Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера - Миссионерский отдел московского патриархата РПЦ
Учение основано на тибетской религии, характерными чертами которой являются сверхъестественные силы и эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человека). Якобы «содержащее в себе сущность всех религий» учение носит эклектический характер и надергано отовсюду: из элементов северного буддизма (махаяны), тибетского эзотерического буддизма, индуизма, в частности, индийской йоги, тантризма и христианства. Как вещал сам «гуру», оно основывалось на его альтруистической философии, в центре которой стоит идея «спасения» всего человечества, основанная на трех принципах: 1) избавление людей от болезней; 2) достижение счастья в этом мире; 3) достижение просветления и освобождения [4].
Асахара говорит, что, используя древние секретные церемонии и новейшие «методы», возможно, менее чем за 2 года привести человека к просветлению и спасению, достигнуть сверхъестественных энергий. Толкуя Откровение Иоанна Богослова, он объявил, что 1 августа 1999 г. будет иметь место катастрофа Армагеддона (третья мировая война).
В своей книге «Провозглашая себя Христом» [10] Асахара объявил себя «аватарой» – очередным воплощением Христа (Мессии) на Земле. Одним из его аргументов в пользу этого, более чем странного утверждения, являются «пророчества» Нострадамуса, а также то, что, по известному заявлению Асахары, у него «такая же волнистая борода, как и у Иисуса Христа». Асахара скромно писал ([10], с.5 и 13): «Сим провозглашаю себя Христом. Я думаю, что ем сами убедитесь в этом, читая эту книгу. До 23 октября 1991 года я не читал ни одной страницы Нового Завета за исключением Откровения Святого Иоанна Богослова. В этот день я убедился. что в 'этой книге содержится пророчество о том, что я являюсь Спасителем (Мессией)… Иисус говорит, что тот, кто „будет свидетельствовать о Мне“, и есть „Дух истины. Который от Отца исходит“. Это относится ни к кому другому, как ко мне. поскольку до сегодняшнего дм не было никого, кто мог бы раскрыть правильный смысл учения Иисуса». В качестве одного из доказательств он приводит следующее: «Иисус превратил воду в вино: я превратил обычную – в воду, излучающую свет» ([10], с.20). Утверждая, что может исцелять так же хорошо, как Иисус, Асахара пишет далее: «В моей практике аналогичный случай произошел… Был верующий, который внезапно перестал ощущать сильнейшую жару под палящим солнцем» ([10], с.23). Поэтому Асахара делает «скромный» вывод: «Дух истины – это никто иной. как я, руководитель А УМ Синрике» ([10], с.27).
Говоря о своей способности к целительству, Асахара тем не менее не может вылечить свое слабое зрение.
На этом, однако, Асахара не остановился, заявив, что набрался смелости и лично отшлепал по «задней части» бамбуковым мечом индуистскую богиню зла Кали, которая всегда изображается гигантской, злобной и очень кровожадной, с украшениями из черепов и трупов:
«Однажды я велел Кали выполнить Раскаяние Ваджраяны четырнадцать часов… Один час я бил ее по задней части бамбуковым мечом с полной силой… Она просто плакала» ([11], с.35). Силен Асахара! Хотя у него все претензии с размахом: «Гитлер был политическим диктатором, Мао Цзэдун был идеологическим диктатором. Для того, чтобы привести вас к освобождению, я хотел бы стать религиозным диктатором… Когда это произойдет, на этой земле, должно быть, родится подлинная Шамбала» (сборник «Система обучения– 11» [29]).
Довольно большое место в учении Асахары занимает описание различного рода Адов: «Ад опухоли, больше которой быть не может», «Ад большой длительности», «Ад крика от горя и боли», «Ад непрерывного блуждания по Аду», «Ад раскалывания, как желтый Лотос», «Сверхдлительный Ад», «Ад рыданий» [14]. Такого рода адов в картине мироздания по Асахаре большое множество. По мнению экспертов, если человеку постоянно индоктринировать подобные бредовые положения, то ему грозит психическое расстройство. Примерно так же Асахара описывает и другие сферы. Вот, например, описание «одного из небес»:
«Прислуживающие Боги третьего неба. Неба Роста, называются Кумбанды (Феи, Имеющие Горшкообразный Сильный Половой Орган), или их можно называть феями, о которых говорят в современное время». До подобной конфигурации полового органа не додумался даже Мун, почему-то считавший, что человеческие половые органы их носителям не принадлежат (см. его цитату в [28]). А вот Асахара додумался.
Да и ученики Асахары старались от своего учителя не отставать. Вот рассказ о «Небесах Удовольствия от Созидания» одного из них: "В этом мире я не имел фиксированной формы и мог наслаждаться превращением самого себя в различные предметы. Иногда нижняя часть моего тела трансформировалась в автомобиль или самолет (эдакий урбанизированный кентавр, – прим. ред.). Однажды множество женских ног выросло по всей поверхности моего тела. Скорость превращения очень высока – как ускоренное движение амебы".
Если четверть мировой популяции людей станет последователями этого учения, то, по словам Асахары, можно будет «избежать взрыва горы Фуджи, уменьшить вред от третьей мировой войны и других бедствий, вызванных людьми и явлениями природы».
Характеристика.
«АУМ Синрике» – скандально известная международная религиозная организация [4], относимая экспертами к разряду тоталитарных сект [5]. Как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) «АУМ Синрике» классифицирована в:
Итоговом заявлении Международного христианского семинара «Тоталитарные секты в России», прошедшего с 16 по 20 мая 1994 г. в Москве [19];
Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации «О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций», 1996 г. [16];
"Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции «Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека», прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г. [17], а также в официальных «Обращении к россиянам…» и «Обращении к средствам массовой информации…» участников этой конференции [18];
Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации «К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим», 1996 г. [25];
