Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Научно-образовательная » Философия » Корзина" "Суб.материализма"(СИ) - Сальников Алексей Викторович (лучшие книги TXT) 📗

Корзина" "Суб.материализма"(СИ) - Сальников Алексей Викторович (лучшие книги TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Корзина" "Суб.материализма"(СИ) - Сальников Алексей Викторович (лучшие книги TXT) 📗. Жанр: Философия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Доминанта отдельной формы определяется известным понятием - 'карма', ну или 'судьба'. А по сути, это есть предопределенное место участия этой формы в форме мира из множества миров Универсума.

И есть, очевидно, доминанта первичного выбора Творца, как творения из Универсума. А мы, все формы этого творенного мира, есть маятниковые формы (М-формы) участия, как изменения вокруг доминанты первичного выбора (доминанта Бога).

Этот 'метагалактический' замысел-смысл творения есть общая доминанта для всех форм. И он, видимо, обеспечивает возможность гармонии всех маятниковых форм, как 'всех во всех', что образует некий абстрактный 'эдем' для форм максимально близких к этой первичной изо-доминанте Бога-творца.

Твоя собственная доминанта, как и доминанта твоего мира почти наверняка не соответствует доминанте Творца! Сама эта изо-доминанта Бога есть аналог центра масс для физической системы из множества масс-форм и является своего рода физико-математической абстракцией!

Твои решения настоящего определены спектром из формы твоего прошлого?

Смысл любой формы в участии в своём же спектре из своего же прошлого своей формы. Но это только в первом приближении. А далее: участие в гео-биосе Земли и далее... до первичного смысла формы творения.

'Ментос' (сознание) есть свойство сложной формы направленно менять свой спектр возможных изменений себя и событий с твоим участием.

А в чем, собственно, может выражаться 'разумность'? Логичность-целесообразность выбора формы в своем спектре - это не разумность, а оптимизация, как адаптация этой формы в меняющихся внешних условиях. И если в спектре существует такое полезное в меняющихся условиях изменение, то оно реализуется. А вся эта био-социальная хрень происходит от био-функций твоего тела. А далее иерархия социальных форм, в которых 'ты' участвуешь, от семьи, уличных отношений, работы, государства, цивилизации и т. д. И во всех этих отношениях достаточно рефлексов и инстинктов, как выборы адаптации формы (разум здесь не нужен и даже излишен!).

Можно ли считать, что есть некий ментос Универсума, как некий единый 'разум мира'? Возможно, что это есть только отношения доминант форм-участников, которые образуют общую доминанту мира? Но тогда это тоже будет только вероятностный выбор оптимизации отношений! Здесь нет РАЗУМНОСТИ! Ментальная модель мира присутствует в любой форме этого мира. Это образ мира в каждой форме от электрона до галактики.

Или другой вариант: 'ментос' Творца, как реализация потенциальной функции Универсума, как свойство, именно, разумного и направленного выбора из Универсума. Этот 'ментос' Бога выбирает - творит миры по своему 'разумению' (разуму - свойству) и образует свою интерпритацию формы Универсума!

Любой мир есть ментальная фантазия Творца. Мультиверс, как множество миров в спектре выбора этого творца по сути есть интегральная сумма всех участников. Творя мир, ты создаешь и множество участников творения.

Тогда так(?):

Ментос есть функция-свойство творения-изменения. Эта функция универсальна для всех форм!

Ментос есть только потенциальная функция, которая может проявляться в любой форме.

Чаще ментос проявляется, как свойство адаптации формы к меняющимся условиям существования.

Ментос может быть свойством направленного, а иногда и 'нелогичного' выбора, не следования opt. max.P выбора в своём спектре.

Но это всё во всех случаях не творение, а участие в уже сотворённом мире!!!

Мир образован, как синхронная и взаимная необходимость всех форм. Этот мир есть структура их взаимоучастия! Отсюда следует, что лично 'ты' есть только необходимый фрагмент мира со своим местом участия в нём! Твой ментос оперирует только вариантными моделями твоего биоса (тела) в его вариантных отношениях.

Развертка "Творения"

Любая из форм любого из вариантно возможных миров, есть "развертка" первичного замысла творения в его бесконечную вариантность форм и в их отношения с иными формами. Все Homo есть развёртка первичных форм (формы первичного замысла) - "Адам/Ева" во всё наше 7-ми милиардное вариантное множество.

Т.о. мир можно представить, как развёртку первичных форм (форм первичного замысла-творения, а это от форм электрона до формы метагалактики!).

