и на мавзолейныхь входахъ въ Хазряти Шахи-Зинда, гд?, впрочемъ, остается еще богатое поприще для дальн?йшей работы, надпись на мраморной плит?, непосредственно покрывающей гробъ Тимура [40] въ склеп? подъ Гуръ-эмиромъ, и наконецъ об? надписи на скал? Тамерлановыхъ воротъ въ Джизаксконъ ущель?. Но все это только еще начало почтеннаго труда, предпринятаго Мирзой-Баратомъ.

Вообще ближайшія окрестности Самарканда, да и самый городъ, существующій уже не первое тысячел?тіе, представляютъ одно изъ богат?йшихъ въ мір? поприщъ для археологическихъ изысканій. Повторяю, этотъ городъ стоитъ на ц?ломъ ряд? наслоившихся одно на другомъ кладбищъ, гд? въ теченіе тысячел?тій погребались богатые остатки, воспринятыхъ и пережитыхъ имъ цивилизацій древне-иранской, индо-персидской, греко-бактрійской, китайской, [41] арабской и персидской. Вс? эти изліянія прошли надъ нимъ не мимолетно: они зд?сь осаживались и укоренялись, пока, бывало, не похоронитъ ихъ подъ собой наплывъ какихъ либо новыхъ пришельцевъ-завоевателей, вносившихъ съ собою и плоды своей собственной культуры. И вотъ теперь чуть не каждый вр?зъ заступа при рыть? фундамента подъ какую-либо постройку сопряженъ съ какою нибудь археологическою находкой, не им?ющею, впрочемъ, ни мал?йшей ц?ны въ глазахъ нев?жественныхъ сартовъ, если только это не золотая или серебряная монета. Во время нашего пребыванія въ Самарканд? солдаты 3-го линейнаго баталіона, при какихъ-то домашнихъ землекопныхъ работахъ, за одинъ разъ нашли н?сколько бронзовыхъ вещей, между которыми въ особенности были зам?чательны два двухрожковые св?тильника совершенно греческаго типа. Одинъ изъ нихъ былъ украшенъ р?зными украшеніями грифовъ и сфинксовъ, другой же не носилъ на себ? никакого орнамента. Находятъ также утварь, выточенную изъ мрамора и другихъ каменныхъ породъ, одинъ изъ образцовъ которой, въ вид? кумгана, былъ пріобр?тенъ княземъ Витгенштейномъ и подаренъ М. Г. Черняеву; находятъ не мало и вещей изъ обожженной глины, орнаментированныхъ кирпичей и мраморныхъ плитъ съ куфическими письменами, но все это р?дко и лишь случайно попадаетъ въ св?дущія руки. Сл?довало бы начать зд?сь правильныя раскопки и тогда, я не сомн?ваюсь, почва Самарканда представила бы археологическія сокровища, которыя значительно обогатили бы и науку и искусство, внеся въ нихъ образцы совершенно новые, нев?домые досел?. Если такіе сравнительно маленькіе городки, какъ Геркуланумъ и Помпея, уже столько л?тъ привлекая къ себ? вниманіе образованнаго міра, все еще до сихъ поръ далеко не исчерпаны, то что же въ состояніи дать обширный Самаркандъ, непрерывно существующій на одномъ и томъ же м?ст? около трехъ тысячел?тій и воспріявшій въ свои н?дра столько разнообразнымъ и самостоятельныхъ цивилизацій! Честь этихъ открытій, повторяю, ближе вс?хъ должна принадлежать русскимъ ученымъ.