Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров - Руденский Андрей Владимирович
Глава 2
Библия — кладовая знаний о законах мироздания
Законы сотворения мира
Закон божий — основной закон мироздания
Библия совершенно определенно указывает, что весь мир создан и управляется Богом. В разных книгах Библии Бог называется Создатель, Господь или Вседержитель. Библия утверждает: "Бог, сотворивший мир и всё, что в нём... Сам дал всему жизнь и дыхание и всё" Цсян. 17,24-25. В книге пророка Иеремии сказано: «Бог есть Творец всего...» Иер. 10,16. Об этом же свидетельствует "Откровение" Иоанна Богослова: "...ибо Ты сотворил всё, и всё по воле Твоей существует и сотворено" Откр. 4,11. При этом подчеркивается, что Бог есть духовная основа мира. "Бог есть Дух" сказано в Евангелии от Иоанна Ин. 4,24.
В книге пророка Исайи приводятся слова Господа: "Я образую свет и творю тьму..." Ис. 45,7. В неканоническом Евангелии от Фомы содержатся следующие слова Создателя: "Я - свет, который над всеми, Я - всё, и всё вышло из меня, и всё достигло меня ". Из этого свидетельства следует, что Бог вездесущ и подлинным проявлением божественной сущности является свет.
В первом послании Иоанна сказано: "Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы" 1Ин. 1,5. Однако, божественный свет не следует ассоциировать со светом материального мира, светом огня. Свет Бога невидим обычным зрением. Будучи духовной основой мира, творя свет и всё остальное, Бог сам остается невидимым. Библия свидетельствует, что "...Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле" 3 Цар. 8,12. В книге пророка Исайи говорится: "...Ты сокрыл от нас лице Твоё" Ис. 64,3. (Исх.33,20) Об этом же говорится и в книге «Исход»: «Лица Моего не можно тебе увидеть» Исх.ЗЗ,20. Псалом уточняет: "И мрак сделал покровом своим" Пс.17,12. В послании апостола Павла сказано: «Единый, имеющий бессмертие, ... обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может.» VI Тим.6, 16.
В Библии подчеркивается, что непосредственно Создатель невидим: "Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь... из среды огня" Втор. 4,15. Важность осознания этого настойчиво повторяется: "И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас" Втор. 4,12V
Будучи невидимой духовной основой мироздания, • Бог являет собой абсолютное разумное начало. Содержащееся в Библии утверждение, что "Бог есть Дух" дополняется свидетельством: "...Дух есть Истина" Ин.5,6. Являющееся носителем истины исходное разумное духовное начало определено в Библии как "премудрость": "Я премудрость обитаю с разумом... я - разум" сказано в "Книге Притч" Притч. 8,12V
В Библии подчеркивается, что "...Дух истины, который от Отца исходит" Ин. 15,26 предшествует возникновению материального мира. "Премудрость" свидетельствует: "Я родилась, когда ещё не существовали бездны... когда Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной" Притч. 8,24. Согласно "Книге Притч" исходное разумное духовное начало ("Премудрость") является инструментом для сотворения всего материального мира. "Я Господь премуцростию основал землю, небеса утвердил разумом" говорится в "Книге Притч" Притч.З,19. Сотворенная Вселенная служит вместилищем для обитания разумного Духа. В Библии сказано: "Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его" Притч. 9, IV
Философ Ориген, живший во 2-м веке до н.э. в трактате "О началах" писал: "Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть Ум и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум". Библия подчеркивает безграничную мощь божественного Разума: «...разум Его неизмерим» Пс. 146,5V
Жизнь Духа проявляется в деятельности этого исходного разумного начала, в движении Духа. Продуктом этой деятельности является возникновение первичного вихря в нематериальной среде чистого Духа. Возникновение вихрей является источником проявления энергии Духа, что воспринимается как осязаемый (теперь уже материализовавшийся) свет, как огонь. В Библии сказано: "...придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь..." Ис. 66,15. Мощь этого излучения невообразима. "Яростный вихрь идет от Господа, вихрь грозный" Иер.30,23. Эти свидетельства указывают каким образом энергия, излучаемая Духом, материализуется и творит весь материальный мир.
