Белый мусор (СИ) - Лагно Максим Александрович (серия книг .TXT) 📗
— Убирайся вон, имбециль!
Оглушённый пулемётчик удержался за стену, чтоб не упасть. Поднос звонко покатился по лестнице, а шампанское полезло из-под осколков бутылок, как кипящие грунтовые воды Неудоби.
Я захлопнула дверь и упала на кровать.
Тут же за окном раздался треск ломаемых ветвей. Бес-пилот, у которого села батарея, рухнул на землю.
Я уходила из родительского дома и боролась с желанием обойти его последний раз. Тут же себя одёргивала: это не мои родители, не мой дом. Мой отец — трупный фарш. Мать — вонючий диссоциативный электролит с вкраплениями белого мусора.
Хотелось стучать себе по голове, чтоб выбить все воспоминания Клода.
Не стала ждать завтра. Взяла вещмешок. Пробралась в кабинет Клода и сняла со стены одну саблю и ножны. Хотела сначала забрать вторую гордость коллекции: прадедушкин клинок, выкованный на вакуумном прессе из сплава металлов Неудоби и титана. Но подумала, что это слишком похоже на ограбление, клинок стоил тысяч пять эльфранков. Клод не простит. Поэтому остановилась на современном клинке, тоже из сплавов Неудоби, но менее древний.
Покинула казармы и направилась к воротам.
— Стой, девочка.
Тётя Наташа будто подстерегала. Подошла ближе и передала пакет:
— Мы так и не сходили по магазинам.
— Что здесь? Кружевные трусики? Мерси, но мне уже не надо.
Отбросила пакет и убежала. Дозорный еле успел открыть передо мной калитку.
Глава 41. Подлинная история Ру́сси
Остатков жалования хватало на билет до города Нижние Грязи, провинции Буффонд. Название города символизировало моё положение: белый мусор валился в грязь.
Клод часто бывал в Нижних Грязях. На границе с Санитарным Доменом располагался военный авиадром, на котором проходили практику кадеты. Гористая местность напоминала боевые условия Нагорной Монтани.
На гражданском чипе до сих пор значилось, что я боец Эскадрона Клода. Эту строчку должны были бы стереть завтра, после получения расчёта. Значит, беспрепятственно пройду через пост экоконтроля.
В час ночи я заняла койку во втором классе пассажирского дирижабля. У открытого иллюминатора, возле таблички «Иллюминаторы не открывать!», под которой висела табличка «Не курить!» стояли несколько пассажиров и курили, сплёвывая в ночную темноту, на огни ночного Моску.
Я уставилась в потолок и вспомнила… Гошу.
Однажды вечером, задолго до резни в Белом Кителе, шеф-сержант Ив де Гош постучался ко мне в комнату:
— Салют, Жизель. Не занята?
По его лицу я мгновенно поняла, с какой именно целью Гоша заявился. С той самой, с какой не справился Антуан.
— Занята.
— Это жаль, — сказал он и нагло прошёл в комнату. — Кое-что принёс.
Он протянул книгу.
— «Подлинная история Ру́сси», — прочитала я на обложке. — Автор Прыткий Шарль. Хм. Разве этот Прыткий Шарль не получает деньги от Ханаата, чтоб порочить нашу Империю?
— Вовсе нет. Это выдумки пропагандистов, которым гражданская позиция Прыткого Шарля как кость в горле. Он предельно честен, а это у нас не любят.
— Ха, был бы честен, не прятался бы под псевдонимом. — Я вернула книгу: — Не буду читать предателя.
— Так я и думал, — Гоша скривился в презрительной усмешке. — Клод ответил теми же словами. Вы, Яхины, боитесь иной точки зрения.
— Зачем мне вообще читать что-то по истории? — возмутилась я.
— Чтоб не быть Клодом, — отозвался Гоша. — Я же знаю, что ты борешься со своей похожестью на него. Раз уж убивать в себе Клода, то начинай с его пещерного патриотизма. Изучи правдивую историю Империи, а не ту патриотическую чернуху, которую нам вдалбливали в школе.
