Юмористические рассказы - Эдуард Бодров (серии книг читать бесплатно TXT) 📗
А я не ду... ду... ду... думаю, что я ду... ду... ду... дурак! Просто у меня
память очень плохая и заикаюсь.
Что дальше было - не помню.
Иду я в Боливии (или в Бразилии) - смотря, куда я летел и смотря,
куда я попал - по улице. Вокруг очень много желтолицых, белолицых,
попадаются индейцы. Но почему-то очень много негров - это не
понятно: почему? Наверное, массовая экскурсия, круиз.
И тут (вот тебе на!): идут две боливянки-бразилянки (сливянки,
сметанки, самки, тьму-тараканки - не знаю, как назвать!), попками
шевелят, губками шелестят, ножками дрыгают, ручками взмахивают -
две бабочки в коротеньких юбочках. И меня своими ручками за мои -
волосатые, грязноватые, грубоватые, постоянно которые в синяках, в
царапинах (потому что на углы разные натыкаюсь по беспамятству) -
и ну мне щебетать что-то в уши по ихнему, по птичьи! А ещё факт:
почему-то одна бразилянка-бразилийка, бразуйка, бразмянка -
чернолицая, как "И-по-по'" (мартышка африканская, по телевизору
которую показывают)!
Я говорю: "Цыпочки! У меня нет ни денег, ни документов, ни выпить,
ни закусить - всё отобрали у меня! Вести' вас некуда. А скажите: где я
нахожусь?" Они меня, вероятно, поняли и отвечают на чистом
индейском языке: "Хэлло! Друг! Ты в Америке." Я говорю: "Доведите
меня до нашего русского посольства! Я с вами расплачусь где-нибудь
по пути." Они - губки скривили, пальчики растопорщили, глазки
нахмурили и исчезли - как ветром сдуло!
Ну, кто такие, после этого, эти две аме... ри... ка... ка... кашки? Просто: аме... ри... ка... ка... кашки - и всё! Ихняя культура некультурная, их
нравы.
Как я домой вернулся - поверьте мне, как Богу - не помню. Но очнулся
уже в Москве! И до сих пор эту историю моим знакомым рассказываю
и никак не могу рассказать до конца, потому что долго рассказываю,
заикание мешает! Начинаю утром, а заканчиваю к вечеру. Эту
историю надо рассказывать в несколько серий, чтоб не уставали!
Но когда-нибудь расскажу эту историю и моим друзьям!
18 мая 2006 года,
г. Санкт - Петербург.
СУГРЕВ, НАГРЕВ, ПЕРЕГРЕВ.
Идёт мужик, талды'чит: "Сугре'в, нагрев, перегрев!.."
Спрашивают: "Эй, мужик! Ты чего талдычишь?"
Тот очнулся. "Не понимаю, как это произошло!?"
- Что произошло?
- Хата сгорела. Лёг на кровать, включил примус - чтоб потеплее в хате
было. Проснулся - одни головешки вокруг. Я, правда, уцелел. Вот иду
теперь и думаю: как это произошло?
- Да очень просто произошло, мужик: сугре'в, нагрев, перегрев!
- Вот и я так думаю.
18 января 2006 года,
г. Санкт - Петербург.
РАССКАЗЫ ПАНТЕЛЕЙМОНА ОХРЮТКИНА.
Вот что рассказал мне Пантелеймон Охрюткин, когда плыли мы с ним
на лодке по извилистой речке-Костроме, охотясь за утя'ми.
"Овчина выделки требует. Любая овчина выделки требует. Нет такой
овчины, которая сама по себе была бы хороша! Ну, и, конечно,
мастерство скорняка: можно и из плохой овчины сделать вполне
сносную одежду, а можно - при неумении - и хорошую запортить.
Вот у меня был знакомый заготовитель шкур. Он - кого хочешь,
превратит в шкуру и, с кого хочешь, шкуру спустит! Славный был
шкуродёр!
Да и, собственно говоря: что такое шкура? Элемент! Но без неё
никуда! Попробуй, выйди без шкуры - люди засмеют!
Э, да что мы всё о шкурах и о шкурах? Пора утей стрелять!"
