Самоучитель телепатии - Азими К. С. (электронную книгу бесплатно без регистрации txt) 📗
Психологи и адепты метафизических наук, в свете их опыта и наблюдений, объясняют причину этого тем, что для изучения духовной науки требуется мягкая натура, нежное сердце и неперегруженный ум. С возрастом человек попадает в скорлупу своих собственных идей, он становится узколобым, сердце грубеет, и полученные кустарным способом представления объявляются жизнью. Спиритуализм же совершенно не приемлет такого подхода.
Совершенно очевидно, что у учителя невозможно ничему научиться, если не принимать его слова как истину в последней инстанции. Если ребенок не согласится, что «а» это «а», он никогда не выучит алфавит.
Молодые студенты и юные девушки за короткое время добиваются успеха в изучении этих наук потому, что у них нет «если» да «кабы», они не придерживаются никаких косных идей. Они просто принимают, что им говорят, в то время как старики, выслушав духовного учителя, пытаются на основании своих каких-то представлений и твердых убеждений выносить суждения об инструкциях учителя и анализировать знание, основы которого им неизвестны, с точки зрения логики и философии.
Такой подход сводит их усилия на нет, и они не движутся вперед. От них остается скрытым факт, что там, где кончается логика и философия, начинается спиритуализм и метафизика.
Всем тем, кто хочет изучать метафизические науки, необходимо иметь в виду, что ограничивающие идеологии, экстремистские убеждения и раздутое мнение о себе как о знатоке дела и человеке с незаурядными способностями указывают лишь на ошибочный подход, который помешает уму стать свободным и ни на что не распыляться. Когда человек лишен благословения иметь свободные и неискаженные установки, его ум попадает в тиски сомнений и капризов, съедающих его природные способности.
Это та самая печальная ситуация, о которой Бог сказал в Священном Писании:
«Бог закрыл печатями их сердца и уши, и на глазах у них шоры, и поистине у них суровое наказание» (сура 2, стих 7).
Духовно развитый человек
Светлана Тодорович.
Вопрос: Изложенная вами теория телепатии наводит на мысль о том, что вы предназначаете это знание только для мусульман, Вы что, хотите сказать поклонникам метафизических наук, что эти науки являются наследием мусульман, и только они могут ими овладеть?
Ответ: Каждый, кто хоть в какой-то мере видит смысл в метафизических науках, в такой же степени отходит от материалистических позиций. Каждое явление жизни ему видится в сиянии ореола света.
В нем укореняется вера, что каждая его способность зависит от его души. Он твердо знает, что все человечество наделено потенциалом для духовного развития, и каждый человек может воспользоваться скрытыми возможностями своей души.
Когда человек, выйдя из стесняющего круга человечества, начинает созерцать структурную формацию земли, к нему приходит знание, что каждый ее уголок заполнен огнями и сиянием. Он будет знать также о том, что если происходит какое-то ужасное событие, то волны этой трагедии оставляют длительный отпечаток на том месте, где она произошла. Это происшествие записывается на поверхности земли подобно тому, как какое-нибудь важное событие неизгладимо откладывается в человеческой памяти. Память о трагических событиях и несчастных случаях запечатлевается в стенах, которые были тому свидетелями, и в других, неодушевленных объектах. И даже спустя много времени в этом месте витают их волны, внушающие ужас.
Иногда в одном месте происходит цепь трагических событий, это усугубляет ситуацию — место становится символом ужаса, и его посещают привидения. Если здесь оказывается чувствительный человек или человек со слабыми нервами, он цепенеет от страха. Это ощущение вызывается волнами, исходящими из записи последовательности трагических событий прошлого, однако считается, что это свойство самого места. Люди с экстрасенсорным восприятием более отчетливо чувствуют эти внушающие ужас волны. Таким образом, ощущение ужаса при посещении какого-то места возникает не из-за свойства человеческой памяти, а вследствие того, что там рыскают волны сохранившихся отпечатков трагических событий.
