Аврора, или Утренняя заря в восхождении - Беме Якоб (читать книги регистрация TXT) 📗
шлем послушания и любви, иначе ты не пробьешься сквозь него; а если
ты не пробьешься сквозь него, то тщетна твоя борьба и ты остаешься,
как и был, слугою диавола.
21. К чему тебе твое знание, если ты не хочешь сражаться в нем? Ни к
чему: это все равно как если бы кто-то знал о великом сокровище и,
хотя и знал, как его достать, не искал его и умер от голода при
своем знании.
22. Вот что говорит дух: много язычников, которые не имеют твоего
знания и, однако, сражаются против ярости, прежде тебя будут
обладать Царством Небесным. Кто осудит их, если сердце их качествует
совместно с Богом? Хотя они и не знают Его, однако трудятся в духе
Его, в правоте и чистоте своего сердца, в истинной любви друг к
другу; они свидетельствуют, что закон Божий в сердцах их (Точная
цитата: "Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах".)
(Рим. 2, 15).
23. И так как ты знаешь его и не творишь, а те не знают и, однако,
творят, то они деланием своим судят твое знание и ты оказываешься
лицемером, негодным работником, который поставлен в винограднике
Господа и не хочет работать в нем.
24. Как полагаешь ты, что скажет тебе Домохозяин, когда потребует от
тебя свой вверенный тебе талант, а ты закопал его в землю? Не скажет
ли Он: раб лукавый, почему не отдал ты талант Мой в рост и Я получил
бы мое с прибылью?
25. И даже страдание Христово будет отнято у тебя и дано язычникам,
которые получили только один талант и вернули Домохозяину пять; и ты
будешь выть вместе с псами.
26. Теперь заметь: если тщательно рассмотреть, как отделил Бог воду
под твердью от воды над твердью, то найдешь здесь весьма великие
вещи. Ибо вода, которая покоится на земле, есть такое же
поврежденное и смертное существо, как и земля, и принадлежит также к
самому внешнему рождению, состоящему вместе со своей осязаемостью в
смерти, подобно земле и камням.
27. Не в том смысле, будто она вовсе отвергнута Богом: ибо сердце в
ней принадлежит еще к звездному рождению, из которого рождается
рождение святое.
28. Но в самом внешнем рождении состоит смерть: вот почему
постижимая вода была отделена от непостижимой.
29. Ты скажешь теперь: как же это так? Смотри: вода в глубине над
землею, она качествует совместно со стихиями воздуха и огня, и есть
вода звездного рождения, в котором состоит звездная жизнь и
преимущественно движется Дух Святой и через которое рождается также
третье и самое внутреннее рождение, непостижимое для гнева Божия в
нем: и для наших глаз эта вода имеет как бы вид воздуха.
30. А то, что действительно в глубине над землею вода, воздух и
огонь пребывают совместно друг в друге, может увидеть и понять
каждый разумный человек.
31. Ибо нередко ты видишь глубину совсем светлой и чистой, а через
четверть часа она покрыта облаками воды.
32. Это означает, что когда звезды зажигают ее сверху, а вода на
земле -- снизу, то глубина тотчас же порождает воду; что, конечно, не
происходило бы, если бы и в звездном рождении не состоял также гнев.
33. Но так как все повреждено, то верхняя вода должна приходить на
помощь терпкому, горькому и знойному качествам земли в гневе Божием,
и носить огонь ее, и укрощать ее, чтобы всегда могла рождаться
жизнь, а также могло осуществляться и святое рождение между смертью
и гневом Божиим.
34. А то, что в глубине, в воздухе и воде, пребывает и правит также
и стихия огня, ты видишь по грозовому блистанию; и ты видишь также,
как свет солнца прикосновением своим зажигает стихию огня на земле,
меж тем как в высоте, в окружности луны, бывает порою весьма холодно.
35. И вот теперь Бог разделил постижимую воду от непостижимой и
водворил постижимую на землю, а непостижимая осталась в глубине, на
собственном своем престоле, как то было от вечности
36. Но так как гнев есть и в этой воде в глубине над землею, то
через возжжение в гневе звезд и воды постоянно рождается такая
постижимая вода, состоящая своим самым внешним рождением в смерти.
37. Каковая вода, самым внутренним рождением своим качествуя
совместно со звездным рождением, приходит на помощь салиттеру
поврежденной земли и гасит его гнев, чтобы в звездном рождении все
пребывало в жизни и земля через смерть рождала жизнь.
ВРАТА ТАЙНЫ
38. А то, что между водами есть твердь, именуемая небом, означает
следующее:
39. Вся глубина от луны до земли деятельностью своею состоит всецело
в гневном и постижимом рождении, ибо луна -- богиня постижимого
рождения, поэтому и дом диавола, смерти и ада помещается в области и
окружности между луною и землею.
40. Где яростный гнев Божий в самом внешнем рождении ежедневно
возжигается в глубине диаволами и всеми безбожными людьми и
раздувается великим грехом людей, качествующих еще в глубине
совместно со звездным рождением.
41. И вот Бог создал твердь, именуемую небом, между самым внешним и
самым внутренним рождениями, и она есть раздел между ними.
42. Ибо самое внешнее рождение воды не может постичь ее самого
внутреннего рождения, которое именуется небом, созданным из среды
воды. ["Небо есть твердь, огневое море из семи духов природы, из
которого словом FIA Т были собраны и сплочены или сотворены звезды,
как Quinta Essentia. В нем огонь и вода, и оно обращено внутрь себя,
и состоит при первом Начале, и пронесет чудеса свои вместе с образом
в вечность, рождение же его преходит".]
43. Но вот самое внутреннее рождение неба сильно нажимает на землю и
крепко держит в плену самую внешнюю воду на земле вместе с землею.
44. Если бы этого не было, вода при вращении земной поверхности
разделилась бы снова; а также и земля раздробилась бы и рассеялась
бы в глубину.
45. Теперь же эта твердь, между самой внешней постижимой водою и
внутреннею, держит землю и постижимую воду в плену.
46. Ты, может быть, спросишь теперь: что же это за небесная твердь,
которой я не могу ни видеть, ни постигать? Это есть твердь между
ясным Божеством и поврежденною природою, и ты должен пробиться
сквозь нее, если хочешь к Богу; и это есть именно та твердь, которая
пребывает не совсем в гневе, однако и не совсем чистой в огне и о
которой написано:
"И небеса нечисты пред Богом" ( "И небеса нечисты в очах Его") (Иов.
15, 15). И в Последний день будет сметен с нее гнев.
47. Ибо написано: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут", -
говорит Христос (Матф. 24, 35; Марк. 13, 31).
48. Нечистое же в этом небе есть гнев, а чистое -- слово Божие,
которое Он однажды произнес: "Да отделится вода под твердью от воды
над твердью" ("И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под
твердью, от воды, которая над твердью") (Быт. 1, 7). Это слово
пребывает там, и оно собрано в тверди воды и держит внешнюю воду
вместе с землею в плену.
ВРАТА БОЖЕСТВА
49- Теперь заметь здесь сокровенную тайну Божию: когда ты взираешь
на глубину над землею, ты не должен говорить: не там врата Божий,
где обитает Бог в своей святыне; нет, нет, не думай так; но вся
Святая Троица, Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, обитает в
средоточии под твердью небесною, и эта твердь не может постигнуть
Бога.
50. Ибо все есть единое тело: самое внешнее рождение, как и самое
внутреннее, вместе с твердью небесной, а равно и звездное рождение
внутри нее, в котором качествует также и гнев Божий; но они
