Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (книги онлайн TXT) 📗
Внутреннемоторная перепнутость и связанная с ней сверхреактивность. Или сказать – психоперепнутость и связанная с ней моторная сверхреактивность. Короче, личная излишняя напнутость – во все и вся. Так сказать, излишняя понуждённость себя жить!
Среагировать на что-то из жизни – это поначалу впасть в соответственную психореакцию, а уж она затем обусловит необходимую внешнеповеденческую реакцию.
И вот, перепнутость со сверхреактивностью постоянно представительствуются той или иной внутренней реакцией, в которую из-за них невольно влезаешь. Реакцией конкретносмысловой. И всегда малоадекватной, поскольку "пере" и "сверх" ни к чему, кроме смысловой надуманности, в сути своей привести не могут. Так что в такую вот реакцию влезаешь, и тем оказываешься в порочном круге: пока в реакции, не можешь уменьшать перепнутость-сверхреактивность – ведь они ею представительствуются, то бишь пока есть она, то должны, мол, быть и они, – а при неуменьшенных их – исправно из них вытекает та твоя реакция, и круг замыкается.
Плюс другая форма изложения – такового порочного круга. Ну, допустимо выразиться и в том смысле, что излишне возбуждаемся в виду жизни, и хронически в этом пребываем. И перевозбуждённость такая – оттягивает нас на себя, чем тебя как субъектности меньше остаётся на трансцендентальную составляющую жизни, отчего и пролезает в жизнь всяческая негативная случаемость, необходимость реагировать на которую и оставляет в силе перевозбуждённость. Коль реагировать невозможно без готóвности реагировать, а перевозбуждёнка наша – как раз сверхготовность реагировать, что даже лучше, мол, простой готовности. Во всяком случае, даже в понимании излишнести готовности – уменьшать готовность сам себе подсознательно мешаешь, ежели стоишь на позиции острой нужды в реагировании. А на такой позиции как раз тогда и стоишь.
Так что вот так вот – по-сказанному! – круг и оказывается замкнут. И дело тут не только в трансцендентальной составляющей. И даже не столько в ней! Ибо сказать шире, так из-за перевозбуждёнки меньше достаёт тебя на вся́кое становление жизни. Ну, на всé статьи её становления. В смысле утрясения да улучшения. Отчего в жизни и оказывается устойчиво больше негатива – как того, что требует твоих реакций.
Что значит перевозбуждённость оттягивает нас – от реакций борьбы с жизненегативом? Да как сверхготовность реагировать является неспецифической нашей реакцией – на жизнь, а пребывание в какой-либо реакции – ведь конкурирует с пребыванием в других. Вот и готово!
Жизнь изобилует подобными парадоксальностями. Например, излишнее желание чего-то – мешает заполучению этого чего-то. Как хорошо знают опытные люди.
Плюс то ещё, что перевозбуждён – значит слишком много у тебя внутренних реакций. Ну, внутренних прореагированностей на жизнь. Автоматически так получается, ибо излишек возбуждённости заставляет реагировать на всякую мелочь.
Так что из-за перевозбуждёнки – хочешь сразу проделать всё. Невóльно хочешь. Но хвататься сразу за всё – так не проделаешь ничего! Наводящиеся внутренние прореагированности на жизнь – ну, наметившиеся реакции на раздражители от жизни – одна другой мешают, перебивая друг друга. Одна другой не позволяют увеньчиваться внешним реагированием. То есть перетекать в него. А нет его, так и жизнь – в её виде – должной не устанавливается, тем начиная тебя – что называется – доставать. То есть усиленно обращает на себя внимание, на какие-то свои элементы. Тем подпитывая у тебя реагентную возбуждёнку – в наличной её излишнести. Так всё и катится.
Такой вот – описали – наш внутренний порочный круг, замешанный на истерогене. И изживание в себе истерогена – только через разрыв этого круга! Попросту брать и не давать своей перевозбуждёнке подпитываться фактами реагирования на жизнь – в её изменчивости. То есть отделять готовность реагировать от самого реагирования. Готовность сама по себе, а реагирование – само по себе, хоть и благодаря ей наличествует.
Истероген в психике есть у каждого. Даже у самого здорового – психически – человека. У таких он послабше, но тоже есть. И каждый с ним в себе постоянно договаривается – по поводу жизнетекучки. Сам того не замечая. Нет, где-то замечая, конечно, – но так ведь, мол, всегдá было, что договариваюсь, а тем вроде как и нет того.
Так что договариваемость с самим собой, так сказать! Психосильные личности, как тут должно быть ясно, договариваются быстрее и ловчее, и большего могут добиться (в смысле уступок) от своих истерогенов. А значит, и на бóльшие жизнесвершения пойти. Потому что это именно истероген дерзать не позволяет! Прежде прочего, по крайней мере.
В общем, и договариваемся с истерогеном – то есть где-то уступаем ему, – и прижучиваем его. Такая двоякая внутренняя текучка! Тут знать, что полностью извести в себе истероген – нельзя, но к тому можно асимптотически приближаться. И перманентно помнить в своих договариваемостях с истерогеном: он есть козёл, которого "поставили стеречь капусту". То бишь не шибко стремись задобрить его – по какому-либо поводу: чем больше задабриваешь, тем больше он в тебе наглеет, и тем любая твоя уступка рискует пропасть зря, сменившись необходимостью отрабатывать новое неадекватное требование обнаглевшего от неё истерогена.
Чем больше уменьшаешь "массу" внутреннего мира, тем больше внутренне вмещённым в жизнь становишься. И стать на путь такого уменьшения – значит начать неспециально присаживать и истероген. Так сказать, по типу "не в глаза". Присаживание в неотдаваемости себе отчёта, что присаживаешь! Ну, в факте присаживания неотдаваемость отчёта. Что очень удобно – меньше мороки, – а потому и эффективно.
Истероген постоянно обещает: мол, вот в этом вот ещё не так поступи по жизни, как хотелось бы тебе, а в форме угождаемости мне, и я тебя отпущу в таких поступках, не буду больше тревожить. Но как только тем макаром и поступишь, сразу индуцирует новую частную прицепку к жизни, из-за коей та опять начинает выглядеть в целом "не той". То есть не даёт тебе идентифицировать жизнь свою подходящей. Совершить поступок такой идентификации! Навязывая внутреннюю поступаемость в русле того, что жизнь таки "не та".