С точки зрения мистиков, неприятное чувство вызывается тем, что это место как бы оплакивает произошедшее здесь ужасающее или трагическое событие. То, что неодушевленные предметы могут горевать, кажется скорее поэтической метафорой, чем проявлением реальности. Но те, кто наделен особо обостренными чувствами и способностью проникать в реалии мира невидимого, хорошо знают, что космос •— это не что иное, как причудливое переплетение волн. Каждая волна является носителем определенной информации. Малая ее часть воспринимается физическими органами тела, ну а чтобы правильно понять большую часть этой информации, требуется экстрасенсорное восприятие.
Духовно продвинутый человек — это тот, кто, научившись использовать экстрасенсорику, воспринимает мир в гораздо более широкой перспективе и получает информацию в гораздо большем объеме. Ни один спиритуалист не придерживает свое знание для какой-то одной нации или класса. Духовные науки являются наследием всего человечества.
Каждый представитель каждого народа имеет божественное право приобщиться к божественному знанию, передаваемому пророками. Печально констатировать, что мусульмане из-за равнодушия к своему духовному наследию лишают себя бесценной сокровищницы знания, накоплению которого посвятили себя их предки.
Немусульманские же народы активно интересуются метафизическими науками — и во многом преуспели. Вот, к примеру, русские учёные провели ряд экспериментов, которые подтверждают, что телепатия, ветвь метафизики, — это научный факт. Психологи и парапсихологи других стран обеспокоены их успехом, так как они знают, что, если нация, поняв работу мозга, направит ее на деструктивные цели, все человечество окажется в ярме рабства, и природные ресурсы окажутся в руках поработителей.
Духовность и магия
Вопрос: В отчетах людей, практикующих телепатию, описываются, в основном, встречи с благородными духами и посещения святых мест. Некоторые также пишут о встречах с внеземными существами. Но никто не говорит, что видел сатану или злых духов хотя они тоже существа невидимого мира. Просим вас объяснить это.
Ответ: Обычно к изучению любой науки — и телепатия здесь не является исключением — существует два подхода. Один называется божественным, а другой — злонамеренным. Если знание приобретается с конструктивными и позитивными намерениями, то оно становится божественной силой. Если же оно преследует деструктивный, негативный умысел, это, конечно же, зло. Творчество и созидательность — это божественные проявления, а разрушительность и злонамеренность — демонические. Фактически люди делятся на две категории: одна — с конструктивным подходом, а другая — с деструктивным. Установки обеих различны и противоположны друг другу. Различны также и слова, которые используются для приведения в действие какой-либо из них.
Если оккультные науки изучаются с деструктивными намерениями и амбициями, то они называются магией. В ее ритуалах и черных делах используются слова «Дива» и «Калива». Это пресемитские слова, которые когда-то употребляли правоверные, вплоть до времен Ноя они имели такой же смысл, как слова «Бог» и «Иллалах». После Ноя от слов «Дива» и «Калива» отказались, и вместо них вошли в употребление «Тамха» и «Там-хия». Правоверные люди положительно восприняли изменение, но люди с деструктивными намерениями отказались его принять, и исключенные из употребления слова стали в ходу у магов. За много веков до Авраама слова «Бог» и «Иллалах» были провозглашены словами правоверных, а «Тамха» и «Тамхия» исключены. Но маги и колдуны приняли эти отвергнутые слова для осуществления своих злых дел путем активизации деструктивного мышления.
В Священном Писании об этих двух подходах к знанию говорится в рассказе о Моисее. Моисей посетил фараона в качестве божьего посланника. Фараон счел чудеса, сотворенные Моисеем, магией и колдовством, объявил его чародеем и пригласил его потягаться с магами его страны. Был назначен день, когда противники станут лицом к лицу. С одной стороны — Моисей и Аарон, а с другой — крупные маги страны. Маги побросали свои веревки и палки, которые превратились в драконов и змей. Чтобы не отставать от магов, Моисей, по Элохистическому вдохновению, воткнул посох в землю, и тот превратился в дракона, который сожрал всех магических змей.