* * *
Подстрелили мы дюжину утей и возвращаемся обратно. И вот что мне
на обратном пути Пантелеймон Охрюткин рассказывает:
"Ты не смотри, что я внешностью - навроде кабана - неуклюж,
приземист, щетинист, чёрен весь, как кабан! Я вполне даже ловок
бываю - особенно в охоте за страусами. У нас в заповеднике под
Костромой развели страусов. И я на них охочусь. Так: догоню, поймаю,
потереблю немного и отпущу на волю! Это тренировка моя.
Тренируюсь, чтобы здоровье не потерять!"
Так и плыли мы с Пантелеймоном Охрюткиным по Костроме-речке.
12 апреля 2017 года.
22. Философская импровизация с юмором.
Из самолёта на тарантасе по кочкам напрямик
без скафандра на полной скорости!
Из Вашингтона передают: папа Римский окочу'рился. Ехал на лошади
по густо-заросшей, наводнённой лягушками местности, налетел на
кочку - и окочу'рился (упал и разбился вдребезги), и жаба болотная
его сверху накрыла - только пузыри "буль-буль".
Странный случай! Да был ли он вообще - этот папа Римский? Может,
и не папа, и не Римский вовсе? Может, другой - папа "болотный"
какой-нибудь? Да не о папе вообще речь! И не о том папе я вообще
говорю! Я говорю: просто о "папе". О папе, о по'пе, о попе', о пупе
(Земли например или ещё о каком-другом пупе)! Их много - "пупов"
всяких (и "пупов Земли" в том числе)! Но не о "пупах" речь! В общем: не кусай кота за яйца, короче говоря!
Так о чём же вообще речь? О том, что речь надо сечь! Сечь чем? Или
сечь в чём? Сечь - много смыслов! Есть Запорожская Сечь - там в
старину хохлы (то бишь казаки укра'инские с их укра'инским хохлом
на лбу лысом) давили всё под собой: баб, азиатов (на Русь с саблями
набегающих), мух, блох, вшей (лёжа под телегами, горилкой
упившись) и так далее! Но Запорожская Сечь - это понятно (язык
простой): пришли на днепровские пороги, высекли там место
(попросторней) от леса для стана своего казачьего и стали жить,
саблями махать! А вот: речь надо сечь(!) - тут как все тонкости
уловить? Да просто уловить! Лови - и уловишь! Руками, ртом, языком,
глазами, зубами (и умом пошевели, чтобы извилины поизгибались,
чтобы трение между ними возникло и искра прозрения высеклась!),
главное: хватай самую сердцевину, самую суть!
Речь, например, можно сечь лозой, кнутом стегать, по голове её
ботинком притоптывать. Это делают все из нас друг с другом на
каждом шагу. Но речь можно сечь и по-другому (в обратную сторону):
усекать, понимать смысл, понимать человека! Сечь глубину речи - о
чём человек говорит, что подразумевает, о чём у него Душа болит! И
не важно, какими словами он это сказал (выразил) - кривыми,
несуразными, нескладными! Умный (кто рядом) поймёт! Если
вдобавок он ещё и добрый, то подскажет ласково, пособит! Если
вдобавок ещё и культурный (то есть: человеческого имени-звания.
Культура - это признак человека, отличие человека от низко-сущно-
потребных существ!), то и не обидит ни чем, слова плохого, грубого не
скажет! Человек человека не обидит! А зверь зверя - всегда. В этом
отличие человека от зверей! И важна' для человека Душа, суть,
сущность, а не форма!
Ну, что? Поговорим о сути, поговорим о смысле, поговорим речью
нашей человечьей - ею (само'й этой речью) её красоту, силу, сущность
и высвечивая! О ней не надо говорить, ею надо говорить! Она в тебе
сама отражает - и тебя, и себя, твою суть и суть твоей речи! Поговорим
о Правде!
А слово Правды - это: не бояться сильного, не гнуть перед ним спину,
это: защищать слабого, это: помогать несчастным, замученным, это:
сострадать чужой боли, чужому горю, это: всегда приходить на
помощь тем, кто в беде! А если в беде твоя Родина(?) - нет
