Сингальские сказки - Автор неизвестен (читать книги полные TXT) 📗
Повстречались ему на пути отец с сыном, которые возвращались домой. Увидел их якша и говорит:
– Куда вы ходили? Я семь лет сидел на дереве возле вашего дома и все собирался вселиться в вашу матушку. А сегодня она взяла тесак, наточила его, посмотрела на меня и сказала: «Этим тесаком можно даже якшу зарезать». Вот и пришлось мне спасаться бегством. И вы не ходите туда, эта злая женщина вас убьет. Пойдемте со мной, я дам вам средства к жизни. Я пойду в такую-то деревню и вселюсь в такую-то женщину. Вы приходите туда и скажите, что вы ведаралы. Лишь только вы велите мне убраться, я уберусь. Люди поверят, что вы действительно ведаралы, и дадут вам много всякого добра. Когда вы меня изгоните из одной женщины, я вселюсь в другую. Так я буду вселяться то в одну, то в другую женщину, и в конце концов вы разбогатеете. А когда добра у вас станет предостаточно, вы больше не приходите изгонять меня.
Якша отправился в деревню и вселился в женщину. Отец с сыном пришли следом и изгнали его. Жители деревни дали им много всякого добра. С той поры по деревням пошел слух о двух искусных ведаралах.
А якша тем временем вселился еще в одну женщину. Отец с сыном и на этот раз изгнали его и снова получили много всякого добра. Якша вселился в следующую женщину. Так он вселялся в женщин до тех пор, пока отец с сыном не разбогатели. Тогда якша сказал им:
– Ну что ж, теперь у вас добра предостаточно, правда?
– Да, достаточно, – ответили отец с сыном.
– Ну, раз так, то я пойду и вселюсь в жену такого-то царя. А вы не изгоняйте меня, я все равно не уйду, – сказал якша, отправился в город и вселился в царицу.
Ведаралы вернулись в свою деревню и принесли с собой все свое богатство. И вдруг приходит к ним послание от царя с повелением явиться. Они не пошли, а остались дома – ведь якша сказал им, что не уйдет.
Царь прислал еще одно послание и пригрозил отрубить им головы, если не явятся. Нечего делать, пришлось им идти во .дворец.
Стали ведаралы произносить заклинания, но все было тщетно. Рассердился якша, что они нарушили его запрет, и сделал так, что царица схватила рисовый пестик и погналась за ведаралой. Три раза обежали они вокруг дворца, нагнала царица ведаралу и совсем уж было собралась ударить его пестиком, как сын его возьми да и скажи:
– Эй, якша, глянь-ка, наша матушка идет!
Якша так боялся жены ведаралы, что, услыхав слова мальчика, он остановился, спросил: «Где, бола?», бросил царицу, закричал «Ху!» и скрылся.
Царица упала на тропинку лицом вверх и вскоре пришла в себя.
Царь богато наградил отца с сыном. С тех пор якша больше не вселялся в женщин. А отец с сыном вернулись в свою деревню и зажили, ни в чем не испытывая недостатка.
167. Якша и барабанщик. {288}
В одной стране барабанщик собрался участвовать в церемонии изгнания демонов. Отправился он в деревню, где должна была состояться церемония, и когда до деревни оставалось около двух миль, стемнело. И вот что с ним приключилось.
В соседней деревне умер человек, и тело его сожгли на погребальном костре. Вечером, когда родственники ушли, на пепелище пришел якша Махасон {289} и уселся там. И когда барабанщик проходил мимо, якша спросил его:
– Куда ты идешь?
– Я иду играть для заклинателей демонов, – ответил тот.
– Стой здесь и играй самые новые танцы, – сказал якша.
Барабанщик повесил барабан на шею и стал играть самые новые танцы, какие только знал. Очень они понравились якше, и он сказал:
– Каждое утро заглядывай в комнату, где стоят ткацкие станки. Но только никому не рассказывай о том, что я тебе даю.
Каждый день якша приносил барабанщику рис, горох, бананы, бетель, арек и многое-многое другое.
– Откуда все это добро? – удивлялась жена барабанщика. Она так настойчиво расспрашивала барабанщика, что не мог он от нее избавиться и однажды не выдержал и все рассказал ей.
Когда на следующий день барабанщик заглянул в комнату, там были только испражнения.
168. Как боролись якша и человек. {290}
В одной стране три человека отправились на охоту. Шли они по лесу, и одному из них понадобилось отойти в сторонку. Отошел он, а спутникам своим ничего не сказал.
