Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (книги онлайн TXT) 📗
Другими словами, истероген на белое по жизни – говорит "чёрное", и требует, чтобы вы это мнение взяли за своё. Со всем вытекающим неадекватным поведением – вокруг того белого. Плюс требование подслащает: мол, это последняя уступка будет – твоя мне, а дальше сможешь наличную жизнь считать приемлемой. То есть негнетущей.
Здесь "белое" – приемлемый элемент наличного жизнерасклада, а "чёрное" – неприемлемый, требующий работы над ним. Вот с ним, мол, поработай, и сможешь считать жизнерасклад – как целое – приемлемым. Тáк обещает истероген! Но нет: отбелишь – той работой – такое чёрное, а внутренняя ситуация очерняемости белого – остаётся, поскольку не изжит истероген. Остаётся и обязательно приведёт к усмотренью чёрного элемента – в неизбежно успевшем хоть слегка измениться (из-за хода времени) жизнераскладе. "Я пред тобою честен, – заявит истероген, – в наличествовавшем жизнераскладе больше не усматриваю неприемлемого, но... он ведь из-за времени изменился, жизнерасклад тот, а касательно любого нового я тебе ничего не обещал."
Истероген противостоит тебе самодовлеюще, а ты, который в себе без него, должен самодовлеть ответно – ему навстречу! И соблюдая это, неспециально оказываешься в самодовлеющей своей противостоянке ему. Другой картинки не дано, всё из-за определяюшего этого свойства истерогена – самодовлеть в тебе.
В конце концов придётся сообразить для себя, что не "великий" ты или "малый", а попросту не важно какой. То есть сообразившесть необходимости принципиальной пока уклоняемости от решённости в себе этого вопроса. Дабы пошла полноценным потоком развлекательность – отдыхательность. Которая есть неогибаемый воплотитель жизни. Нет закрепощающей назначенности себе конкретного размера своей "великости", так она автоматически всяк раз берётся тою, которой нет несоответствий – в твоих тогдашних жизненых реалиях. А значит, и не портящей развлекательность – выступаемостью против таких несоответствий.
Здесь оно что? Чтобы развлекаловка-отдыхаловка шла неущемляемым потоком, необходимо внутренне вмещаться в жизнь, вот разборка с собственной "великостью", так или иначе бытующей у нас в подсознанке, и есть заглавный шаг организации такой вмещаемости. Свою внутреннюю разбухшесть утрясаешь, прежде прочего. Внутреннюю – в смысле разбухшести мотивационной, а не внутрителесной.
И не забывать: "развлекаловка" здесь – во всепроникающем в жизнь смысле. А не то лишь, чтоб сходить на какие танцульки! Например поработать – тоже значит развлечься, в широком подходе к этому слову. Тóже значит, если только работать непринудительно.
Из-за истерогена – и излишне большого фона с-собственностей под ним – увлекает по жизни всякая фигня, перманентно забирая тебя от толковой развлекательности. Фигня как зряшные статьи жизненаполнения, обычно замешенные на людях.
И почему всё так? А отрешаешься слабо от обыденной жизни. В смысле откладывания забот и прочих жизнезаморочек. Или отставления их в сторону.
Заодно и психотрансформируешься слабо. В смысле отказа от былых – излишне напрягавшиих – дел. Как косвенных породителей этих нынешних забот. Ведь из-за былых напрягов ты – ныне недостаточно функционален, откуда жизненные несостыковки, которые невольно озабочивают.
А ещё – недостаточно уменьшаешь фон с-собственностей, притязаний и заносчивых самоидентификаций (типа "я – великий!").
В общем, по рáзным жизненным поводам возникает у нас негативная психонабранность, и в рáзное складывается. У меня, например, из-за младенческого дифтерита (ну, психонабранности из-за него) внутренняя вмещённость в жизнь стала невозможной при кармальных жизнеимеемостях, – только и всего. Это значит – вдруг перестать быть вписанным в карму! Такой вот кошмарик наяву!
Разгрузочные психомонизмы – базовый инструмент борьбы с психоперетяжем. И поскольку режим силы – квитэссенция этой борьбы, то психомонизмы прежде всего ему и адресуются.
Сконструировать психомонизм возможно всякий. Однако главным из всех представляется тот, что "мне ничего не надо делать!". Как наиболее прямой психомонизм, где-то наинепосредственнейший, – на мой субъективный взгляд. А потому и считаю его бáзовым для режима силы. Так сказать, главным ответом на перетяжелённость жизнью!
Жизнь, напоминаю, так или иначе лишь делания наши, многократно надставляющиеся одни над другими. И перетяжелился жизнью – значит излишне нагрузил себя делами! Вот и настрополяйся ничего не делать, в самодовлении того. Всё глубже и глубже – в себя как психику – распространяя это "ничего". Резон у самодовления неделательности непрестанно подпитывая фактом жизнеперетяжелёнки.
Добывание бытовой смедитированности – это следующее: 1. настоящие защитные действия, или сказать – прямые; 2. самозащитные уклонения, или сказать – непрямые защитные действия; 3. истерикования – как символические защитные действия; 4. гиндрикования – как тоже символические, но на ступень более общего плана; ими завершаем перечисление медитирования внешним путём; 5. медитирование внутренним путём: a. "взятость в приём" вопиющей психонабранности (когда из факта той её вопиющести – органически вытекает твоё защитное требование, чтоб ничего делательного себе больше не задавать, отменяя и назадававшееся); b. применение психоформулы "на исходные!" – как более неспециальная форма "взятости в приём"; c. отказ заведомо от всех былых своих дел, высвобождающий от порождённой ими психонабранности, и производимый через психоформулу "считать что ничего не делал от начала жизни!", – такое как совсем неспециальная (а потому профилактически всегда так или иначе и присутствующая!) форма всё того же "взятия в приём"; 6. то, что оккультисты называют благодатью, – тоже может срабатывать; это когда что-то позитивное самó в жизнь приходит, без самозащитных затрат с твоей стороны – что физических, что трансцендентальных (ежели ты шаман или волхв и тем способен и таки́м способом влиять на жизнь); 7. намеренное возвращение в остающееся кармальное (вперемежку с улучшанием кармы) как наперёд не оговоренное употребление сразу всех перечисленных пунктов: фактически имеется в виду наконец нагнетаемая специáльная нейтрализуемость – всё тянущейся и тянущейся из прошлого скачкообразной невместившести в наличную карму.
