Ребрендинг смысла жизни(СИ) - Де Ракомболь Андреа (читать книги полностью без сокращений .txt) 📗
3.1 Выбор
3.1.1 Смысл жизни
Итак, я наконец-то готов осознать, что значит для меня вопрос о смысле жизни.
Если очень внимательно посмотреть на эту фразу, то можно заметить некорректность ее построения. Слово "жизнь" апеллирует к самому существованию, к тому, что реально. Слово же "смысл" относится не к сфере реального, а к сфере описания реальности. Это мой конструкт описания мира. Получается, здесь мы пытаемся совместить мир с его описанием, скрестить непознаваемую реальность с удобной моделью. Как только мы начинаем считать, что наша модель на самом деле описывает мир, у нас возникают существенные сложности.
С точки зрения реальности, мы вообще не можем ответить на вопрос о смысле жизни. Мы можем найти ответ на него только в наших ментальных построениях. И находим...
Ответ на вопрос о смысле жизни выуживается не из сферы "реального", а из сферы описания реальности. Ответы: "бизнес", "дети", "слава", "бог" относятся к тем конструктам, с помощью которых упорядочивается знание о мире.
Но считать, что реальность обязана подчиняться нашим моделям, пусть даже очень хорошим, - означает неуважительно относиться к ней.
Однако из вышесказанного не следует, будто жизнь бессмысленна. Моя жизнь гораздо богаче существующих внутри меня ощущений и мыслей, в том числе и о смысле. Моя жизнь лежит вне всяких смыслов. Она не бессмысленна, она может включать и включает любые смыслы.
Я понимаю, что такой ответ кому-то покажется неестественным. Меня же, начиная с того момента, когда я отказался от естественного базового сценария жизни и усомнился в большом количестве незыблемых истин, перестали напрягать такие "неестественные" ответы.
Не найдя простого ответа на вопрос о смысле жизни, я вновь переформулировал его в почти что прежний: "Как мне жить дальше с учетом того, что я уже знаю?" И теперь на этот сугубо практический вопрос я сумел найти ответ.
3.1.2 Прагматизм
Утверждение, что жизнь бессмысленна, казалось бы, тождественно утверждению, что жизнь не стоит того, чтобы ее прожить. Между тем, никакой связи между этими высказываниями нет. Все дело в путанице. Слово "бессмысленна" можно трактовать и как "не имеющая смысла", и как "лежащая вне всех смыслов".
К сожалению, эта путаница приводит иногда к печальным последствиям. Не находя смысл жизни и отчаявшись его найти, есть люди, кончающие жизнь самоубийством.
Я, однако, не опустил руки, поняв свою неспособность понять мир, и решил двигаться дальше.
Я продолжил жить в этом мире, приняв тот факт, что из непознаваемости мира не следуют с необходимостью паника, уныние или бездеятельность. Я решил прожить свою жизнь максимально полно и ярко.
Кроме того, я перестал заниматься "философскими" вопросами, а перевел свои размышления в практическую плоскость. Ведь после того, как я провел методологическое сомнение столь масштабно, мне стало незачем сомневаться в малом, растекаясь по древу, лишенному корней, ствола и кроны.
Я осознал, что все мое понимание условно, и теперь мне совершенно незачем думать об истинности тех или иных моделей. Меня теперь интересует только их полезность для меня. Зная, что это только модели, я рассматриваю их не с теоретической (философской), а с практической точки зрения.
3.1.3 Есть только одна жизнь
Итак, все смыслы и построения отброшены. Я остался один на один со своей жизнью.
У меня есть только моя жизнь и еще решение прожить ее. И как прагматик я хочу это сделать наиболее полно. Ведь моя жизнь - это мой единственный ресурс. Я хочу прожить мою жизнь максимально ярко.
Базовый сценарий не удовлетворил меня. Успех тоже полностью не устраивал. Я хочу постоянного роста и развития. Я хочу, чтобы моя жизнь становилась все полнее и полнее.
