Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книги полностью без сокращений .TXT) 📗

Психоаналитик, сторонник «раскрывающих методов» может вернуть вас назад к этим

более ранним травмам, чтобы узнать, почему человек создает эти мифы и ложные

установки.

Но специалист по когнитивной терапии будет просто атаковать эти мифы в

настоящем времени. Человека попросят проконтролировать свой внутренний диалог и

найти эти мифы, а затем открыть их для разума и внимания. «Хорошо, если я не получу

эту работу, я полагаю, это не означает, что моя жизнь закончена».

В: Большая часть психотерапевтов, кажется, работает на этом уровне.

КУ: В значительной степени это так. Самый типичный психотерапевт — ваш

обычный интерпретирующий психоаналитик — будет использовать смесь методов точки

опоры 3 и точки опоры 4. В значительной степени такая терапия — это просто разговор о

ваших проблемах, и психотерапевт будет искать в вашем сознании любые искаженные

сценарии, которые говорят вам, что вы являетесь плохим человеком, что вы бесполезны, что вы неудачник, и так далее. Ложное «я», основанное на мифах и обмане, берет на себя

ответственность за вашу жизнь. И врач помогает вам искоренять эти ложные сценарии и

заменять их более реалистическими интерпретациями вашего внутреннего мира, более

правдивыми интерпретациями вашей глубины, чтобы ложное «я» могло уступить место

действительному «я».

Эти психотерапевты могут не использовать такие термины, как «сценарий», «мифы», 129

«транзактный анализ» и так далее, но в целом именно это необходимо для борьбы с

проблемами на уровне точки опоры 4, уровне патологии сценария и роли. Мифы

вызывают симптомы; покажите эти мифы вашему сознанию, и симптомы исчезнут. Идея в

том, что если вы будете думать по-другому, то вы начнете чувствовать по-другому.

Но если в процесс замешаны какие-то сильные чувства, эмоции или импульсы, с

которыми человек не может справиться или которые не может признать, тогда

психотерапевт часто переключается на «раскрывающие методы». Что вы чувствуете по

этому поводу? Что вы сейчас ощущаете? Психотерапевт может обратить внимание на то, что есть определенные чувства, импульсы, фобии, которые вам самому неудобны, —

отголоски определенных «похороненных эмоций», и тогда он будет работать над

раскрытием этих подавляемых эмоций, как бы они ни назывались.

Так что типичная психотерапия обычно представляет собой смесь анализа сценариев

точки опоры 4 и раскрывающего анализа точки опоры 3, хотя различные психотерапевты

будут применять совершенно разнообразные инструменты и методы к одному процессу.

Патологии точки опоры 1 обычно настолько серьезны, что их лечением занимаются

традиционные психиатры, которые прописывают медикаментозное лечение. А с

проблемами точки опоры 2 обычно имеют дело терапевты, которые специализируются на

создающих структуру методах. Эти техники были разработаны Кернбергом, Коутом, Мастерсоном, а также Гертрудой Бланк и Робертом Бланком, часто упоминаются также

инновационные исследования Маргарет Малер, которое мы кратко обсуждали ранее.

Методики лечения патологии точки опоры 0 созданы Станиславом и Кристиной Гроф.

Точка опоры 5: космополитичное или зрелое эго

В: Что приводит нас к точке опоры 5.

КУ: Примерно в возрасте 11—15 лет у людей нашей культуры появляется

способность к формально-операциональному пониманию (на рисунке 5—1 это «формоп»).

Если конкретно-операциональное сознание может работать в конкретном мире, формально-операциональное сознание может производить операции над самими

мыслями. Оно не только думает о мире, оно может думать о самом мышлении.

Есть также классический эксперимент, при помощи которого Пиаже имел

обыкновение определять это чрезвычайно важное изменение парадигмы, или уровня

сознания. Вот он в упрощенной версии: человеку дают три стакана с чистой жидкостью и

говорят, что они могут быть смешаны таким образом, что приобретут желтую окраску.

Затем этого человека просят добиться того, чтобы жидкость окрасилась в желтый цвет.

Дети с конкретно-операциональным сознанием просто начнут смешивать жидкости

вместе случайным образом. Они будут продолжать делать это, пока они не наткнутся на

правильную комбинацию или не бросят это. Другими словами, как следует из названия, они будут выполнять конкретные действия — с их точки зрения, они должны решить

задачу каким-то конкретным способом.

Подростки с формально-операциональным сознанием сначала создадут общую

картину задачи, поймут, что они должны пробовать смешать содержимое стакана А с

содержимым стакана В, затем А с С, затем В с С, и так далее. Если вы спросите их об

этом, то они скажут что-то вроде: «Я должен пробовать все возможные комбинации один

раз». Другими словами, у них в сознании уже есть алгоритм или формальная схема, которая позволяет им знать, что необходимо испробовать все возможные комбинации.

В: Мне это все еще кажется довольно сухим и абстрактным.

КУ: На самом деле, все как раз наоборот. Это означает, что человек может начать

строить в воображении различные возможные миры. «Что если... » и «как будто... »

впервые появляются в сознании, и благодаря этому человек попадает в дикий мир

истинного мечтателя. Ему открываются всевозможные виды идеалистических

130

возможностей, сознание человека позволяет ему мечтать о вещах, которых еще нет, и

рисовать будущие миры идеальных возможностей, а также работать над тем, чтобы

изменить мир согласно этим мечтам. Вы можете представить себе то, чего еще нет, но что

все же могло бы быть! Юность — это самое счастливое время и не только из-за

сексуального развития, но и потому, что оку сознания открываются возможные миры. Это

«эпоха разума и революций», эпоха дерзновенных проектов, предшествующих открытиям.

Кроме того, размышление о своих мыслях означает возможность появления

подлинного самоанализа. Внутренний мир впервые открывается перед мысленным

взором; психологическое пространство становится новой и захватывающей территорией.

Видения хороводом пляшут в голове, и впервые они исходят не от внешней природы, не

от мифического бога, не от другого человека, но каким-то странным и удивительным

способом они возникают из внутреннего голоса.

Так как вы можете думать о своем мышлении, вы можете начать обсуждать роли и

правила, которые на предыдущей стадии вы принимали без всяких возражений. Ваша

моральная позиция меняется с конвенциональной на постконвенциональную (см. рисунок 9

—3. ) Вы можете критиковать свое собственное конвенциональное общество. Поскольку

вы можете «размышлять о мышлении», вы можете также «определять нормы». Вы могли

бы перестать соглашаться с нормами, или могли бы полностью не согласиться с ними. Но

важно то, что вы можете тщательно исследовать многие из них. Вы просто больше не

отождествляетесь с ними, и поэтому вы можете отойти от них на некоторое

необходимое расстояние. До какой-то степени вы преодолеваете их.

Это, конечно, тот же самый процесс 1—2—3 при переходе от точки опоры 4 к точке

опоры 5. В точке опоры 4 вы начинаете с отождествления с конвенциональными ролями

и правилами, вы еще слиты с ними (и таким образом отдаете себя на их милость как

истинный конформист). Затем вы начинаете отличаться от них или преодолевать их, получаете немного больше свободы и движетесь к следующей более высокой стадии

(точка опоры 5), после чего вы все еще должны будете интегрировать в свой внутренний

мир эти социальные роли — вы можете быть отцом и не потеряться в этой роли. Но в

целом вы уже отошли, или дифференцировались, от полного отождествления со своими