Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти - Аль-Карни Аид ибн Абдуллах (читать книги бесплатно полностью без регистрации .TXT) 📗
живут в депрессии, не видя чёткого смысла в своём су-
ществовании и не представляя, что ждёт их впереди,
и многие проблемы кажутся им непреодолимыми и за-
ставляют их отчаиваться.
У мусульман есть «эликсир счастья», величайшее
«лекарство» от недугов человечества. Это вера в предо-
пределение. Что бы ни случилось, мусульманин не пуга-
ется и не отчаивается. Ему не свойственно сокрушаться
и роптать, жалеть о том, чего не было, и расстраиваться
из-за того, что было. Он знает: то, что случилось, не мог-
ло не случиться, а чего не было, того не могло быть. Что
бы ни делал Всевышний Аллах, всё к лучшему, во всём
благо. И если что-то случилось, значит, так было нуж-
но. Именно так, а не по-другому. На всё воля Всевышне-
го, и Он делает, что пожелает. А значит, нет причин для
беспокойства. Того самого беспокойства, которое при-
носит неверующему человеку столько бед и порой даже
доводит до сумасшествия или самоубийства.
Порой человек желает чего-то, но этого не случает-
ся. Верующий рассуждает: «Ну не было и не было. Что
за беда? Это предопределение Аллаха, и Он так поже-
лал, а значит, так лучше, хотя, может быть, я и желал,
чтобы всё было иначе. Но Аллах знает, в чём благо для
меня, а я не знаю». Он проявляет терпение, полагается
на Всевышнего и перестаёт думать о несбывшемся.
Уместно вспомнить ещё раз слова Посланника Ал-
лаха : «Сколь удивительно положение верующего! Всё
в его положении является для него благом, и не дано это
никому, кроме верующего. Если с ним случается что-
279 | Сокровище верующего | Золотая середина
то хорошее, он благодарит Аллаха, и это становится
для него благом. А если его постигает беда, он проявля-
ет терпение, и это также становится для него бла-
гом» [Муслим].
А тот, кто не верит в предопределение, сокруша-
ется: «Ну почему же не сбылось?! Ну как же так? Но
ведь должно было получиться! Должно было быть ина-
че! Нужно не так…» И изводит себя — порой в тече-
ние очень долгого времени — бесконечными «если бы».
Становится ли он от этого счастливее? Ответ очевиден.
Золотая середина
«Мы сделали вас общиной, придерживающейся сере-
дины» (2:143).
Счастье — в золотой середине. Не в излишестве
и не в недостатке, не в чрезмерности и не в упущени-
ях. Словом, не в крайностях. И Всевышний Аллах пре-
достерёг нас от этого. Золотая середина — девиз исла-
ма. Мусульмане занимают срединную позицию между
теми, кто обладает знанием, но не действуют согласно
ему, и теми, кто поклоняется без знания. Ислам — это
знание и действие, душа и тело.
Золотая середина должна быть во всём, в том чис-
ле и в поклонении. Верующий не должен изнурять
280 | Рецепты счастья
себя постом, молитвами и ночными бдениями, пото-
му что так его не хватит надолго. Как известно, лучшее
из дел — то, которое пусть незначительное, но посто-
янное. Поклонения это касается в первую очередь. Ес-
ли человек взваливает на себя непосильное, он очень
быстро лишается сил, и потом вообще не сможет ни-
чего делать. Доводя себя до изнеможения и истощения
дополнительным поклонением, человек может прийти
к тому, что в один прекрасный день у него не хватит сил
даже на то, чтобы совершить обязательное.
Принцип золотой середины должен быть и в расхо-
довании денежных средств. Середина между скупостью
и расточительством. Всевышний Аллах сказал о веру-
ющих: «Когда они делают пожертвования, то не расто-
чительствуют и не скупятся, а придерживаются сере-
дины между этими крайностями» (25:67).
И в поведении должна быть золотая середина —
между угрюмостью и чрезмерной смешливостью, меж-
ду жестокостью и мягкостью, которая граничит со
слабостью, между постоянным одиночеством и чрез-
мерным общением с людьми.
