Аврора, или Утренняя заря в восхождении - Беме Якоб (читать книги регистрация TXT) 📗

55. Ибо свет в рождении посреди него и он есть обитатель жизни, где

рождается кроткая жизнь Божия из всех сил Отца; и в том же месте

исходит Дух Святой от Отца и Сына.

56. Но теперь эти же силы Отца, которые в возжжении света суть

святой и кроткий Отец и чистое рождение Божие, а восходящий в них

дух есть Дух Святой; острое же рождение есть тело, в котором

непрестанно рождается эта святая жизнь.

57. Когда же свет Божий сияет сквозь это острое рождение, оно

становится совершенно кротким и похоже на спящего человека, жизнь в

котором непрестанно движется, тело же кротко покоится.

58. В этом теле природы и произошло теперь возжжение, ибо из этого

тела были сотворены и ангелы; и если бы они не восстали в своем

высокомерии и не воспламенились, то и тело их вечно пребывало бы в

тихой и непостижимой кротости, как в прочих ангельских княжествах

вне сего мира; и дух их вечно рождался бы в их теле кротости, как и

в теле Божием Святой Троицы, и врожденный дух их был бы единым

сердцем, волею и любовью со Святою Троицей, ибо для того и были они

сотворены в теле Божием, на радость Божеству.

59. Но господин Люцифер захотел сам стать могущественным Богом, и

зажег свое тело, и пробудил в нем острое рождение Божие, и

противопоставил себя светлому сердцу Божию, желая господствовать в

нем своею остротою, что было, однако, невозможно.

60. Но так как он восстал и воспламенился против Божественного

права, то и острое рождение восстало против него в теле Отца и

заключило его в плен в самом остром рождении как гневного сына; там

теперь и его вечное владычество.

61. Когда же теперь Отец возжегся в теле остроты, Он еще не зажег

потому и святого источника, где рождается Его любвеобильное сердце,

так чтобы и сердце Его находилось в источнике гнева.

62. Нет, это невозможно, ибо острое рождение не может постигнуть

святого и чистого; но святое и чистое пробивается сквозь остроту и

порождает себе новое тело, вновь состоящее в кротости.

63. И это новое тело есть вода жизни, которая рождается, когда свет

проникает сквозь гнев; и Дух Святой дает всему образ и вид в ней;

небо же есть раздел между любовью и гневом и есть престол, где гнев

обращается в любовь.

64. Когда ты взираешь на солнце и звезды, ты не должен думать: вот

святой и чистый Бог, и не должен просить или желать чего-нибудь от

них, ибо они не суть святой Бог; но они суть возжженное строгое

рождение тела Его, где борются между собой любовь и гнев.

65. Святой же Бог сокрыт посреди всего этого в небе своем, и ты не

можешь ни видеть, ни постигать Его; душа же постигает Его и звездное

рождение наполовину, ибо небо есть раздел между любовью и гневом и

это небо -- везде, даже и в тебе самом.

66. И когда ты поклоняешься святому Богу в небе Его, ты поклоняешься

Ему в том небе, которое в тебе: и этот Бог проникает светом своим, и

в свете Дух Святой, сквозь сердце твое, и рождает душу твою в новое

тело Божие, господствующее вместе с Богом в небе Его.

67. Ибо земное тело, носимое тобою, и есть единое тело со всем

возжженным телом сего мира, и тело твое есть сын целого, и оно -- как

все существо.

68. И так же, как новое тело сего мира рождается в небе своем,

рождается и твой новый человек в своем небе; ибо все это -- единое

небо, где обитает новый человек твой, и они не могут быть отлучены

друг от друга.

69. Но если ты безбожен, то небо недоступно для твоего рождения, но

доступен лишь гнев, и ты остаешься в другой части звездного

рождения, где восходит суровый и строгий источник огня, и ты

заключен накрепко в смерти, пока не прорвешься сквозь небо и не

станешь жить с Богом.

