Жесткий цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств - Красулин Игорь Авраамович
Органы управляются посредством связанных с ними главных меридианов и рассматриваются не только как анатомические образования, сколько как функциональные системы. Двенадцать каналов, концами соединяясь друг с другом, обеспечивают циркуляцию.
Третьим компонентом являются акупунктуриые точки, через которые поступает Ци и происходит обмен энергией с внешней средой. Насчитывается свыше 700 активных точек. 108 из них используются в ушу. Надавливание, сжатие, удар по одной из них может вызвать у человека шок, потерю сознания… Воздействие в определенное время на одну из 36 точек (являющихся смертельными) может привести к летальному исходу.
Остальные 72 точки не являются смертельными, но воздействие на них может вызвать онемение, бессознательное состояние и т. д.
Метод акупунктуры основан на стимуляции точек с помощью игл, массажа, прижигании и т. д.
Четвертым компонентом является время циркуляции. Поток Ци управляется временем дня, сезона, года. Земле для одного оборота требуется один день, а внутренней энергии Ци требуются одни сутки, чтобы совершить один круг в своем течении (табл. 1.2).
Таблица 1.2. Внутренние биологические часы
Канал, в котором внутренняя энергия течет наиболее сильно во время специфического периода, содержит самую обильную энергию. Например: метод регуляции дыхания и укрепления Ци должен выполняться во время действия канала легких с 3 до 5 ч утра.
Задача состоит:
1) в обеспечении достаточного количества Ци (часть Ци человек приобретает до рождения, в утробе матери, другую пополняет извне в результате обмена с внешней средой в течение жизни);
2) в равномерном течении Ци по энергетическим каналам в определенном направлении;
3) в равномерном течении Ци по энергетическим каналам в определенное время.
На основе этих представлений разрабатываются методы, средства и принципы работы с Ци (внешний и внутренний, иглоукалывание, прижигание, различные виды массажа, лекарственные травы, психофизические упражнения).
Приведем пример концентрации Ци в теле за счет мускульного напряжения. Если человек будет удерживать вытянутые руки в одной позиции в течение нескольких минут, то его плечи станут теплыми из-за аккумуляции и них Ци. Когда напряжение спадет, Ци растечется по всему телу.
Этот метод стимуляции в теле мускульного напряжения с концентрацией известен как Вай-дань (внешний метод).
Метод аккумуляции Ци в нижнем даньтяне, проведения его по двум главным каналам ду-май и жень-май (малая циркуляция) и затем проведения Ци через 12 каналов (большая циркуляция) практиковался даоссами на протяжении 13 веков и носит название Ней-дань.
Несмотря на различия в методах упражнения Цигуна подразделяются по способу выполнения на:
— статические упражнения.
— динамические и статико-динамические
В категориях традиционной китайской философии и науки Цигун в свою очередь подразделяется на четыре разновидности в соответствии с двумя основными началами: Инь — покой, женское, луна; Ян — движение, мужское, солнце; жесткий — мягкий; легкий — тяжелый.
Соотношения Инь-Ян носят универсальный характер и восходят к древним и средневековым философским трактатам.
Каждое явление природы (человек рассматривается как ее часть) несет в себе в определенном соответствии и соотношении оба начала Инь и Ян.
Нулевая отметка — точка между этими противоположными полюсами — носит название Великий полюс (точка «Нуль») или Тайцзи, в правило, обеспечивающее их гармоническое развитие, — Путь (Дао).
Совершенствование человека возможно лишь при следовании Пути (обретении Дао).
Все происходящие в мире явления и события классифицировались в древних трактатах в соответствии с первоосновой материального мира — «Пятью первоэлементами» («стихиями») (У Син) (табл. 1.3–1.5).
Таблица 1.3. Классификация предметов по теории У Син
Таблица 1.4. Классификация аналогий макрокосмоса и микрокосмоса по концепции У Син
Таблица 1.5. Классификация пяти стихий в мире природы и в человеческом теле
Философ Чжоу Дуньи (XI век) в своем «Изъяснении плана Великого Полюса» пишет: «Положительные силы Вселенной превращаются в отрицательные и, сочетаясь, порождают пять элементов: воду, огонь, дерево, металл, почву (землю). Эти пять элементов согласованно распространяются повсюду, и, таким образом, устанавливаются четыре сезона». Энергия Ци, силы Инь-Ян и пять элементов образуют систему, с помощью которой можно описать и прогнозировать любое явление.
Общая методическая основа китайской культуры содержится в древнейшем китайском трактате «Книга перемен» (И Цзин). Основу ее составляют восемь триграмм (рис. 1.22) — комбинации двух видов черт: целой, символизирующей начало Ян — мужское, светлое, небо, и прерванной, символизирующей начало Инь — женское, пассивное, темное — Земля.
Считается, что каждое явление, достигнув своего предела, переходит в иное начало.
Рис. 1.22. Триграмма и гексаграмма "Книги перемен"
Так, например, металл (Ян) при нагревании до определенной температуры переходит в иное, жидкое качество (Инь), приобретая таким образом другой знак. Триграммы указывают на определенные фазы состояния и принципы взаимодействия мировых сил:
Триграммы располагаются по кругу, как бы символизируя мировой круговорот. Комбинации двух триграмм образуют в совокупности 64 гексаграммы, которыми согласно китайским представлениям исчерпывается все разнообразие в мире — по сути неисчерпаемое.
Таково состояние «Великого предела» (тайцзи) — предела творения в даосской космогонии. В китайской медицине различают 64 сустава, соответствующих 64 гексаграммам. Таким образом человеческое тело в восточной традиции — это прообраз не только строения космоса, но и единого мирового, творческого процесса. Комплексы упражнений Цигуна воспроизводят схему мировых перемен. Осваивая эти комплексы, занимающийся не только приучается видеть все жизненные процессы через призму учения о пяти элементах, силах Инь — Ян, энергии Ци, но и приобретает способность адекватно реагировать на любые изменения.
В соответствии с единой схемой мирового творческого процесса рассматривались все виды искусств, 8 том числе и воинское. Так, в каноне боевых искусств, насчитывавшем 72 вида, искусство Цигуна выделялось особо и являлось «самой сокровенной драгоценностью» той или иной школы.
В соответствии с теорией между первоэлементами существуют взаимозависимость, взаимостимулирование и взаимоугнетение, которые определяют состояние их непрерывного движения и изменения (рис. 1.23).
Рис. 1.23. Взаимозависимости между первоэлементами
