Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога - Жуковец Руслан (е книги .TXT) 📗
Будучи отделенными, враждебными к миру и людям, мы не можем расти, а можем лишь пытаться консервировать надежды на стабильность своего положения и стареть. Старение всегда антагонист роста, поскольку, если останавливается рост, неизбежно начинается деградация. Расти можно в любом возрасте – посредством развития понимания, осознанности, усиления присутствия в себе. Даже в старом теле осознанный человек может иметь особый аромат и грацию.
В этом смысле даже смерть не является препятствием. Молодые годы, кстати, не защищают от деградации – когда, например, у тридцатилетней женщины выявляется рак желудка – что это, как не распад и деградация физического тела?
Если же вы хотите увидеть картины умственной деградации, выйдите на улицу теплым летним вечером… Смотрите по сторонам и наслаждайтесь.
Не верьте богословам, что Господь отделен от своего творения, от мира. Мистики говорят обратное – мир в лице человечества сам отгородился от Создателя. Попытка сохранить себя, свое маленькое пространство, привела к потере связи с бесконечностью.
Страх, как пишут китайцы, относится к энергии холода. Попробуем представить себе ведерко, полное кубиков льда. Каждый кубик может чувствовать свою индивидуальность и особенность – то, к чему стремится эго. Однако если ведерко немного нагреть, кубики исчезнут, превратившись в единую субстанцию – воду. Но пока они разделены, существует иллюзия отделенности, они не понимают общей природы друг друга.
Страх приводит к тому, что в стене, защищающей ложь и незнание своей истинной природы, исчезают двери. Отгородившись однажды, человек не может найти выход и должен приспособиться к жизни взаперти, утешая себя тем, что все так живут.
Психологи учат, как уменьшить толщину возведенных стен, чтобы хоть немного расширить внутреннее пространство. Психотерапевты помогают сделать из бойниц хоть какое-то подобие окон.
Мастер приходит с киркой и молотом. Походив вокруг да около и определив слабые места защиты, он наносит удар. Стена трескается. Испуганный человек начинает заделывать брешь. Мастер бьет в другом месте. В промежутках между ударами он утешает, успокаивает, подбадривает, объясняет способы, с помощью которых человек за стеной мог бы попробовать изменить свою ситуацию сам. Если он упорен в своем желании избавиться от иллюзий и исследовать свою природу, природу собственного бытия и сознания, рано или поздно стена рухнет, и ему откроется вся красота и гармония мира, безупречное единство разнообразных энергий, от которого он всегда был отделен страхом.
Потребность в близости
Потребность в близости объединяет в себе нужды духа и тела. Понятно, что в физическом плане она поддерживается, в первую очередь, сексуальным влечением и необходимостью его удовлетворения. Кроме того, человек нуждается в тепле и комфорте, чувство которого возникает у влюбленных, когда они обнимают друг друга. Физическая близость между матерью и ребенком также дает последнему ощущение тепла и защищенности. Это понятная, всем известная форма близости. Ее, сознательно или нет, ищут многие люди, вступая в разные виды отношений и связей.
Есть еще близость эмоциональная на уровне чувств. Она происходит, когда люди вместе ненавидят кого-нибудь или любят. Это единство спортивных болельщиков, ценителей искусства и политически активных граждан. У них есть ощущение общности, взаимопонимания и того, что твои чувства разделяет масса людей, – сейчас общность такого рода постепенно перекочевывает в блоги и форумы интернета.
