Украина, чи навчають нас уроки истории? (СИ) - Зосимов Виктор Михайлович (версия книг TXT) 📗
Ну, а сегодня у нас выбор невелик: либо тоталитаризм и забота государства о каждом граждание, либо частная собственность и рынок, точнее средневековый феодализм, а это значит окончательный развал несостоявшейся страны и продолжение существования Украины в качестве колонии - либо Запада, либо Востока. Но выбор не за нами!
Сволочная сущность рынка проявила себя у нас достаточно явно. В этом мы, видимо, впереди планеты всей.
Хлеб на основе рыночных технологий стал отравой для людей.
Врачи становятся не целителями для людей, а делателями денег.
Фармацевтические кампании получают за счёт нашего здоровья многомиллиардные прибыли.
Результат: обнищание более 90% населения Украины, развал экономики, безработица, бездомность, миллионы беспризорных. Нет такого преступления, на которое не пошли бы рыночные деятели, если оно обещает высокую прибыль.
Рынок с неизбежностью плодит катастрофы и превращает людей в продажных и безответственных людишек.
Одним словом, советский период истории необходимо держать в поле зрения, рассматривать как базу для дальнейшего развития, как образец и ориентир для дальнейшего пути, как средство воспитания людей, которые смогут сделать лучше.
Да и до сих пор всё живучее и перспективное имеет советские корни.
Советский строй ушёл в прошлое. Этот период выполнил свою функцию и исчерпал свой предел запаса прочности. Да и людям надоело быть затянутыми в корсет.
Альтернативой советскому строю в начале 20 - го в. можно считать итальянский фашизм.
Основоположником фашизма является Бенито Муссолини, диктатор Италии и лидер одного из определяющих политических движений в мире 20 - 40 - х г.г. 20 - го в. Долгие годы (Муссолини 23 г. находился у власти) он был кумиром миллионов, многие почитали его как Бога или, по крайней мере, как посланца Провидения. Им восхищались политики, художники и интеллектуалы мирового уровня.
Но связь с немецким национал - социализмом и лично с Гитлером, обусловленная не общностью идеологии, а неблагоприятным для Италии стечением обстоятельств, повисла тяжёлой гирей на его ногах. Она привела его к гибели и к зачислению в ряды врагов человечества, сделала символом позора и надолго увлекла в пучину забытья. И лишь спустя десятилетия он снова стал объектом пристального внимания со стороны историков и политиков.
В наше катастрофическое для Украины время, нам не мешает внимательнее посмотреть на учение этого человека и делать для себя выводы.
Фашизм Муссолини - новое учение об обществе, которое быстро укоренилось в Италии и стало распространяться по миру как некий "третий путь" между капитализмом и космополитическим (интернациональным) коммунизмом.
Муссолини создал первое в мире корпоративное государство. В 1919 Г. ОН СОЗДАЛ Фашистскую партию (т.е. "Партию боевых друзей", "Партию товарищей"). "Мы должны идти навстречу труду...Мы хотим приучить рабочий класс к искусству управления", - писал Муссолини.
"Фашизм есть новое мировоззрение, новая философия, новая корпоративная экономика, новое государственное учение", - писалось в то время (1938 г.)
После первой мировой войны главными претендентами на роль идеологии нарождающегося корпоративного общества стали космополитический коммунизм и национальный социализм, корпоративизм.
И будущее Европы, да и всего мира в немалой степени зависело от того, какое из этих учений возьмёт верх.
Муссолини выступает против учения о социализме, основанного на классовой борьбе: "...фашизм против социализма, который историческое развитие сводит к борьбе классов и не признаёт государственного единства, сливающего классы в единую экономическую и моральную реальность".
Фашизм - это социализм, взявший всё лучшее от социализма, но социализм национальный, не ориентированный на мировую революцию, и государственно - корпоративный, не стремящийся к отмиранию государства. По сути, Муссолини первым в мировой истории пришёл к выводу о возможности построения социализма в одной, отдельно взятой стране, если этот социализм будет национальным и корпоративным.
Оценивая революцию в России в октябре 1917 г., Муссолини понял, что с исчерпанием возможностей классического капитализма свободной конкуренции, развязавшего мировую войну, невозможны ни совершенствование этого капиталистического строя, ни образование всемирного союза социалистических государств на основе коммунистической революции. Единственно верным в новых исторических условиях оказывается "третий путь" - социализация жизни в пределах сложившихся национальных государств, с обузданием аппетитов правящих классов. Это - путь фашизма, превращения монополий, служивших орудием господства крупного капитала над рядовыми тружениками, в корпорации, в которых трудящиеся принимают всё возрастающее участие в управлении обществом.
Муссолини не принимал ленинскую Россию потому, что чувствовал в ней конкурента тому фашистскому строю, доктрина которого только начинала у него складываться. Он боялся коммунистической опасности, образующихся по всей Европе групп коммунистов, которыми "через группу интеллигентов" управлял Ленин с его партией.
Фашизм или ленинский коммунизм - этот выбор становился всё более актуальным для социалистов Европы.
Украинский национализм и будущее Украины.
Национализм, с точки зрения науки, это идеология и политика в национальном вопросе, основанные на понимании нации как высшей ценности и формы общности.
Национализм выступал как мощная объединяющая сила в борьбе за национальное освобождение в Европе, а затем в Африке, Азии и Латинской Америке в XIX-XX веках. Это касается и Украины.
Национализм иногда сопровождается идеей национального превосходства и национальной исключительности. Нередко принимает крайние формы (шовинизм), сближается с расизмом и ведет к острым внутренним или межгосударственным конфликтам.
Мирослав Попович, первый председатель Народного Руха, директор Института философии им. Г. Сковороды:
"... национал-демократия, - это не мое. Если бы была какая-нибудь социал-демократия, я был бы там".
Народ, у которого есть родина, но нет государства, рождает в своих недрах такое явление, как национализм. Национализм - это мировоззренческий принцип, в наибольшей степени присущий передовым представителям (в первую очередь интеллигенции) того народа, который завоевывает свое право на создание собственной страны, то есть стремится создать нацию.
Национализм исторически изменял свое содержание, а потому и качественные признаки. Так, с конца XVIII в. до начала XX в. национализм (Западная Европа) проходил свой первый этап и имел целью создание наций как государств-территорий. То есть, он может характеризоваться как государственно-территориальный национализм.
Второй исторический этап.
Национализм приобретает разные этноцентричные (а иногда и расовые) признаки откровенной нетерпимости к другим этносам.
Для XX века национализм - это широко распространенное явление, вызванное крахом мировой колониальной системы.
После распада СССР 1991 года национализм как один из способов развития мирового содружества народов вошел в пятый этап.
Характерной особенностью национализма на этом этапе становится идея государственности и независимости. Но государство теперь - не самоцель, а форма и способ организации полноценной жизни народа.
