Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Научно-образовательная » Философия » Корзина" "Суб.материализма"(СИ) - Сальников Алексей Викторович (лучшие книги TXT) 📗

Корзина" "Суб.материализма"(СИ) - Сальников Алексей Викторович (лучшие книги TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Корзина" "Суб.материализма"(СИ) - Сальников Алексей Викторович (лучшие книги TXT) 📗. Жанр: Философия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

И это есть способы творения миров начиная с первичных форм первичного выбора - творения (Слова) и кончая выборами атомов и др. материальных форм в их спектрах участия, но на этих уровнях выбор есть простая статистика Р max/min. выбора.

Разумный выбор есть аналог первичного творения, когда 'РАЗУМНЫЙ' объект есть аналог Творца(?), когда ты можешь совершать не 'статистический', а собственный выбор (свобода выбора). Но обычно это всё выглядит, как нелогичный выбор!!! Творение есть 'нелогичное' действие! А уж последствия этого выбора....???

ОБОБЩИМ всё выше сказанное:

Есть S- n-бесконечномерная альфа сфера.

Есть N f(T) функций в этой сфере (бесконечно плотно заполняющих эту сферу).

И всё это в 'угловом' пространстве, где дельта 'эль' обычного эвклидова-декартова пространства соответствует дельта альфа нашего 'углового' (см. выше)

Всё это образует Универсум, который абсолютно детерминирован потому, что всё множество этих наших N f(T) функций в цикле их взаимного вращения повторяют все возможные комбинации их взаимосочетаний в каждом из интервалов цикла и в каждом локусе и синге (синг - это точка, а локус есть некоторый 'угловой' объём при дельта альфа>0).

А дальше есть субъективный выбор, как ТВОРЕНИЕ, как создание-определение в Универсуме понятия 'форма' (это и объекты разного уровня сложности и вакуум- 'пустое пространство').

А далее из этого первичного 'ТВОРЕНИЯ' образуются вариантное бесконечное множество миров, которые есть варианты этой формы Творца, как его 'творения-выбора'. (но все формы миров, образованных-выбранных Творцом, есть только участники этого первичного выбора!) Здесь по сути 'выплывает' тема Бога-творца! Но следует понять, что всё ЭТО уже есть в Универсуме, а 'выбор' есть только решение Творца о том, что ОН будет считать мирами форм.

И есть 'ты', как одна из форм-участников-функций участия в этих мирах.

И есть у тебя свойство выбора в своём спектре возможных изменений. И каждый твой выбор меняет мир, но это изменение в пределах первичного творения! И любой вариант твоей собственной формы и любые изменения её и мира её, есть сумма выбора всех форм мира и миров в этом выборе Творца.

И получается у нас какая-то 'клерикальная' картинка! Ну, а с другой стороны, почему бы и нет?! Я, ведь, ни на чём не настаиваю! Давайте подумаем!

ОТОБРАЖЕНИЯ форм.

Формы в Универсуме образуются, как ort-синхронизация, как взаимное отображение форм, как взаимное соответствие всех форм мира друг другу, как образование их общего субъективного выбора в Универсуме альфа сферы, как их общего варианта именно этого конкретного мира. Эта ортогональная синхронизация реализуется в данном фазовом интервале цикла (субъективного 'настоящего времени' всех форм миров).

Наша субъективная форма 'ТЫ' есть локус в альфа-сфере. У этой формы её (+/-)дельта альфа смещения в угловом пространстве альфа-сферы при смещении по фаз-интервалам цикла образуют пространственное перемещение этой 'ты'- формы в альфа-сфере.

Условия:

В этой ort.-синхронизации любая форма 'локуса' в альфа-сфере есть форма всей сферы (всего мира). Т.е. это весь мир в этой 'форме'! (Это субъективный мир этой конкретной формы)

При изменениях выбора 'формой' в своем спектре её возможных изменений, она меняет и свою форму ort.-синхронизации со всеми формами 'сферы', что меняет всю форму субъективного мира, соответствующего этой конкретной формы.