Под духовной близостью обычно имеется в виду общая вера – в религиозные, политические и прочие идеи. Люди чувствуют себя частью общины, партии или прочих объединений, созданных для того, чтобы проводить в жизнь и всячески поддерживать разделяемые всеми их членами мысли, теории и постулаты. Тут тоже присутствует ощущение понимания и близости на интеллектуальном плане – близости единомышленников. Если не принимать во внимание физиологию, то причиной, из которой рождается потребность в близости, является иллюзия отделенности. Людям свойственно чувствовать себя оторванными от Целого, и находясь в обычном своем состоянии, они могут воспринять единство всего в Существовании только как очередную светлую идею. Ощущение оторванности от пуповины, связывающей человека с источником жизни, толкает людей на поиски связей, которые вернули бы им чувство целостности и единения с чем-то большим. Вот и создаются группы самого разного рода – от семьи и клубов по интересам до церквей, сплачивающих миллионы прихожан. Страх одиночества и тоска, с ним связанная, есть следствие иллюзии отделенности и потребности в человеческом тепле.
Проблема, однако, в том, что всякая описанная мной выше близость весьма кратковременна и чаще всего обманчива.
Что есть близость по сути? Объединение нескольких отдельных субъектов в одно целое. Ну, или сближение до степени потери ощущения одиночества. Секс тут, конечно, является наиболее наглядным примером. Слияние происходит на физическом уровне и, вроде бы, оно должно решить все проблемы, но, как известно любому, кто занимался сексом, – это не так. Физическое соитие не подразумевает под собой автоматическое возникновение близости. Можно крепко сжимать тело партнера в объятиях, но быть бесконечно далеко от него в своих мечтах. Но даже если это не так, и двое любят друг друга со всей возможной страстью – их тела парадоксальным образом становятся препятствием для настоящей близости. «И можно быть рядом, но не ближе, чем кожа…» – поет Гребенщиков, и он прав, ведь даже в самых страстных объятиях тела любовников все равно остаются отдельными и разделенными. Как только кому-то потребуется выйти в туалет, близость нарушается. Она поверхностна, и только сексуальное притяжение наполняет ее временной глубиной.
Поэтому люди начинают искать близость иного рода – некую энергетическую совместимость, такое единство, суть которого они даже не могут толком сформулировать словами. Потребность в данном случае становится иррациональной, потому что сопровождается мечтой об идеальном партнере или группе людей, общение с которыми позволит ощутить себя частью великого Целого. Мечты так и остаются мечтами, потому что нет идеальных людей, а любые близкие отношения всегда приводят к противоречиям, ибо большинство представителей человечества несут в себе противоречивые желания. Поэтому периоды близости всегда сопровождаются периодами отчуждения, причем это относится как к отношениям между двумя людьми, так и к отношениям в группе. Это происходит, в частности, и потому, что удовлетворение этой потребности позволяет проявиться и неудовлетворенным нуждам, которые и начинают влиять на поведение человека.
Вопреки мнению о том, что потребности даны нам от рождения и потому существуют вечно и неизменно, это не так. Нужды, от которых не зависит жизнь, приходят и уходят вместе с изменением личности, исчезают, когда решаются внутренние проблемы, которые требовали компенсации. Потребности изменчивы и напрямую зависят от количества комплексов разного рода, которые имеются у человека. Поэтому потребность в близости, вызываемая к жизни иллюзией отделенности, исчезает без следа, если мы избавляемся от этой иллюзии. Здесь следует понять одну вещь – пока человек живет на уровне тела, эмоций и ума – он будет ощущать свою отделенность от мира, потому что мир – это огромный пазл, состоящий из неисчислимого множества фрагментов. И любой человек в нем всегда будет отделен от других объектов, потому что таковы условия игры. Для поддержания существования мира требуется напряжение энергий и противостояние сил, которого не будет, если станет очевиден общий для всех Источник бытия. Потому-то большинство людей не могут избавиться от ощущения своей изоляции, оттого потребность в близости, выражающаяся соответствующими желаниями и страхами, будет сопутствовать им всю жизнь. На уровне тела, эмоций и ума отделенность – это даже не иллюзия, а вполне обыденная реальность; и иллюзией она предстает лишь тогда, когда взору открываются иные измерения Бытия. Другими словами, если развитие человека не выйдет за пределы трех низших тел, то потребность в близости и человеческом тепле никуда не денется.