Результаты деятельности божественного Разума, проявляющиеся в законах сотворенного Им материального мира, дают возможность познания Бога путем изучения сотворенных Им вещей. В Библии сказано: «Ибо невидимое Его...от создания мира чрез рассматривание творений видимы...»Рим. 1,20. В ’’Православном катехизисе" эта мысль сформулирована следующим образом: "Человек может познавать Бога из рассматривания (исследования) сотворенных Богом вещей..." п.15. В Послании Василия Великого говорилось: "Прилежно рассматривая творение мира, познаем, что Бог Премуцр, Всемогущ, Благ; познаем также и все невидимые Его свойства...".
Таким образом, познание законов материального мира - есть путь к познанию Бога, познанию основного закона мироздания - закона Божия. Призыв к познанию закона Божия - божественной истины - с неопровержимой силой сформулирован в словах Иисуса Христа: "..познаете Истину, и Истина сделает вас свободными" Ин. 8,32. В послании апостола Павла сказано: «...угодно Спасителю нашему... чтобы все люди достигли познания истины» 1 Тим 2,3-4. В Библии прямо задается вопрос: "Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?" Иов 38,33.
Путь познания основы законов мироздания, закона Божия - есть именно тот путь, которому, согласно Библии, человек должен следовать: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" сказано в Евангелии от Матфея Мф. 5,6. Призыв к познанию в Библии выражен совершенно определенно: "Приобретай мудрость, приобретай разум..." Притч. 4,5. "Книга Притч" призывает: "...ходите путем разума" Притч. 9,6. Познание истинного смысла законов мироздания, содержащихся в Священном Писании, требует приложения известных усилий, труда. "...Царство Небесное силою берется и употребляющие усилие восхищают его" сказано в Евангелии от Матфея Мф. 11,12. «Исследуйте Писания» призывает Библия Ин.5,39.
Библия свидетельствует, что Иисус Христос при последней встрече с Апостолами (уже после своего воскресения) помог им встать на путь, ведущий к Истине, дал ключ к познанию истинного смысла сказанного в законе Божьем: "...тогда отверз им ум к уразумению Писаний" Лк. 24,45.
Последуем же по пути познания и рассмотрим, что говорит Библия о законах мироздания и о сотворении мира.
Библия о сотворении мира *
Начало начал, согласно Библии, есть Бог. Сущность Бога, как Духа сотворяющего мир "...и всё, что в нём", как разумного начала мироздания, с исчерпывающей полнотой раскрывается в первых строках Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово... и Слово было Бог" Ин. 1,1.
В Библии подчеркивается первичность "Слова", как созидающего начала, являющегося основой сотворения мира: "Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" Ин. 1,2-3. Псалом утверждает: «Словом Господа сотворены небеса...» Пс. 32,6.
Библейский термин "Слово" в современном языке следует понимать в широком смысле как "Информация". Следовательно, эта первичная "информация", через которую всё "начало быть", и есть та "Истина", тот Дух, который существует изначально, до того как что-либо "начало быть". Будучи олицетворением "Истины", этот Дух представляет собой не просто некую неорганизованную (бездушную) информацию, а* первичное разумное начало - первичный Разум, существующий изначально до возникновения чего-либо в мире. Именно эта нематериальная разумная информационная основа мироздания - Дух - является творцом всего материального мира. В книге пророка Иеремии сказано: «Он сотворил землю силою Своей, утвердил вселенную мудростью Своею, и разумом Своим распростер небеса» Иер.10,12. В Библии прямо указывается, что материальный мир есть результат воплощения Духа: "И Слово стало плотью..." Ин.1,14. Это свидетельство Библии совершенно определенно указывает на возможность превращения Духа в материю ("плоть").
