Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера - Миссионерский отдел московского патриархата РПЦ
Начиная с 1976 года «Церковь Объединения» не раз попадала в скандальные истории. В июле 1984 года Сан Мен Мун был приговорен к нескольким месяцам тюремного заключения и штрафу в 25 000 $ [1,7]. Мун представил ложную декларацию о размере своих доходов, он «забыл» упомянуть в налоговой декларации, что владеет в штате Нью-Йорк поместьем стоимостью 625000 $ [1 ]. Мун обжаловал это решение в федеральном апелляционном суде, утверждая, что ему вынесен обвинительный приговор только из-за его национальной принадлежности и приверженности религии. В его защиту были его последователями организованы петиции от множества религиозных организаций США [7]. В конечном счете адвокаты сумели доказать, что деньги Муна принадлежат его «Церкви Объединения», которая, как религиозная организация, по Американским законам освобождена от уплаты налогов. Мун отсидел в тюрьме 1 год и был выпущен досрочно за «образцовое поведение» [1]. Тюремное заключение имело обратный эффект и только содействовало еще большему росту популярности Муна и увеличению числа его последователей.
Структура организации выглядит следующим образом. Движение Объединения – это множество религиозных, общественно-политических и культурных организаций и союзов, основанных Сан Мен Муном, и предназначающихся для распространения его идей. Ядром Движения Объединения является «Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства» (АСД-ОМХ), известная как «Церковь Объединения» (ЦО). Остальные подструктуры движения существуют исключительно благодаря ЦО – их проекты финансируются, организуются, а часто и исполняются членами АСД-ОМХ.
В мунитское движение Объединения входят, например, следующие организации:
Вузовская ассоциация по изучению принципа (ВАИП, по-английски – САRР);
Международный фонд образования (МФО) – издатель учебных пособий «Мой мир и я»;
Международный религиозный фонд;
Ассоциация профессоров за мир во всем мире;
Межрелигиозная федерация за мир во всем мире;
Международная женская ассоциация;
Международный культурный фонд;
Всемирная ассоциация работников средств массовой информации;
Международная конференция за единство наук.
Помимо названных существуют еще десятки различных дочерних фондов, федераций и ассоциаций, в том числе спортивных (вонхва-до – муновская версия каратэ), скрывающих свою связь с материнской структурой. Полный их список составляет объемистую брошюру. Кроме того Движению Объединения принадлежат предприятия станкостроительной, судостроительной и рыбоперерабатывающей и иной наукоемкой промышленности, в том числе и производящие части военной техники и вооружения, два университета, несколько учреждений, связанных со средствами массовой информации, среди которых: «Вашингтон тайме Корпорэйшн», «Ньюс Уорлд Коммюникэйшнс», газеты «Вашингтон Тайме», «Нью-Йорк Сити Трибьюн», «Нотисиас дель Мундо», еженедельники «Инсайт» и «Мидл Ист Тайме», ежемесячный 500-страничный журнал «Мир и я», а также агентство печати «Фри Пресс Интернэшнл» и телестудия «Вашингтон Телевижн Центр» [7], школа искусств «Маленькие ангелы» и многое другое.
В «Церкви Объединения» существует отлично проработанная система вербовки новых адептов. Они редко черпают кадры среди людей мятежно настроенных, предпочитая им юношей и девушек добропорядочных, скрытных, неуверенных в себе. Учебник по «рекрутированию» гласит: «Мы должны впечатлять людей нашим спокойствием, нашей уверенностью в себе и концентрацией … Нужно глубоко верить в то. что мы говорим, говорить с особой убедительностью… Нужно быть психологом и уметь читать лица». Вербовка новых членов «Церкви Объединения» не велась вполне открыто, но лишь до того времени, пока жертва не попадала в расставленные силки. Новичков -"детей"– подвергали последовательному «обучению» в течение 7, 21, 40, 120 дней. Детей ни на минуту не оставляли одних, заставляли работать, слушать лекции, молиться и петь гимны по 14-16 часов в сутки. Молодежи запрещают контакты с родителями, которые представляют, по словам проповедников, сатанинскую сторону, если они не признают «Церкви Муна» [1].
Собственно членами закрытых обществ следует считать лишь часть сторонников «Церкви Объединения», прежде всего руководящий персонал многочисленных управлений и центров обучения, а также часть рядовых членов, которые проживают в казарменного типа общежитиях, принадлежащих «Церкви». Для последних существуют определенные правила, регламентирующие их жизнь. Вот они: «ежедневные молитвы на протяжении многих часов; малокалорийное питание; постоянный недостаток сна; коллективные песнопения; многоразовые чтения религиозных текстов; преследование каждого члена секты – никто ни на мгновение не может остаться не только один, но и вдвоем с кем-то; военная строгость во внешнем виде и в поведении».
В начале 80-х годов «Церковь Объединения» имела различные промышленные предприятия во многих странах. Ей принадлежат 150 корпораций, объединяющих предприятия в различных областях сферы производства и обслуживания. От адептов «Церкви Объединения», трудящихся на этих предприятиях, требуют удовлетворяться низкой заработной платой, мотивируя ссылками на то, что высокая прибыльность предприятий нужна для повышения престижа «Церкви Объединения» и морали верующих.
По данным парижской газеты «Нувель обсервер», отмечаются связи мунитов с представителями «Гербалайфа».
Культ имеет связи в Министерстве образования и Министерстве обороны, с государственными структурами на уровне республик: поддержка в Калмыкии Илюмжиновым, поддержка в Татарстане. 11 апреля 1990 года в Кремле прошла встреча Горбачева и Сан Мен Муна.
В 1992 году «Церковь Объединения» провела в России, в Прибалтике и в Крыму сотни семинаров по «Божественному Принципу» (учение Муна), на которых, по сведениям АСД-ОМХ, побывало свыше 60000 преподавателей вузов и школ, студентов, учащихся и их родителей. Особое внимание уделялось учителям – именно они наиболее ощутимо влияют на ситуацию в обществе недалекого будущего. Учитель воздействует на десятки и сотни своих учеников, которые спустя несколько лет, став взрослыми, перейдут в самую активную возрастную группу. Те идеи и впечатления, которые закладываются в сегодняшнего подростка, завтра превратятся в реальность повседневной жизни государства. Однако недостаточно дать учителю представление об основах новой идеологии. Для плодотворной работы с детьми педагогу требуется конкретная, разработанная программа, очень желательно иметь методическое пособие. Все это было принято во внимание [9].