'И -И' и 'ИЛИ -ИЛИ' это два варианта отношений. Второе есть антагонистические противоречия форм в их динамике, что в итоге приводит к уничтожению сущности обоих форм. А первое есть структура противоречий, дополняющих друг друга. Противоречия есть необходимость, а точнее есть фатальная данность, которая следует из субъективной поляризации Универсума.

Как 'фраза в тексте' может 'сказать': я есть весь текст, ибо во мне все буквы текста'. Так и 'ты' не в праве сказать: Бог во мне и поэтому я тоже Бог'. Клетка организма тоже в себе несёт цель - идею - свойства целого, но может ли она считать себя полным воплощением формы всего организма?!

Ты рождаешься, как форма участия в вариант формы Универсума - вариант мира. У тебя есть спектр изменений, который меняет этот мир в пределах этого спектра твоих изменений.

Любая иная форма тоже появляется со своим спектром возможных изменений.

Ты есть форма 'формы мира' в данном варианте 'выбора - творения' из Универсума. И оперировать - менять и меняться ты можешь только в пределах спектра изменения своей собственной формы - формы твоего места участия в мире, изменяясь сам и изменяя различным способом спектры форм иных участников мира.

'Атом' творит миры своего участия, где он есть 'атом'. Форма творит миры своего участия, где она есть форма, как аналог всех вариантов себя в мире в иных вариантах воплощений . Твой мир есть мир форм, как твоих аналогов - материальных (е/р) (электрон/протон) - форм.

Разум, как проявление, есть свойство формы n f(T) - группы в локусе альфа сферы определяемое способностью совершать вариантный направленный выбор (именно направленный, а не случайный выбор в своём спектре изменений!).

Сфера Универсума (альфа-сфера) есть вариантная форма всего возможного всегда (в любом фаз-интервале цикла) и везде (в любом локусе альфа-сферы).

Ты рождаешься, как вариант формы в Универсуме альфа-сферы, и далее живешь в реализации спектров возможных изменений своей формы в спектре изменения формы мира ('твоего' Универсума), творя свои варианты миров твоего участия. Любая иная форма тоже творит свои варианты миров! По сути все формы образуют свой вариант формы Универсума, как свои миры своего субъективного участия.

'Память' в нашей модели не является биологическим понятием! Это есть определение принадлежности к данному варианту 'творения', как варианту выбора формы Универсума. Можно сказать, что это принадлежность выбору Бога-творца, но 'Бог' здесь больше не религиозное, а физико-философское понятие! 'Творцов' у нас, в этой нашей модели, может быть бесконечное множество. Но для тебя, как конкретной формы, в конкретном фаз-интервале, 'творец' один, ибо ты родился в уже 'готовый' вариант мира!

Основная 'фишка':

Ничего кроме Универсума и бесконечной вариантности миров в нем, как возможных выборов бесконечного количества 'творцов' нет! 'Ты' в этом есть только форма соучастия в одном из вариантов. Но при этом любой твой выбор в своем спектре является и выбором варианта мира, одного из бесконечного множества миров в Универсуме.

По сути имеется следующая упрощенная картинка:

Универсум --- Мультиверс миров -- миры отдельных форм (типа 'ты').

--- min P спектра событий;

спектр форм

Форма 'Ф' -- условие дифракции --- maxР (доминанта выбора 'Ф')

формы

--- min P спектра.

Условие дифракции есть ситуация альтернативного или множественного выбора объектов мира или формы мира, как единой вариантной формы в Универсуме. Это и приводит к образованию вариантных 'миров Эверетта'. Вся вариантность форм с (max/min) P-вероятности выбора одномоментно реальна, и в сумме образует некий общий вариант интегрального мира, где (max) P есть его доминанта, которая определяет условия для максимумов вероятности его участников-образующих форм объектов вокруг этой доминанты для форм или мира в целом.

Перейти на страницу:

Сальников Алексей Викторович читать все книги автора по порядку

Сальников Алексей Викторович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Корзина" "Суб.материализма"(СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Корзина" "Суб.материализма"(СИ), автор: Сальников Алексей Викторович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*