Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич (читаем книги онлайн без регистрации .txt) 📗
Что же касается спора, то важно понимать, что счастливым человек может стать только в том случае, если утвердится в истине. Однако спор не рождает истину. Когда два человека спорят, то они не слушают друг друга. Истина входит в сознание человека в процесе слушания, поскольку слух связан с разумом. Когда человек слушает внимательно, тогда он способен услышать истину. Когда же человек спорит с другим, то он не способен услышать истину, поскольку его разум в это время поражен эгоизмом.
Истина рождается в процессе смиренного диспута
. В Ведах описаны правила ведения диспута. Когда два человека беседуют в смиренном состоянии ума на возвышенные темы, пытаясь, благодаря друг другу, докопаться до истины, их диспут может продолжаться целую неделю. И если один из них соглашается с мнением другого, то принимает его своим наставником. Бывает ли такое у нас? В наше время человек скорее начнет доказывать свою правоту кулаками, чем примет наставником того, кому проиграл в споре. Таким образом, истину рождает не спор, а диспут, в котором принимают участие люди, имеющие смиренное состояние ума, то есть готовые признать, что носителем истины может быть кто-то другой.
Глава шестая. Смирение
Черты характера подобны цветочным лепесткам вокруг тонкого тела ума. Каждый лепесток соответствует какой-то определенной черте характера. Самый верхний лепесток, который находится прямо напротив разума, называется смирением, самый нижний — правдивостью
. Если человек не содержит в чистоте свои нижние психические центры, то есть распущен, то правдивости у него не будет. Человек должен начинать очищение с нижних центров и последовательно, от одного к другому, переходить к высшим.
Считается, что человек, у которого нет смирения, не может считаться разумным. Есть два показателя разума: чистота и сила. Сила разума указывает на наличие разумности. Эгоист, обладающий сильным разумом, еще более глуп, чем слабый разумом, но лишенный эгоизма человек. Эгоисту вообще невозможно ничего объяснить. Человек с сильным разумом, который направлен в ненужную сторону, бесполезно прожигает жизнь, и к тому же его невозможно переубедить.
Веды говорят, что есть люди, которые никогда не становятся на путь прогресса. Это люди, которые погрязли в самомнении и преисполнились сознания собственной учености. Они не способны постичь истину.
Истина постигается только посредством смиренного слушания, во время которого происходит изменение разума
.
В том случае, если разум заполнен эгоизмом, он не изменяется. Ложное эго — это тонкий элемент, которым пропитан разум. Если концепция говорящего хотя бы чуть-чуть отличается от представлений слушающего, у последнего, если он является эгоистом, в разуме возникает боль, из-за которой ему становится невыносимо тяжело слушать. Человек, который погряз в гордости и самомнении, не способен услышать чужое мнение. Его путь к прогрессу ничтожен.
Человек, который считает себя уже достаточно ученым, обкрадывает свою собственную способность прогрессировать. Поэтому не следует считать себя слишком ученым. Любое знание, даже очень возвышенное, если оно осквернено гордостью, не позволяет человеку прогрессировать, а, напротив, приводит к деградации. Смирение — это единственный путь к прогрессу.
Пагубность ложного эгоизма
Веды разъясняют человеку пагубность ложного эгоизма.
Наша духовная природа, истинная природа нашего эго, — это ощущение себя как личности, которая стремится жить не для себя. Наше истинное эго проявляется в том, что мы испытываем счастье, делая что-то для других
. Но разум человека, который считает себя лучше других, покрыт эгоизмом. Он уже не может быть бескорыстным, потому что эгоизм и корысть — одно и то же.
Что такое ложный эгоизм? Это желание жить для себя. Под влиянием ложного эго человек не может служить другому, не способен выслушивать его мнение. Такой человек чрезвычайно обделен. Для того чтобы прогрессировать, необходима способность слушать истину из уст другого человека, поскольку истина может исходить отовсюду. Но боль, возникающая в разуме, покрытом силой эгоистических представлений о жизни, мешает этому. Если разум человека чист, то он может легко выслушать любую точку зрения, и при этом у него не возникнет ненависти или злобы к говорящему.
Очищение разума от эгоизма — это по сути и есть процесс постижения высшего знания. А если человек, получив пусть даже возвышенное знание, становится еще более гордым, значит, это знание он усвоил только теоретически (не в разуме, а в уме). Таким образом, по наличию смирения можно судить, насколько человек разумен (насколько его разум чист). Но, к сожалению, очень трудно, обладая знанием, оставаться смиренным.
Знание открывает перед человеком различные возможности, приносит ему уважение, славу, дает средства к существованию
. Так, незаметно для себя, человек начинает считать себя выше других. Другими словами, он теряет разум (чистоту разума). Если человек не стремится постичь то, как стать смиренным и как научиться служить другим, то все его приобретения, несомненно, окажутся бесполезными. Поэтому главным для каждого, кто встал на путь прогресса, является знание о способности сохранять смирение, несмотря на все свои успехи в постижении высшего знания.
Разум содержит понимание смысла жизни, осознание цели, ощущение счастья. Это знание может воздействовать на разум либо чисто, не загрязняя его, либо оскверняя его в той или иной степени эгоистическими представлениями о счастье
. Мы стремимся к счастью — в этом смысл жизни. У нас нет другого смысла в жизни. Духовное счастье — это наивысшее счастье, так говорят Веды. Корыстный разум не может найти, увидеть, почувствовать духовное счастье, он не способен контактировать с духовной энергией, которая соткана из одного только счастья. Корыстный разум, таким образом, не способен обрести духовный вкус высшего счастья.
Ощущение блаженства находится в сфере духовности, а не в сфере материи. Материя может нести лишь отблеск духовной энергии, и именно этот отблеск постоянно кружит нам мозги. Мы постоянно гоняемся за какими-то товарами и услугами. Однако если какая бы то ни было вещь сделана без любви и самоотдачи, то она не принесет вообще никакого (даже материального) счастья. В то время как все качественно сделанные вещи несут в себе отблеск духовного счастья.
Так, например, мы можем купить холодильник, но если он сделан без любви, то не принесет счастья. Стол, холодильник или что-то другое могут содержать в себе силу любви человека, который делал их, поэтому эти вещи и привлекают наше внимание. Духовная энергия входит в сердце очень просто, достаточно от сердца произнести: «Я желаю всем счастья». Люди почувствуют эту любовь и ответят нам любовью. Согласитесь, ведь желать всем счастья не трудно. Однако зачастую нам не хочется (некогда) делать это, так как у нас иное понимание счастья. Вместо пожелания всем счастья нам постоянно хочется думать о деньгах, о работе, о сексе, об отдыхе, обустройстве, еде и т.д. На это у нас есть время. На духовную практику у нас почему-то его нет, ну а на самом деле нет просто желания и должного стремления.
Смирение — недешевая вещь
Первое, что усваивают люди, которые понаслышке начали заниматься духовной практикой, — это смиренный вид. Когда приходишь туда, где занимаются духовной практикой, то видишь людей очень смиренного вида и очень учтивых: «Пожалуйста, проходите». Кланяются все время. В сторону алтаря посмотрел — бум, головой об пол... Но если спросить такого человека: «Как у тебя дела, как тебе нравится здесь?» — то он ответит: «Знаете, я не могу здесь, в храме, почувствовать хотя бы какое-то счастье, потому что я очень падший, самый падший из всех». На самом деле такие люди, как правило, думают о себе иначе: «Я настолько свят, что смирение никогда не покидает меня». Обычно так ведут себя новички в духовной науке.
