Ребрендинг смысла жизни(СИ) - Де Ракомболь Андреа (читать книги полностью без сокращений .txt) 📗
Разумеется, такое ощущение возможно только после длительной работы по освобождению от привязанностей. В следующем разделе я постараюсь показать, что собой представляет эта работа.
3.2 Удаление привязанностей
3.2.1 Интегральный подход
Выбрав развитие через освобождение от привязанностей, я тут же наткнулся на огромное разнообразие предлагаемых путей развития.
Попытка глубокого изучения основных школ психологии и религии только поначалу запутала меня, кричащие противоречия между ними были непреодолимы. Например, некоторые учения предлагали забыть или превзойти "эго", а психоанализ - усилить и укрепить "эго". Какой метод лучше?
Однако вскоре я осознал, что проблема выбора исчезает, если понять, что любые религиозные или психологические системы имеют свои границы применения. Любая такая модель полезна только в пределах, очерченных своими границами.
Проблемы чаще всего возникают, когда не знаешь, на каком этапе своего развития находишься. Поэтому на вопрос "Нужно ли превзойти "эго"?" правильный ответ: "Да, но сначала его нужно укрепить". Дело в том, что каждый этап развития требует устойчивости предыдущего состоянии. Как можно говорить о полноте жизни, если еще не можешь логически мыслить и т. д.?! Представьте неграмотного человека, возжелавшего написать бестселлер. В том же положение оказываешься сам, когда хочешь одним махом перескочить через какие-то этапы своего развития.
Глядя на себя с этой точки зрения, я неожиданно для себя осознал, что не только "неграмотен", но даже и не задумывался о том, что хорошо бы научиться читать и писать.
Элементы догматизма, автоматизма, неосознанности настолько глубоко сидели во мне, что даже самые смелые интеллектуальные рассуждения не приводили поначалу к каким-либо изменениям в моей жизни.
Я обнаружил, что большая часть моей жизни проходит неосознанно. Я, как автомат, был привязан к определенному образу жизни и определенному восприятию мира.
Может, я и понимал условность своей социальной роли, но все же без остатка растворялся в ней. Может, я и понимал условность морали, но мои же эмоции не хотели этого признавать. Мысли безо всякого понукания с моей стороны спешили доказать безусловность тех или иных привязанностей и границ. Ну и конечно, мое тело, наткнувшись на стену, отказывалось признавать, что эта стена - не более чем условность.
Чтобы двигаться системно, я составил примерный список своих привязанностей, классифицировал их. К каждому классу привязанностей я искал свои ключи. Когда картина вырисовалась, я получил возможность медленного, но последовательного освобождения от все большего числа привязанностей, а также возможность перехода в управляемое состояние.
Повышение осознанности позволяет выйти из автоматического восприятия реальности, позволяет отслеживать свои реакции. Но просто отслеживать реакции мало. Необходимы медитации, чтобы научиться управлять неостановимым потоком мыслей, чтобы научиться концентрироваться, переводить мысли в другое русло и просто останавливать мысленный поток.
После того как мир начинает осознаваться и мысли фокусироваться, необходимо применить разум. свободный от ограничений - разум философа, разум, принимающий любые модели восприятия реальности и не пытающийся обосновать истинность только одной позиции. А это значит, что нужны новые знания о мире, причем знания, принадлежащие различным парадигмам. И даже не столько новые знания (много их осело мертвым грузом!), сколько система управления знаниями, позволяющая оперативно принимать решения.
По-разному я боролся с различными привязанностями.
Так, борьба с привязанностями к языковым конструкциям потребовала проведения семантического анализа. А для освобождения от привязанностей к физиологическим, психическим и эмоциональным состояниям потребовались психосоматические практики.
Не привязываться к своим моделям в одиночестве намного проще, чем в различных (порой довольно сложных) социальных ситуациях. Чтобы уменьшить привязанность к социальным ролям, я придумал и внедрил множество социальных тренингов.
Выявление привязанностей, поиск подходящих практик для их удаления и внедрение таких практик - задача, актуальная для меня и по сей день.
Признаюсь, я не сразу стал заниматься необходимыми практиками. Я долго колебался, прежде чем по-настоящему активизироваться в этом направлении - ведь мне хотелось развивать в себе только то, что уже было наиболее хорошо развито, например, интеллект. Прекращать свой мыслительный поток путем медитаций мне совсем не хотелось. Но со временем я понял, что мои восторги по поводу своего интеллекта - просто привязанность к нему. Эта привязанность боролась до последнего. Не без ее помощи я раз за разом обосновывал, что должен заниматься тем, что у меня получается, и не заниматься тем, что не получается. На самом же деле мое нежелание заниматься медитацией диктовалось страхом перед тем, что не получается.
Я преодолел этот страх и тут же задал себе вопрос: зачем я принял это решение, а не остался таким, каким был?
3.2.2 Разум
Рациональность (или разум в широком смысле) включает в себя, способность становиться на разные точки зрения. То есть умение не концентрироваться на какой-то одной картине мира.
Однако обычно мы обладаем только одной картиной мира и только одной интерпретацией фактов.
Я активно развивался и сталкивался с фактами, не укладывающимися в мою картину мира. Я обратился к опыту других людей и получил множество новых интерпретаций. Чтобы ориентироваться в них, мне потребовались новые знания. Однако новых знаний оказалось так много, что мне потребовалось поработать над своим мышлением, чтобы не заблудиться. Я научился мыслить более четко и видеть, где я или другие люди в угоду своим привязанностям ломают ход рассуждений и доказывают не то, что следует из их рассуждений, а то, что им более симпатично. Мне потребовалось научиться четко видеть границы применимости моих моделей.
Приобретя новые навыки, я стал строже относится к новым знаниям. Я осознал, что понимать рассуждения философов и делать из них выводы для своей жизни - это одна задача, а стать ходячим справочником по философии - совсем другая.
Мне необходимы только те знания, которые позволят принять нужные решения или избавиться от привязанностей. Мое новое отношение к получаемой информации привело к тому, что я перестроил всю свою систему управления знаниями.
3.2.3 Управления знаниями
Успех моего развития зависит от качества моих новых знаний, а качество этих знаний зависит, прежде всего, от качества источников получения информации. Во входящем потоке мне необходимо уменьшить долю информации, которая никак меня не развивает, то есть поступает из некачественных источников.
Раньше я потреблял огромное количество ненужной информации. Новости, сплетни о соседях, результаты футбольных матчей, дешевое чтиво, пустые разговоры и пустые мысли, пустые новости и пустые фильмы - все это оседало мертвым грузом и тормозило мое развитие. Одной из основных моих задач, актуальной, конечно, и сегодня, стало отслеживать всю паразитическую информацию и не дать ей засорить мою жизнь.
Я уменьшил поток информации, прибегнув к простому прагматичному вопросу: "Какие решения я могу и готов принять на основе этой информации?"
Убрав бесполезные источники информации, я стал критичнее относиться и к хорошим источникам.
Я научился управлять тем, что раньше было малоуправляемым.
Эффективное управление знаниями - это создание таких условий, при которых накопленные знания и опыт эффективно используются, то есть направляются на решение действительно важных задач.
Ведь мне нужно было действовать, а не только знать, как действовать. Действовать на основе принятых мной самим, и значит, ответственных, осознанных решений.