Я хочу расширить восприятие и прикоснуться ко всем возможностям мира вокруг себя...
Это мой выбор.
Стоило мне сделать выбор, как я тут же осознал, что следовать ему - очень и очень непростая задача. Камнем преткновения стали мои привязанности к умственным моделям, эмоциям, телу да и просто - к вещам вокруг меня.
3.1.4 Что такое привязанности
После того, как я проделал всю предварительную работу и получил такие неожиданные для себя результаты, я стал думать, как жить в соответствии с пониманием того, что мир абсолютно реален, абсолютно не познаваем и абсолютно бессмысленен.
И вот что первым пришло мне в голову: я вдруг понял, что прежде признавал безусловную истинность избранных моделей, а остальные попросту игнорировал. Я увидел, что слишком привязан к своим моделям, меня пугает, а подчас и повергает в панику малейшее сомнение в их безусловной истинности.
Я копнул глубже и обнаружил в себе массу вполне определенных ожиданий по отношению к миру. По существу, я требовал от мира предсказуемости и послушания. И при этом я только что увидел, что все мое восприятие условно, и мир отнюдь не обязан удовлетворять моим ожиданиям и подстраиваться под меня!
И я задумался над вопросом: "Как мне избавиться от привязанностей?" Я осознал, что это очень не простая задача.
3.1.5 Условность границ применения моделей
Занимаясь устранением привязанностей, я постоянно анализировал и классифицировал их. Именно это заставило меня обратить внимание на очень важную вещь (которая в свой час мне очень помогла), а со временем и осознать ее: границы применения моих моделей тоже условны. Конечно, умение провести границы необходимо для принятия конкретных и правильных решений, для выстраивания цепочки доказательств. Но все-таки границы условны...
В конце концов я осознал условность вообще всех границ - между физикой и психологией, телом и душой, Богом и Материей, субъектом и объектом, добром и злом, красивым и безобразным.
Вслед за осознанием условности всех моделей и всех границ я твердо решил избавиться от привязанности к моделям и к границам.
3.1.6 Нужны ли вообще привязанности?
В процессе избавления я осознал, что привязанности к тем или иным моделям, будь то привязанность к работе или даже привязанность к любимому человеку - это лишний психологический и ментальный багаж. Но кое-что меня обеспокоило. Освобождаясь от привязанностей, разве я не рискую стать апатичным, безрадостным? И не случится ли катастрофа - например, я потеряю любовь, освободившись от привязанности к любимым людям (привязанность и любовь зачастую приравнивают друг к другу)?
Эти и другие абсолютно ложные (как я понял потом) страхи были продиктованы допущением, что мы нуждаемся в привязанностях как в источнике мотивации. Например, я должен быть привязан к деньгам, чтобы работать. Или: мне нужно страстно желать известности, чтобы всерьез заниматься спортом или искусством. Или: "Я должен быть привязан к жене, чтобы дарить ей свою любовь".
Беспокойство мое оказалось напрасным. Совсем скоро я обнаружил, что после освобождения от привязанностей все желания остаются, равно как и мотивация жить полной и хорошей жизнью. Отказ от привязанностей делает не безразличным, а спокойным, не безрадостным, а удовлетворенным, не равнодушным к другим, а более любящим и заботливым. Это свобода!
Расставшись, например, с зависимостью от чувств, я те же чувства стал переживать с гораздо большей интенсивностью, ведь я перестал бояться их проявления!
Кинофильм жизни становится более ярким и живым именно потому, что я больше не пытаюсь привязываться к нему или по каким-то причинам уклоняться от взгляда на экран. Ничто не побуждает меня притуплять, ослаблять, фильтровать впечатления. Я не нуждаюсь в вате в ушах и больше не ношу темные или розовые очки.
Я плачу горше, смеюсь громче, бегу быстрее. Жизнь вообще сошла с экрана, и теперь я с ней заодно, я не отшатываюсь от любых ее проявлений. Я и жизнь - одно.
