Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич (читаем книги онлайн без регистрации .txt) 📗

Если бы он был туземцем и не знал бы, что дача ему нужна, то он и не строил бы ее. Так, когда мы жили в СССР, то не думали, что каждый должен иметь машину. Мы жили без машин нормально. Как только у нас появилась идея, что все должны иметь машины, то люди посходили с ума. Начали жить для машин, и времени им сразу стало не хватать. Нам всегда не хватает денег: то машину купишь, то дачу, то одно, то другое... Надо много чего купить, и если этого у нас не будет, то мы думаем: жизнь не удалась. Евроремонт еще надо сделать. Когда никто не знал о евроремонтах, никто не хотел их делать. Теперь все знают, что надо сделать евроремонт, и потому приходится больше работать. Это периодически возникающее чувство, что нужно иметь что-то точно такое же, как у других, называется завистью.

У соседа есть, а у меня нет, — это зависть. На работу я одеваюсь хуже, чем другие, — я должен купить себе одежду лучше, чем у них. Так зависть приводит через жадность к чрезмерной занятости, и человек, чтобы не отстать от «прогресса», начинает очень много трудиться. «Надо больше работать, чтобы иметь больше средств», — думает он. Чрезмерная занятость вызывает переутомление, перенапряжение.

Мы изматываем себя вконец, потому что жадность не дает нам покоя. Порой хочется присесть отдохнуть, но нельзя, надо опять работать.

Так человек привыкает жить в напряжении. Думает отдохнуть, придя домой. Так нет: жена говорит, надо что-то сделать. Лег спать. Встал — надо бежать на работу. И на другой день опять начинается та же напряженная жизнь.

Следующий этап — срыв. Человек срывается, начинает болеть. Он болеет и чувствует, что уже не может работать, как раньше. А желанный объект счастья все еще остается недоступным. Тогда наступает разочарование в жизни. «Ну почему мне так не повезло? Почему у всех есть дачи, а я работал, как осел, и не смог заработать на дачу. Почему у меня такая несчастная жизнь?» Человек начинает плакать; кто-то из-за дачи, а кто-то из-за чего-то другого. В институт не поступил: «Все поступили, а я не поступил. Почему я не поступил в институт?» Трагедия! «Почему я не взял в жены эту девушку? А другой взял», — это еще большая трагедия. Сейчас об этом только и поются все песни, да и раньше об этом пели: «Огней так много золотых на улицах Саратова, парней так много холостых, я люблю женатого». Дальше появляется депрессия. Таков удел людей, которые идут путем зависти.

Зависть и трое врат, ведущих в ад

В Ведах говорится, что зависть приводит человека в ад.

Первые врата, ведущие в ад, — это вожделение, неуемное вожделение, которое разрушает семейную жизнь человека и толкает его на путь абсолютной деградации

. Веды говорят: человек, изменяющий близкому ему человеку, постепенно лишается всех хороших качеств характера, и у него не остается ничего человеческого. Человек, который начинает изменять, сразу лишается честности, потому что ему приходится обманывать. Он теряет приличие и просто ведет себя как животное. Он утрачивает ответственность и совесть, потому что вынужден постоянно себя оправдывать. Он автоматически лишается чистоты сознания, потому что, соединяясь с чужим ему человеком, он, не понимая того, обменивается с ним плохой кармой. Попадая на низшие планеты и сильно страдая там от своего вожделения, человек затем волей судьбы должен рождаться с плохими чертами характера. Об этом говорится в ведических писаниях: «

Следующие качества обитателей ада характеризуют людей, родившихся на земле: сильный гнев, грубая речь, вражда с родственниками, общение с подлым человеком и служение людям с низкими устремлениями

».

Веды утверждают, что

человек при интимном общении с чужим человеком приобретает только плохую карму, и при этом происходит закономерное осквернение его сознания

. Таким образом, вожделение — вот первые врата в ад. Вожделение возникает из эгоистического понимания счастья. Мужчина завидует женскому телу, женщина завидует мужскому.

Хочется вступить в отношения с другим женским телом, которое лучше, красивее, чем тело жены.