— Ладно. Оставь книжку.
— А остальное? — Гоша показал на себя.
— Остальное уноси, пока целое.
Гоша театрально вздохнул, окинул мою фигуру алчным взором и вышел.
Я раскрыла вещмешок и достала книгу. На фронтисписе, под портретом Прыткого Шарля было написано: «Для Жизель, самой красивой и почти самой умной».
Пролистала дальше.
Предисловие автора, которое полностью отдано проблемам летоисчисления и объективности
Меня зовут Прыткий Шарль. Вы меня знаете.
Я — объективен.
Рассказываю о фактах нашей истории правду, а не то, что придумывают про неё пропагандисты Церкви или Имперской Канцелярии.
Я объективен, а значит признаю, что заблуждаюсь в свой объективности.
Так же и с общепринятым летоисчислением. Его внедрили в 7-8 веках монахи ордена Проксимы катохристанской Церкви. Независимые исследователи раздвигают границы нашего летоисчисления веков на десять дальше, чем сделали это монахи, подгоняя начало мира под свои летописи.
Мы, дорогой читатель, одинаково презираем монахов, но всё же будем придерживаться привычного летоисчисления, не впадая в ересь внесистемных учёных, считающих, что до дикарского общества существовала самодостаточная и развитая цивилизация (и не одна!), а значит, к году старта текущей послебедовой цивилизации нужно приписать минимум десять веков д. н. г. (до нулевого года).
Нет. Не нужно. Это лишь усложняет и без того путаную историю нашего социума.
В одном нет сомнения, общая человеческая цивилизация, со всеми технологическими взлётами и культурологическими падениями в варварство после каждой волны Большой Беды насчитывает не менее тридцати тысяч астрономических лет. Давайте держаться этого знания. Так будет проще и нам и пропагандистам Имперской Высочайшей Ревизии.
Искренне ваш, Прыткий Шарль, Моску, 1016 год.
СТАРАЯ ЖИЗНЬ (0-430 годы)
0 - 50 годы. Начало мира после Пятой Волны
Люди, переждавшие в бункерах Пятую Волну Большой Беды и её последствия, выходят на поверхность. Мнения современных исследователей об этом периоде разнятся до прямо противоположных.
Одни утверждают, что бункеров были тысячи, а выжившие исчислялись миллионами. Иные историки доказывают, что выживших было мало. Большая часть погибла от незнакомых им болезней и агрессивной окружающей среды. Остальные растворились среди дикарского общества, так и не сумев передать им свои знания.
Обе версии подтверждены косвенными данными.
Проблемы первой версии: если выживших было много, то почему они не смогли наладить цивилизованную жизнь? Почему опустились до уровня тех, кто выжил на поверхности планеты? Тех, кто недавно приручил лошадей и научился делать примитивное оружие и предметы быта?
Проблемы версии второй: если выживших в бункерах было мало, то почему в разных местах как в Империи, так и в Ханаате, на добедовых ординатёрах найдены файловые свидетельства, из которых ясно: выходы на поверхность были многочисленными и независимыми друг от друга?
Нельзя отрицать факт: на протяжении всей истории было разведано неопределённое число бункеров (1). Некоторые из них пустые, со следами того, что там жили люди. Многие просто законсервированные склады с техникой. Другие завалены землёй или залиты застывшей магмой.
Что бы ни произошло с выжившими в бункерах, — основными представителями человечества того времени становятся не они, а те дикари, что выжили на поверхности.
Дикари живут в окружении механизмов и развалин прошлого, но не понимают ценности добедового знания. Не могут ни прочесть данные ординатёров, ни понять работу машин.
К сожалению, именно в тот период происходит потеря множества важных добедовых артефактов. Дикари попросту разбирают находки на кусочки или ломают, украшая хижины и пещерные храмы.
Примерно в это время создаются такие памятники литературы, как «Охотничьи песни», частично дошедшие до нас в переложении кунгардского шамана Пот-Пота, а так же бесценный источник знания о древнем быте «Поучение о благодати», сборник диалогов между шаманом Ри-Ку и молодым охотником Шит-Ту.
