Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич (читаем книги онлайн без регистрации .txt) 📗
Например, вы живете на первом этаже и посадили садик под своим окном. Вы считаете его своей собственностью. Правда, дерево растет само по себе, но вы, так или иначе, считаете этот садик своим и, не дай Бог, рядом с ним будут играть чьи-то дети. Вы подумаете: «Какое право имеют их родители пускать детей на мою территорию? Я выращиваю здесь цветы и деревья. Это мое окно, мой вид из окна, который портится от их присутствия. Какое право они имеют мешать мне жить?» Человек, который завидует, не понимает, что счастье исходит изнутри, а не от участка под окном.
Когда делаешь доброе дело, Сверхдуша дает счастье, и мы чувствуем это. Согласно судьбе иногда бывает так, что человек, который в прошлом делал добрые дела, затем без особых усилий получает различные блага. От этого он испытывает счастье, а все остальные начинают завидовать ему. Но когда человек настроен эгоистично и завидует чужому счастью, у него происходит конфликт с совестью (вспомним садик под окном). Ложное эго этого человека говорит голосу совести: «Почему эти люди мешают мне быть счастливым?» Эгоист требует от Сверхдуши счастья в одни ворота — себе. Насилие же над Сверхдушой является греховной деятельностью, которая приводит к появлению в жизни больших проблем. Первая из них — сильная неудовлетворенность. Что такое постоянная раздражительность? Это конфликт с голосом своей совести. Как преодолеть этот конфликт? Надо раскаяться в своем поведении. В момент раскаяния будет больно. Эта боль связана с очищением от грехов.
Разновидности свободы от зависти
Если человек имеет в своей жизни духовную цель, если он стремится к Богу, то естественным образом он перестает завидовать. Человек, который служит Богу, контактирует со счастьем внутри себя, он слышит голос совести и завидовать никому не будет, потому что испытывает больше счастья, чем все, кто окружает его. Зависть у нас возникает в том случае, когда, видя счастье других, мы главной целью своей жизни ставим материальное счастье. Это связано с природой зависти: нам хочется быть счастливее других.
Зависть возникает уже от мысли, что кто-то другой имеет больше счастья, чем мы. Чистые, бескорыстные люди могут проявлять чувство, похожее на зависть, которое на самом деле является чувством восхищения, желанием следовать кому-то. Человек хочет научиться делать что-то так же, как это делает другой, желает следовать за ним, чтобы достичь того же уровня сознания. Желание стать таким же не окрашено ненавистью. Когда человек испытывает зависть, он ненавидит. Итак, отсутствие зависти духовно по своей природе; оно означает, что человек понимает, что такое настоящее счастье, что он стремится к духовному, и вследствие этого у него пропадает всякий дискомфорт в отношениях с совестью и окружающими людьми. Зависть и ненависть не беспокоят его, раздражительность у него отсутствует.
Обычно наши мысли о счастье связаны с чем-то внешним (квартира, машина, дача). Верующий человек живет внутри себя, поэтому, видя проявления материального счастья у других людей, никакой зависти, естественной для этого мира, он не испытывает. Он смотрит на всех своим лучистым взглядом, полным доброты, и кажется, будто он смотрит внутрь себя; у него такой при этом застывший счастливый взгляд, будто он очарован чем-то прекрасным. Веды сравнивают это состояние непрерывного внутреннего счастья с льющимся медом.
Мед, согласно ведической традиции, — символ счастья. У человека, испытывающего высшее счастье, мысль об этом счастье тянется, не прерываясь, как мед, и неизменно соприкасается с источником внутреннего счастья. Поэтому взгляд человека, видящего истинное счастье, такой застывший и очарованный. Он не может оторваться от Сверхдуши, источника счастья; ему легче умереть, чем перестать смотреть на Нее. Он знает, что если не будет жить по совести, то потеряет источник своего счастья. Такой человек, увидевший счастье, без этого счастья уже не сможет жить, поэтому он не станет грешить, даже если жизнь подвергнет его большим испытаниям.