Один якша увидел, что тот отделился от своих попутчиков, схватил его и давай пихать. А два друга ушли уже далеко. Заметили они, что их спутник отстал, и вернулись. Видят – рядом с ним кто-то черный {291}. «Давай подстрелим этого черного», – решили они. Выстрелили, и черный скрылся.
Подошли они к другу, смотрят – лежит он без чувств и все тело его покрыто слизью. Хотели они унести его домой, но якша стал всячески мешать им: тряс кусты, ломал деревья, преграждал тропинки. Одни из двух друзей взглянул вверх – якша плюнул ему в глаза, и тот ослеп.
Долго-долго пытались двое друзей выйти из леса. Лишь с помощью заклинаний удалось им добраться до дома и принести друга. Они позвали ведаралу, чтобы тот его вылечил. Ведарала пришел и велел нагреть много воды. Выкупал он больного, произнес заклинания, начертил волшебные знаки. Наконец больной пришел в себя.
– Что с тобой случилось? – спросили его два друга и ведарала. Тот отвечает:
– Пришел якша и стал пихать меня, пытаясь свалить на землю. Но я не упал. А вот когда вы выстрелили, тогда-то я и упал. Якша прыгнул в сторону и скрылся. А что было дальше, я совсем не помню. Даже не помню, как вы меня сюда принесли.
Выздоровел он, но скоро якша опять вселился в него. Тогда снова позвали ведаралу, он принес якше разнообразные подношения, и якша убрался восвояси. С тех пор тот человек жил спокойно и счастливо.
169. Гамарала и якша. {292}
В одной деревне жил гамарала. Однажды пошел он в лес подыскать местечко под участок для поля. Долго бродил он в одиночестве по лесу и, наконец, остановился под большим деревом. Сел под деревом, огляделся вокруг и сказал:
– Яко! {293} Лучше этого места мне не сыскать. Хороший сегодня денек. Прямо сейчас и примусь за работу.
Взял гамарала тесак, вырубил кусты и выкорчевал пни.
А на большом дереве, под которым сидел гамарала, уже долгое время жил якша. Он слышал все, что говорил гамарала, и очень испугался. Ведь если гамарала расчистит здесь участок, то он или срубит, или сожжет дерево. А где тогда якше жить? Спустился якша с дерева, пал ниц пред гамаралой и стал униженно просить его:
– Послушай, гамарала, если ты расчистишь здесь участок, то мой дом сгорит. А если ты уйдешь отсюда и не будешь обрабатывать этот участок, то я стану приносить тебе раз в два поя полный мешок риса, рыбы и кари.
– А кто ты, яко? – спросил его гамарала. С кем бы гамарала ни разговаривал, он всегда приговаривал: «Яко! Якша!»
Якша и отвечает ему с униженным видом:
– Я и есть тот самый якша, который живет здесь на дереве.
– Ладно, будь по-твоему, – согласился гамарала. – Я не стану обрабатывать этот участок. Но и ты должен исполнить свое обещание.
С тех пор якша стал носить гамарале раз в два поя мешок с рисом, рыбой и кари. Прошло совсем немного времени, гамарала разбогател и ни в чем не знал нужды – и все это благодаря якше.
Однажды якша шел по лесу и нес на плече мешок с рисом, рыбой и кари для гамаралы. И повстречался ему еще один якша.
– Куда это ты идешь? – спросил он. – И кому ты несешь столько добра?
А тот ему и отвечает:
– Ах, яко! Я должен выполнить обещание. Однажды пришел в лес гамарала и хотел расчистить под поле как раз тот самый участок, где растет дерево, на котором я живу. А я обещал ему приносить раз в два поя мешок с рисом, рыбой и кари, если он не будет расчищать в том месте заросли и оставит все, как было. Вот и несу я ему этот мешок.
288
Паркер, № 143. Рассказчик – член касты земледельцев из Северо-Западной провинции.
289
…на пепелище пришел якша Махасон… – Махасон – кладбищенский якша, основной облик которого – человек с волчьей или медвежьей головой. Отличается крайней свирепостью, поражает людей страшными болезнями.
290
Паркер, № 16. Рассказчик – житель Северо-Западной провинции.
291
Видят – рядом с ним кто-то черный. – Некоторых якшей, например, Калу-кумару (Черного принца) или Калу-Яку (Черного якшу), отличает черный цвет кожи.
292
Ран кэкира, с. 124-125.
293
Яко! – звательный падеж от яка «якша»; здесь: восклицание, выражающее удовлетворение.