70. Ибо на месте неба твоего восседает диавол гнева; но когда ты

пробьешься, он принужден будет отступить оттуда, и Дух Святой будет

господствовать на этом престоле; а в другой части ярости нападает на

тебя диавол, ибо это его гнездо, и Дух Святой возбраняет ему; и

новый человек укрывается в небе своем под защитою Святого Духа, и

диавол не знает нового человека, ибо он не в доме его, а в небе в

твердыне Божией.

71. Я пишу это как слово, родившееся в небе своем, где непрестанно

рождается Святое Божество и движущийся дух восходит в молнии жизни;

там и родились это слово и это познание и взошли в огне любви через

дух ревности Божией.

72. Я отлично знаю, что у диавола на уме, ибо часть строгого и

сурового рождения, где противопоставлены друг другу любовь и гнев,

видит в самое сердце его, ибо, когда он приходит со своим яростным и

адским искушением, подобно льстивой собаке, он водворяется с гневом

своим в той части, где строгое рождение; и там противостоит ему

небо; там узнается прекрасная невеста.

73. Ибо он вонзается сквозь ветхого человека, в желании повредить

нового; но когда новый поднимается против него, адский пес

удаляется; и тогда новый человек ясно узнает, какой совет подкинул

адский пес в звездное рождение, и пора бывает очистить его.

74. Я же нахожу, что мне противопоставлен умнейший диавол; он

возбудит ругателей, которые скажут, что я хочу своим собственным

мечтанием измыслить Божество.

75. Да, любезный хулитель, ты -- послушный сын диавола и по праву

можешь ругаться над детьми Божи-ими; неужели я мог бы собственными

силами так глубоко проникнуть исследованием в Божество, если бы

Божество не коренилось во мне само? Или ты полагаешь, что я

достаточно силен, чтобы противиться Ему?

76. Да, любезный гордец, Божество -- весьма кроткое, простое и тихое

существо и не роется на дне ада и смерти, а пребывает в своем небе,

где одна только единодушная кротость: потому и мне не подобало бы

так делать.

77. Но смотри: не я и открыл эту дорогу; но желание твое и

заносчивая охота твоя подвигли Божество открыть тебе в высочайшей

простоте и величайшей глубине то, чего желало сердце твое, чтобы это

было свидетельством против тебя и возвещением сурового Дня Божия; я

говорю это как слово сурового Бога, родившееся в молнии жизни.

Глава XXV

ОБО ВСЕМ ТЕЛЕ РОЖДЕНИЯ ЗВЕЗД, ТО ЕСТЬ ВСЯ АСТРОЛОГИЯ ИЛИ ВСЕ ТЕЛО

СЕГО МИРА

Ученые и высокоопытные учителя звездного искусства зашли в разумении

своем так высоко и глубоко, что знают и бег, и действия звезд, а

также что означают и приносят с собою их сочетания, и взаимные

влияния, и проницания их сил; и как рождаются от того ветер, дождь,

снег и зной, а также злое и доброе, счастье и несчастье, жизнь и

смерть, и все течение сего мира.

2. Хотя это есть истинное основание, которое я признаю в духе, что

все это так, но познание их состоит лишь в доме смерти, во внешней

постижимости и в созерцании телесными очами; и корень этого дерева

оставался доселе сокрытым от них.

3. Мое намерение заключается не в том, чтобы писать о ветвях дерева

и опрокидывать их познания; и я не строю также на их основании, но

оставляю познание их на его престоле, ибо я не изучал его и пишу в

духе моего познания о корне, стволе, ветвях и плодах дерева как

трудолюбивый работник своего господина, чтобы обнажить все дерево

сего мира.

4. И не с мыслью открыть что-либо новое, ибо на это я не имею

повеления; но познание мое -- в этом рождении звезд, посреди него,

где рождается жизнь и пробивается сквозь смерть и где возникает и

прорывается кипящий дух; в побуждении и кипении его я пишу.

5. И я также отлично знаю, что дети плоти будут ругать меня и