А далее есть первичные противоречия между этими первичными формами, и есть вариантность вторичных противоречий между вариантами форм. Отличие "вторичных" противоречий от "первичных" в том, что "первичные" образуют гармонию дополнения друг друга, а иные образуют (не всегда!) антагонистические отношения форм.

Сами по себе противоречия есть необходимая данность, как результат поляризации Универсума. Они даны изначально в субъективном выборе Творца, и образуют взаимодополнение до исходного состояния - Универсум. Наша проблемма и проблеммы мира не в самих пртиворечиях, а в их степени "антогонистичности".

Мир, который мы наблюдаем в настоящее время, есть вариант 'вторичной' развертки первичного замысла. Ну это-то как раз и нормально, ибо иначе в вариантных мирах и не бывает.

Но так посмотришь вокруг, что-то не то мы творим!

1.Основа структуры.

Введем понятие 'принцип максимума', а именно: если есть конечное значение какой-либо величины, то должны быть варианты существования ее бесконечных значений, (например, если есть 3-х мерность пространства, то подразумевается и бесконечномерные варианты метрики пространства [1]).

Далее, введем понятия и условия:

В основе общей структуры (назовём её Универсум), как первичной основы всего возможного, находится 2-х мерная Т-функция (f(T)). Единственное её свойство есть вращение 'в себе', что поворачивает (вращает) всё множество орторгональных ей иных Т-функции с частотой = бесконечность. Это смещает всё это n-множество Т-функций, в вариантах принимаемых ей самой собственных значений (+/-(0), которые меняются при 'длении' (смещении) по интервалам в цикле вращения (интервалом здесь является фрагмент цикла, который много меньше цикла). Сама эта наша отдельная Т-функция в варианте 2-х мерной метрики собственного вращения, вращается в n f(T) ортогональных ей функций и имеет здесь только плоское (2-х мерное) собственное смещение. Этих 'плоскостей n(T) функций' (Т-вращений) имеем бесконечное множество (из принципа 'max'), а именно, имеется множество ортогональных 'плоскостей функций вращения' к 'вектору' нашей f(T). Наша функция вращается в себе и в множестве ортогональных ей 2-х мерных плоскостей ортогональных ей n f(T), которые при этом могут быть ортогональны друг другу в крайних угловых положениях (при дельта альфа = П/2)).

Объяснение:

Мы заменили прямоугольную систему координат представления пространства на 'угловую', где дельта эль (l)(расстояние, как геометрическая длина) соответствует дельта альфа (углу) поворота и притом в бесконечных степенях свободы (исходя из нашего 'принципа максимума'). Здесь длина отрезка линии представлена, как угол дельта альфа в n-мерной сфере между условными векторами двух Т-функций обозначающих начало и конец этого 'углового' отрезка.

Это можно представить на простой модели: Представим себе 'мнимый глобус' (шар с радиусом равным нулю), линия экватора соответствует сингу (точке) двухмерной (Т)- функции вращения 'в себе' и вектору этой функции направленному через полюс нашего 'глобуса'. Всё множество меридианов образованы ортогональными к 'экваториальной' функции - её 'полюсному' вектору, 'векторами' таких же (Т)-функции вращения, которые поворачивают нашу 'экваториальную' (Т)-функцию в себе. Таким образом мы здесь получим плоское пространство смещения для этой 'экваториальной' функции по направлениям 'функций-'меридианам', векторы которых проходят через 'экватор' нашей 'полюсной' Т-функции. Образом положения этой экватор-функции на 'глобусе' можно представить вектор проходящий через полюс нашего 'глобуса-сферы координат', а её смещения по векторам-меридианов. Это и есть 'плоское' смещение в 3-х мерном 'глобусе' (и это образует плоский мир). А теперь представим себе бесконечное множество этих Т-функций, заполняющих всю эту 'сферу' , (назовём её 'альфа-сфера') в бесконечномерном 'глобусе'! Прямоугольная (Декартова) система координат здесь может быть использована только при угловом смещении (дельта альфа) < П/2. Один угловой градус поворота вектора Т-функции, (или еще можно сказать, что 'расстояние соответствующее одному градусу'), соответствует 'линейному' расстоянию в (13-15 млрд.св.лет)/(90), что равно приблизительно 150 млн.св.лет. (Расстояние до ближайшей галактики 'Туманность Андромеды' 2,5млн.св.лет, а диаметр нашей галактики всего(!) 100 тысяч световых лет, а это малые доли углового градуса 'альфа пространства' сферы в этой, нашей модели)!

Перейти на страницу:

Сальников Алексей Викторович читать все книги автора по порядку

Сальников Алексей Викторович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Корзина" "Суб.материализма"(СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Корзина" "Суб.материализма"(СИ), автор: Сальников Алексей Викторович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*