Тот, кто полностью еще не избавился от эгоизма, но хочет культивировать в себе отсутствие зависти, находится в благости. Желание культивировать в себе отсутствие чувства зависти привлекает силу благости, которая сначала приносит с собой испытания, а затем — счастье. Человек работает над собой, меняет свою жизнь, пытаясь понять, как нужно вести себя, чтобы не завидовать. Он начинает изучать Писания, в которых говорится об этом. Древние мудрецы записали, по воле Бога, те истины, следуя которым мы будем испытывать счастье. Настоящая истина всегда ведет к счастью.
В Ведах говорится, что
обретение истинного знания приносит радость
. Человек, получающий знание из авторитетного древнего источника, поступает правильно. Он обретает фундамент для развития чистого разума. Такой человек проникается чувством счастья, и потому невозможно разубедить его в истинности избранного им пути, следуя которым, он познает, что ему приносит счастье. Твердая вера рождает решимость, которая затем превращается в целеустремленность. Такой человек всегда счастлив, даже когда судьба заводит его в полный тупик. Обычные люди, испытывая сильные страдания в критических ситуациях, ничего не могут с собой сделать. Но человек, который имеет твердую веру, непоколебим, и зависть не может коснуться его.
Бывает такое, что, завидуя, люди считают себя свободными от этого порока. Например, отсутствие зависти в страсти означает, что человек не завидует своим близким и друзьям, однако завидует при этом всем остальным. Такой человек не понимает, что, осуждая поступки других и в то же время льстя своим близким, он не способен адекватно воспринимать окружающий мир.
Бывает еще отсутствие зависти, обусловленное глупостью человека. Отсутствие зависти в невежестве проистекает из того, что человек настолько глуп, что не понимает преимуществ чего-либо. Например, кто-то имеет блестящую память, но человек в невежестве не завидует ему по той причине, что не понимает, какой смысл в том, чтобы иметь хорошую память. Примерно так проявляется независтливость в невежестве. Ее часто можно наблюдать у маленьких детей, которые еще ничего не понимают.
Причины возникновения зависти
Завистливость возникает, когда человек преисполняется решимости удовлетворить свои материальные желания, чтобы в конце концов добиться в жизни своего. Мы имеем духовную природу и потому всегда хотим быть счастливы. Веды говорят, что человек, который намерен удовлетворять свои материальные желания, никогда не будет счастлив. Идя по жизни и попадая под влияние страсти, он будет завидовать другим все больше и больше. Древние Писания гласят: «
Тот, кто привязан к деятельности, которую он выполняет, а также к ее результатам, кто движим желанием наслаждаться плодами своего труда, кто жаден, завистлив, нечист, подвержен радостям и печалям, — о таком человеке говорят, что он действует в страсти
».
Чем больше человек трудится ради достижения своей материальной цели, тем больше он думает о том, что другие люди, не прилагая больших усилий, получают те же самые блага. Он начинает чувствовать, что ему тяжело даже подумать об этом. Так у стремящихся к достатку людей зависть сама собой начинает расти. Со временем зависть начинает душить человека, как питон, она портит его отношения с окружающими. Завидуя, мы перестаем видеть все положительное в человеке и начинаем обращать внимание только на отрицательные черты его характера. Зависть может возникнуть к кому угодно, в том числе к детям, к жене и даже к своему наставнику.
Иногда бывает, что разумный и даже религиозный человек, начав плохо думать о ком-то, попадается на удочку зависти. В результате этого сила невежества окутывает его разум. Прежде всего это выражается в том, что, несмотря на свой разум, он перестает замечать хорошие качества в другом человеке и видит в нем только плохие. Человек, который не способен победить свою зависть, пытается оправдать себя. Он копит яд в тонком теле ума, и этот яд представляет собой не что иное, как ненависть к Богу. Счастье исходит от Бога. Не получая счастья, человек злится. Его злость направляется на собственное глубинное понимание истины.