Вожделение — неуемная сила, избавиться от него чрезвычайно сложно. Даже человек, изучающий Писания (например, женщина), будучи окутан вожделением, начинает думать: «На самом деле муж, который живет сейчас со мной, — ненастоящий. Настоящий мой муж — это тот человек, которого я полюбила. Моя связь с ним идет из прошлых жизней, поэтому я и люблю его больше». Так она бросает своего мужа и уходит к человеку, с которым ей привиделась связь в прошлых жизнях. Поскольку подобные отношения греховны, они не принесут чистоты сознания. Как встретились, так и разойдутся. Она убежала от мужа, то есть пыталась построить свое счастье на обмане. Но тот, кто связывает свою жизнь с другим человеком посредством обмана, в результате расстанется с ним также путем обмана. Такова природа вещей.

Таким образом, человек, который встал на путь вожделения, никогда не будет счастлив, поскольку вожделение сжигает его. Веды говорят, что это самый неукротимый враг. В «Бхагавад-гите» говорится: «

Нет сильней врага, чем вожделение

». Оно напрочь сжигает все счастье человека.

Следующие врата в ад — это гнев.

Гнев возникает в результате неудовлетворенного когда-то вожделения

. Путем поиска материального счастья удовлетворить вожделение невозможно. Мы имеем духовную природу, и наше стремление к счастью невозможно удовлетворить материальными средствами, путем удовлетворения материальных желаний.

Человек, который не может найти пути к счастью, становится крайне неудовлетворенным. Его неудовлетворенность поднимается выше в психические центры и вырывается из межбровья как огромная огненная сила ума, испепеляющая все вокруг. Это состояние называется гневом. Гнев сам по себе остановить невозможно, это абсолютно неуемная сила.

Человек, который постоянно неудовлетворен и непрерывно гневается, попадет в ад через врата гнева.

И, наконец,

последние врата, ведущие в ад, — это жадность

. Счастье возможно только в одном случае: когда человек бескорыстно живет для других людей и испытывает удовлетворение от самой этой бескорыстной деятельности. Если человек бескорыстно служит Богу и испытывает от этого счастье — вот высшее проявление бескорыстия. Стать счастливым другими способами невозможно.

Если человек пребывает в страсти, желает жить только для себя, то он не думает о том, чтобы сделать кому-то доброе дело. Даже если мы чисто формально приветствуем другого человека при встрече, то и от этого счастья в жизни становится больше. Но даже этого мы не хотим делать: «Почему он не здоровается первым, почему я должен унижаться?» Так получается оттого, что жадных, корыстных людей мучает зависть. Зависть — это сила, которая лишает нас возможности быть счастливыми. Жадность и ее подружка зависть ввергают человека в ад.

Зачем Бог создал зависть?

Зачем Бог придумал эту силу? Ведь из-за нее мы лишаемся счастья, лишаемся возможности общаться с Ним. Неужели Он не хочет, чтобы мы с Ним общались? Общение с Богом — недешевая вещь. Веды говорят: «

Бог — это самый лучший друг

», — и поэтому Он хочет иметь с нами абсолютно честные отношения. Но если мы не искренни по отношению к голосу своей совести, а значит, и по отношению к Богу, то Он прячет от нас счастье — с единственной целью, чтобы мы поняли, что так жить не следует. Цель у Него всего одна — чтобы к нам когда-нибудь, пусть через страдания, пришло осознание того, в чем смысл жизни. Как только это осознание приходит, Бог открывается для нас и дает нам Свою силу и духовное знание, а благодаря им — сильный энтузиазм заниматься духовной практикой.

Человек, который хочет избавиться от зависти, в первую очередь должен отказаться от зависти к святым, верующим людям и сменить ее на почтение к ним. При этом не играет роли, к какой духовной традиции они относятся. Второе условие — необходимо раскаиваться всякий раз, когда чувствуешь, что злишься на кого-то, поскольку злость — проявление зависти. Не имеет значения, правы мы при этом или нет. Мы можем быть правы, а можем и не быть. Но злость сама по себе — это проявление зависти. Находясь внутри нас, зависть копит ядовитую силу, которая заставляет нас злиться. Человек, который кается, становится угодным Богу. Добрые силы начинают помогать ему в жизни. Даже если что-то и не положено ему по судьбе, он тем не менее получает это. На его стороне оказываются удача и прогресс.