Ислам — золотая середина во всём. В отношении
к жизни, в отношениях с людьми. Не слишком много,
не слишком мало. А как раз столько, сколько нужно.
«Аллах по Своей воле направил тех, которые уве-
ровали, к истине, относительно которой они разо-
шлись во мнениях. Аллах наставляет на прямой путь,
кого пожелает» (2:213).
Благо лежит посередине между двух зол, и счастье
находится посередине между двумя несчастьями —
недостатком и излишеством.
281 | Золотая середина | Дозволенное и запретное
Дозволенное и запретное
Один из жителей Эр-Рияда рассказывал мне, что
в 1376 году хиджры группа моряков вышла в море за ры-
бой. При этом одни моряки совершали все пять обя-
зательных молитв, но за трое суток не поймали ни од-
ной рыбы, а другие вообще не совершали молитвы,
однако при этом у них был хороший улов. Совершав-
шие молитву стали говорить: «Преславен Аллах! Мы
молимся, и у нас ничего. А они не совершили ни одно-
го земного поклона, и вон какой улов!» И Шайтан начал
наущать их, и они, послушавшись его, не стали совер-
шать утреннюю молитву. Потом они совершили полу-
денную молитву, затем — послеполуденную. После это-
го они вышли в море и поймали одну рыбу. Когда они
стали потрошить её, они обнаружили внутри жемчужи-
ну. Один из них взял её, повертел в руке и сказал: «Пре-
славен Аллах! Когда мы были покорны Аллаху — у нас
не было этого, а когда мы ослушались его — мы получи-
ли это. Сомнительный это удел!» И он бросил жемчужи-
ну в море со словами: «Аллах возместит нам. Клянусь
Аллахом, я не возьму её, ибо она пришла к нам после
того, как мы оставили молитву! Давайте же отплывём
подальше от этого места, в котором мы ослушались Ал-
лаха!» И они отплыли на три мили и сошли на берег, по-
ставив там палатку, а на следующий день снова вышли
в море и поймали рыбу. Когда они стали потрошить её,
они обнаружили жемчужину и сказали: «Хвала Аллаху,
Который даровал нам благой удел!» Это произошло по-
сле того, как они попросили у Аллаха прощения и вер-
нулись к молитве, поэтому они взяли эту жемчужину.
282 | Рецепты счастья
«Лучше бы они довольствовались тем, что дали
им Аллах и Его Посланник, и сказали: “Нам достаточ-
но Аллаха. Аллах одарит нас из Своей милости, а так-
же Его Посланник. Воистину, мы устремляемся к Ал-
лаху!”» (9:59).
Это милость Аллаха. Тому, кто оставляет что-то
ради Аллаха, Он возмещает, заменяя оставленное чем-
то лучшим.
Уместно здесь вспомнить историю ‘Али и одно-
го мальчика. Однажды, подойдя к мечети, чтобы помо-
литься, ‘Али увидел какого-то мальчика и сказал ему:
«Подержи мою мулицу, пока я буду совершать молит-
ву» — и он вошёл в мечеть. При этом он намеревался
дать мальчику дирхем, когда выйдет из мечети. А маль-
чик тем временем снял с мулицы уздечку и побежал
на рынок продавать её. ‘Али вышел и увидел, что маль-
чика нет, а мулица стоит без уздечки. Он послал одно-
го человека на рынок, сказав: «Скорее всего, он продаёт
там эту уздечку» И тот человек действительно обна-
ружил мальчика на рынке продающим уздечку. Он дал
ему дирхем и взял уздечку. Когда этот человек принёс
уздечку ‘Али, тот воскликнул: «Преславен Аллах! Я со-
бирался дать ему дозволенный дирхем, но он всё-таки
сделал так, что получил запретный дирхем!»
Поистине, Аллах объемлет всё Своей милостью
и Своим знанием: «Какой бы поступок ты ни совершал,
что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали,
Мы наблюдаем за вами с самого начала. Ничто на зем-
ле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно да-
