Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! - Светлова Ольга Александровна (читать бесплатно полные книги .txt) 📗
После окончания Литургии верующие отправляются по домам, где разговляются освященными куличами, крашеными яйцами и творожными пас хами.
Всю Светлую седмицу Царские врата храма остаются открытыми.
Каждый день служится Литургия, на которой верующих, как и в Пасхальную ночь, причащают без предварительной исповеди. Светлая седмица считается как бы одним днем.Песнопения из служб Святой Пасхи
Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити. Тропарь Пасхи
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. Кондак Пасхи
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение. Ексапостиларий
Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение. Стихиры Пасхи
Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха, двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных.
Яко исчезает дым, да исчезнут.
Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения Воскресения Христова; красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба, яко Жениха происходяща.
Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.
Мироносицы жены, утру глубоку, представит гробу Живодавца, обретоша Ангела, на камени седяща, и той провещав им сице глаголаше: что ищете Живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли? Шедше проповедите учеником Его.
Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.
Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия. Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха! Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас простим вся Воскресением, и тако возопийм: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.
Фомино воскресенье (Антипасха)
Второе после Пасхи воскресенье называется Антипасхой, что означает «вместо Пасхи». Празднуется оно в честь события, которое произошло с апостолом Фомой.
Когда Христос воскрес и явился своим ученикам, Фомы не было рядом с ними. Он узнал о случившемся позже, но не поверил им, хотя сам слышал, как Иисус говорил о Своем воскресении.
Фома не поверил, хотя это были его друзья, которые не стали бы говорить неправду. Он не поверил, хотя видел, что Иисус воскресил четырехдневного Лазаря.
Сердце, которое не желает верить, не принимает никаких доводов. Ему нужно только живое, материальное свидетельство чуда.
Так же и многие люди, называющие себя христианами, жаждут чуда, которое можно пощупать своими руками.
Когда святая вода стоит годами и не портится – они верят; когда мироточат иконы – они верят. Но если ничего этого не будет, то не будет у них и веры. «Блаженны невидевшие и уверовавшие», – говорит Господь. Но все же Он является Фоме и позволяет дотронуться до Себя. И в этом – великая надежда для тех, у кого слишком мало духовных сил, чтобы верить без доказательств.
Фомино воскресение или Антипасха – это Пасха, которая рано или поздно наступит и для неверующих.
Воскресенье жен-мироносиц
Третье воскресенье Пасхи посвящено памяти святых жен-мироносиц, Иосифа Аримафеского и Никодима. Все эти люди вместе с Божией Матерью и Иоанном присутствовали при Крестных Страданиях Спасителя. Остальные ученики Христовы рассеялись, разбежались в отчаянии и страхе. Их любимый Учитель и Друг, Которого считали они Царем Израиля, исцеляющий болезни, изгоняющий демонов, воскрешающий мертвых – схвачен, избит, казнен. Жизнь их, в которую ворвался Божественный свет, ввержена во тьму. И в этой тьме они уже не видели ничего – ни Креста, ни страданий Распятого. Их отчаяние можно понять; но все они были мужчинами – зрелыми, сильными мужчинами, у многих были семьи, дети. У Креста же стояли женщины, которые не сопровождали Христа в Его странствиях, не присутствовали на Тайной Вечере, которые вообще ничего не совершили. Но они не покинули Христа в Его последний час, не оставили Мать Его, стоявшую тут же, при Кресте, на ко тором умирает Ее сын. Все, что они сделали – сохранили верность до конца, до последнего вздоха. И Господь отозвался на эту верность: первыми весть о Воскресении получили именно жены-мироносицы.
Воскресенье жен-мироносиц празднуется Православной церковью как праздник всех женщин. В этот день каждая христианка причастна этому празднику; причастна в той степени, в которой она верна Христу.
Великие праздники
Это важнейшие праздники православной церкви. В день великого праздника совершается Всенощное бдение, и вся служба праздника идет по уставу. К великим праздникам принадлежат: Пасха, двунадесятые праздники, о который мы уже поговорили. А также Обрезание Господне; Рождество Иоанна
Предтечи, день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи и Покров Пресвятой Богородицы.
Обрезание Господне
14 (1) января
Праздник Обрезания, в древности отмечавшийся довольно торжественно, в наши дни уступил свое место празднику Крещения Господня. Однако он причислен к Великим праздникам Церкви, и вот почему.
Обрезание совершалось иудеями в знак верности Завету, который был заключен между Богом и людьми в лице Моисея. Бог, явившийся Моисею на Сионской горе, заповедал ему, что отныне все младенцы мужского пола на восьмой после рождения день должны принимать обрезание в знак принадлежно сти к роду своих предков – Авраама, Исаака и Иакова. При обрезании младенцу также нарекалось и имя, так что это был еще и обряд имянаречения. Спаситель тоже принял обрезание на восьмой день жизни, при этом Он получил имя Иисус, возвещенное Деве Марии
в день Благовещения Архангелом Гавриилом.
Смысл праздника Обрезания заключается в том, что, подобно тому, как Сам Господь исполнил Ветхозаветный Закон, так и все христиане должны исполнять законы и установления новозаветной Церкви.
Тропарь празднику Обрезания
На престоле огнезрачнем в вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от Отроковицы, неискусомужныя Твоей Матере, Иисусе; сего ради и обрезан был еси, яко человек осмодневный, слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.
Рождество Иоанна Предтечи
7 июля (24 июня)
Иоанн Предтеча, по словам Господа Иисуса Христа, был самым великим из всех рожденных на земле. Должно быть, всем, слышавшим эти слова, казалось очень странным то, что Христос назвал величайшим не пророка, не патриарха, не царя, а неизвестного странника, практически бродягу, который живет в пустыне, носит лохмотья, питается неизвестно чем и говорит непонятные речи. Сам же о себе Иоанн говорит, что он послан «приготовить путь Господу», то есть исполнить какую-то вспомогательную работу, которая, в общем-то, внешне и не очень заметна. Она и не была заметна: тридцать лет Иоанн пропадал где-то в пустыне, и только потом вышел на проповедь. Но за эти тридцать лет что-то произошло с ним, иначе люди, послушав его, не стали бы каяться и погружаться в Иорданские воды. Его слово звучит так, словно это слово Самого Бога: неслучайно его принимают за Христа. Нет, говорит Иоанн, я только голос Его, Он же идет за Мной. И когда Христос появляется на берегах Иордана, Иоанн отходит в тень: «Ему должно расти, а мне умаляться». После этого мы узнаем, что Иоанн схвачен, что он в темнице, а Христос проповедует, Христос совершает чудеса. Но голоса Иоанна мы уже не слышим: его работа завершена. Путь приготовлен – и тот, кто мостил этот путь, считает себя более ненужным. По этому пути пройдет сам Христос, за ним – тысячи, миллионы людей. А Иоанн отходит в сторону и ни словом, ни намеком не говорит никому, что именно он первый узнал в Иисусе Мессию, что именно от него Христос принял Крещение. Когда является Христос, Иоанна больше не видно, и за эту невидимость Спаситель называет его величайшим из рожденных. Позже Господь скажет: «Кто хочет стать первым, тот будь последним». Иоанн не слышал эти слова, но исполнил эту заповедь Господню.
