Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книги полностью без сокращений .TXT) 📗

образцы поведения, геополитические пространства (города, деревни, государства) и так

далее. И эти материальные, социальные, опытным путем определимые компоненты, которые называются социальной системой действительности, помогают нам определить

типы культурного мировоззрения.

Поэтому моя «индивидуальная мысль», на самом деле, обладает по крайней мере

этими четырьмя измерениями, этими четырьмя аспектами: намерение, поведение, культура и социум. И все движется по кругу: социальная система будет оказывать сильное

влияние на культурное мировоззрение, которое устанавливает ограничения

индивидуальным мыслям, которые я мог бы создавать, а они находят отражение в

физиологии мозга. И вы можете идти по этому кругу в любом направлении. Все секторы

переплетены друг с другом. Они определяются через свою взаимосвязь. Каждый из них

является как причиной, так и следствием других секторов.

В: Значит, все индивидуальные холоны имеют эти четыре аспекта?

КУ: Да, у каждого холона есть эти четыре аспекта, эти четыре сектора.

Индивидуальный холон не существует только в одном или другом секторе. Дело именно в

том, что каждый индивидуальный холон связан со всеми четырьмя секторами, с этими

четырьмя сторонами своего существа. Это напоминает алмаз с четырьмя сторонами, или

четырьмя гранями.

Конечно, эти четыре стороны могут быть очень сложными и смешанными, но, по

крайней мере, в любом холоне можно выделить эти четыре грани. И это особенно

справедливо для более высоких уровней, для более сложных состояний сознания, и я

предполагаю, что мы сможем в этом убедиться.

63

Форма вещей будущего

В: Мы начали эту беседу с разговора о преобразовании вообще, а также о любом

возможном будущем преобразовании в частности.

КУ: Эта трансформация уже происходит, с нами или без нас. Но если мы хотим быть

на борту, если мы хотим сознательно обнаружить присутствие этих эволюционных

потоков в нашем собственном бытии, если мы хотим сознательно присоединиться к Духу-

в-действии, то эти четыре сектора помогут нам лучше Ориентироваться. Они могут дать

нам больше представления об окружающих событиях, о течениях, уже существующих

вокруг нас и в нас.

Мы могли бы сказать, что Дух проявляется как все четыре сектора сразу. Дух — это

не только более высокое «я», не только Гея, не только понимание, не только сеть жизни, не только общая сумма всех объективных явлений и не только трансцендентное сознание.

Скорее, Дух существует как явление, происходящее одновременно во всех четырех

секторах, или во всех четырех известных углах Космоса, каждый из которых необходимо

строго исследовать.

Так что я полагаю, что мы хотим поговорить о том, как эта будущая трансформация и

более высокие стадии Духа будут проявляться во всех четырех секторах. Что такое более

высокое «я»? Что есть более сложная работа мозга? Какие преобразования ждут тело, а

также разум? Что такое более высокая, или более глубокая, культура? Как она выражается

в современных социальных системах? Что такое развитое сознание? Как оно связано с

новыми социальными институтами? Где можно найти возвышенное?

Как мы можем способствовать возникновению нового во всех секторах, а не только в

области сознания? Так как все трансформации либо появятся вместе, либо не будут

появляться вообще.

В: Это сложная задача.

КУ: Да, это сложная задача. Высшие, или более глубокие, стадии развития сознания

показывают мне более глубокие изменения во мне самом, в индивидуальном поведении, в

культуре и в социуме — намерение, поведение, культура, социальность — все четыре

сектора.

Если мы не примем это во внимание, то преобразование начнется без нас. Эволюция

произойдет, она уже происходит, а мы будем сидеть в нашем любимом секторе, объясняя

другим людям, что у нас есть новая парадигма, и эволюция пройдет мимо нас. Мы

прекратим участвовать в жизни четырех секторов, потеряем связь с силами, которые уже

находятся в игре. И мы все равно окажемся в будущем, но все его загадки, тайны, новые

течения не будут активированы в нашем собственном существе. Мы станем мусором, прибитым к берегу этого необычного потока. Мы ошибочно будем считать свои опоры

своей свободой, наше несовершенство и наши раны откроются навстречу новому миру, и

мы будем истекать кровью перед лицом улыбающегося и славного будущего.

64

Глава 6

Две руки Бога

В: Истина нас освободит. Но вы предполагаете, что в каждом секторе своя истина!

КУ: Да, но, на самом деле, это хорошие новости. Понимая эти различные истины и

признавая их, мы можем более точно настроиться на волну Космоса. Высшим результатом

могло бы даже быть достижение единства со Всем, или непосредственное осознание

Космоса. Это кажется вам невозможным? Скорее всего, это не так. Но я думаю, что

сначала мы должны понять эти истины, чтобы они начали говорить с нами, в нас, через

нас.

Эти истины лежат в основе всего восстания постмодерна. Они являются ключом к

внутренним измерениям; они красноречиво говорят на языках тайных богов и ангелов; они указывают на сердце холона в целом, и приглашают нас в этот внутренний мир. Они

суть противоядие от скучного и увядающего мира, который уходит уже сегодня. Мы могли

бы даже сказать, что эти четыре типа истины — четыре лица Духа, который проявляется в

мире феноменов.

На рисунке 6—1 вы можете видеть небольшую подборку различных теоретиков, которые отнесены каждый к одному из секторов с его особой правдой. Будет полезно

обсудить примеры каждого вида истин.

Левосторонний путь

Правосторонний путь

• Интерпретация

• Монологичность

• Герменевтика

• Эмпирика, позитивизм

• Осознание

• Форма

Б. Скиннер

й путь

Зигмунд Фрейд

Карл Г. Юнг

Джон Уотсон

Жан Пиаже

Джон Локк

Ауробиндо

Эмпиризм

Плотин

Бихевиоризм

Гаутама Будда

Физика, биология,

ндивидуальны

неврология и т. д.

И

Теория систем

й путь

Томас Кун

Вильгельм Дильтей

Талкотт Парсонс

Жан Гебсер

Огюст Конт

Макс Вебер

Карл Маркс

Ханс Георг Гадамер

Джерард Ленски

оллективныК

Рисунок 6—1. Некоторые ученые и мыслители,

работы которых развивают представления

о каждом секторе

65

Разум и мозг

В: Хорошо, начнем вот с этого: у вас есть разум — ваш жизненный опыт, образы, символы, чувства, перечисленные в верхнем левом секторе, и мозг в верхнем правом.

Значит, вы утверждаете, что разум и мозг — не одно и то же?

КУ: Можно гарантировать, что они тесно связаны. Но в настоящий момент мы

должны допустить, что во многом они очень сильно отличаются друг от друга. И мы

должны понимать эти различия и пробовать объяснить их.

Например, когда физиологи мозга изучают человеческий мозг, они описывают его

составные части и компоненты — нервную систему, различные синапсы, нейромедиаторы

вроде серотонина и допамина, динамику электрических волн и так далее. Все это —

объективные, или внешние, свойства человека. Даже если мозг находится «внутри»

человеческого организма, специалист по физиологии мозга познает его только

объективным, или внешним, способом.

Но вы сами не можете даже увидеть ваш мозг как объект, если, конечно, вы не

разрежете себе череп и не возьмете зеркало. Это единственный способ, при помощи

которого вы можете увидеть свой мозг. Но вы можете ощущать свой разум и