Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти - Аль-Карни Аид ибн Абдуллах (читать книги бесплатно полностью без регистрации .TXT) 📗
что-то из моей жизни, но не добавил ничего к моим
благим делам».
Наши праведные предки (да помилует их Аллах)
ценили каждую минуту, потому что они как никто дру-
гой понимали ценность времени.
Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Я застал людей, кото-
рые заботились о своём времени больше, чем вы забо-
титесь о своих дирхемах и динарах!»
Наши праведные предки говорили: «Одно из наи-
худших деяний — напрасная трата времени». Они так-
же говорили: «Время — меч, и если ты не опередишь
его, он поразит тебя». Они всегда стремились к совер-
шенству и старались сегодня быть лучше, чем вчера,
а завтра — лучше, чем сегодня.
Один мудрец сказал: «Тот, кто провёл день своей
жизни, не пожелав соблюсти чьё-то право, не выполнив
своей обязанности, не став более благородным и достой-
ным, не сделав доброго дела, не приобретя полезного
130 | Рецепты счастья
знания, тот проявил неуважение к этому дню и совершил
несправедливость по отношению к самому себе!»
Один поэт сказал:
День миновал — ты рад,
проходят дни и ночи.
Ты рад? — но это жизнь твоя
становится короче!
Один из современных мусульманских учёных сказал:
«Тогда как наши предки так ценили своё время и столь
остро ощущали, насколько оно важно, от того, что мы
видим сегодня, сердце обливается кровью и душа горь-
ко плачет. Люди растрачивают своё время так, что это
уже не просто необдуманная трата его, а настоящее рас-
точительство.
На самом деле расточительство в отношении вре-
мени намного опаснее, чем расточительство в отноше-
нии денег, и те, кто бездумно растрачивает своё время,
больше заслуживают присмотра и строгого контроля,
чем те, кто пускает деньги на ветер. Ведь растраченную
сумму денег можно заработать и истощившийся капи-
тал можно пополнить, тогда как время, которое ушло,
уже невозможно вернуть или восполнить.
Привычным из-за частого употребления на раз-
ного рода собраниях стало выражение “убить время”.
Мы видим, как эти расточители просиживают дол-
гие часы днём, а порой и ночью за игрой в карты, шах-
маты, нарды или тратят время на нечто подобное
(как дозволенное, так и запретное), ни о чём при этом
не думают и ни на что не обращают внимания. Они
131 | Не стой в раздумьях | Вторая жизнь
не вспоминают о Всевышнем, им нет дела до молитвы,
они забывают о своих религиозных и мирских обя-
занностях. И если мы спросим их, зачем они это де-
лают и почему тратят впустую столько времени, они
ответят ясно и понятно: “Мы хотим просто убить вре-
мя!” Эти несчастные не осознают, что подобным об-
разом убивающий время на самом деле убивает себя.
Это медленное самоубийст во, которое совершает-
ся на виду у всех, но за это преступление никто не не-
сёт наказания. Да и как может наказывать тот, кто сам
не чувствует, не замечает этого преступления и не по-
нимает, насколько оно серьёзно и опасно!»
Посланник Аллаха сказал: «Используй пять ве-
щей прежде, чем придут к тебе пять других: свободное
время — прежде, чем придёт занятость…»
А следующий хадис адресован как раз тем, кто
не спешит с благими делами и откладывает их на по-
том: «Не дождётесь вы ничего, кроме богатства, кото-
рое развратит вас, бедности, которая заставит вас
забыть [о вашем намерении совершать благие дела] ,
болезни, которая лишит вас сил, старости, которая
принесёт с собой забывчивость и помутнение рассудка,
смерти, которая погубит вас, или лжемессии, несущего
зло, или Часа, который ещё хуже, горше и страшнее».
Вторая жизнь
Известный мусульманский учёный сказал: «Человек,
умеющий распределять своё время должным образом,
может продлить свою жизнь на столько, на сколько
132 | Рецепты счастья
пожелает Всевышний, жить даже после смерти и нести
своё послание живым, даже пребывая в могиле.
Для этого он должен оставить после себя что-
нибудь из того, что приносит пользу людям: полезное
знание, благое дело, хороший след в жизни людей, бла-
гой обычай, которому следуют люди, или, скажем, бла-
готворительную организацию, которая продолжает по-
могать людям после его смерти. Это может быть также
праведный, благочестивый потомок, которого он вос-
питал наилучшим образом: его жизнь будет как бы про-
должением его собственной жизни и прекрасным до-
бавлением к ней.
Как раз об этом говорится в хадисе, который пе-
редал Абу Хурайра : “Когда умирает сын Адама, пре-
кращаются все его дела, кроме трёх — это текущая
милостыня, знание, приносящее пользу людям, и пра-
ведный потомок, который взывает к Аллаху с моль-
бой за него” ».
Под текущей милостыней подразумевается то, что
продолжает приносить людям пользу после смерти са-
мого человека. В качестве примера можно привести по-
строенную человеком мечеть или имущество, завещан-
ное им в качестве вакфа.
Проблеск надежды
Один из современных исламских учёных сказал: «Не-
которые люди, думая о будущем, смотрят на него с не-
скрываемым пессимизмом. Они словно надевают чёр-
ные очки и сквозь них смотрят на жизнь, на людей,
133 | Вторая жизнь | Проблеск надежды
на место, на время, на всё, что их окружает. При этом
они пребывают в унынии и отчаянии. Они не верят в то,
что в будущем их может ждать что-то хорошее, у них
нет надежды на то, что однажды всё изменится в луч-
шую сторону. Они привыкли считать, что жизнь с каж-
дым днём становится всё хуже и хуже, положение лишь
утяжеляется и вообще жизнь беспросветна и напоми-
нает тёмную ночь, которую никогда не прорежет сол-
нечный луч.
Такой взгляд на будущее поистине губителен
и разрушителен — для самого человека, для жизни, для
общества.
Жизнь любого человека без надежды беспросвет-
на, и ему кажется, что она теснее, чем игольное ушко.
В давние времена сказал поэт:
Как тесна была бы жизнь,
Если б не простор надежды!
Жизнь общества без надежды — жизнь застывшая, ли-
шённая движения. Это скорее существование, чем
жизнь. Ведь, если бы не надежда, не возводил бы здание
строитель, не бросал бы семена сеятель и наука не шла
бы вперёд.
Действительность, религия и история учат нас то-
му, что жизнь не имеет смысла, если её постоянно со-
провождает отчаяние: отчаяние не вносит в жизнь че-
ловека ничего полезного. Но ведь после трудностей
непременно наступает облегчение, после ночи обяза-
тельно приходит утро, и, каким бы трудным ни было
положение, оно не может оставаться таким всегда».
134 | Рецепты счастья
Счастье сподвижников
Сколько горя хлебнули сподвижники Посланника Ал-
лаха , сколько испытаний выпало на их долю, сколько
страдали они на пути Всевышнего, скольким пожертво-
вали ради Его религии. И тем не менее они были счаст-
ливы. Они уверовали в Господа, когда другие упорство-
вали в своём неверии, и последовали за Посланником
Аллаха , когда другие обвиняли его во лжи.
Их вера, богобоязненность и помощь Посланнику
Всевышнего принесли им истинное счастье — счастье,
которое никто не мог омрачить или отнять.
Они были последователями лучшего из людей,
и сами они были лучшими людьми после посланников
и пророков.
Общение с последним пророком Господа наполни-
ло их сердца ни с чем не сравнимой радостью.
Они обрели бесценные сокровища — веру и знание.
