Библия для детей - Протоиерей (Соколов) Александр (читать бесплатно книги без сокращений txt) 📗
«Вотъ, вышелъ сѣятель сѣять. И когда онъ сѣялъ, иное (зерно) упало при дорогѣ; и налетѣли птицы и поклевали то. Иное упало на мѣста каменистыя, гдѣ не много было земли; и тотчасъ взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло и, какъ не имѣло корня, засохло. Иное упало въ терніе (негодная сорная трава), и выросло терніе и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плодъ: одно во сто разъ (изъ одного зерна на колосѣ выросло сто зеренъ), а другое въ шестьдесятъ, иное въ тридцать. Кто имѣетъ уши слышать, да слышитъ» (слушайте внимательнѣе)!
Господь Іисусъ Христосъ растолковалъ эту притчу Своимъ ученикамъ. «Сѣятель есть тотъ, кто сѣетъ слово», кто учитъ людей, говоритъ имъ, что слѣдуетъ вѣровать въ Бога и быть добрымъ, честнымъ человѣкомъ. «Сѣмя есть слово Божье». Кто слышитъ слово о доброй жизни и царствѣ небесномъ и не хочетъ понимать, къ тому приходитъ діаволъ, который не хочетъ, чтобы человѣкъ вѣровалъ и получилъ царство небесное; человѣкъ слушаетъ діавола, не хочетъ слушать слова Божія:—это сѣмя, посѣянное при дорогѣ, не приносящее никакого плода». Сѣянное въ каменистыхъ мѣстахъ означаетъ тѣхъ, которые, когда услышатъ слово, тотчасъ принимаютъ его съ радостью, но непостоянны: нѣсколько времени вѣруютъ, во время же искушенія, когда бываетъ горе или настаетъ гоненіе за вѣру, тотчасъ соблазняются и перестаютъ вѣрить. А упадшее въ терніе означаетъ тѣхъ, ко-торые слышатъ слово, но слишкомъ много у нихъ заботъ, слишкомъ любятъ они богатство, и они, за хлопотами, забываютъ слово, и оно бываетъ безплодно. Посѣянное на доброй землѣ означаетъ такого человѣка, который со вниманіемъ слушаетъ слово Божіе, старается понять и помнить его, живетъ хорошо и дѣлаетъ добро.
Да вотъ и васъ всѣхъ учатъ, всѣмъ вамъ толкуютъ иразсказываютъ; но одни учатся хорошо, много знаютъ, а другіе ничего не знаютъ. Отчего же? Оттого, что одни слушаютъ кое-какъ, безъ вниманія и не хотятъ понять, что имъ толкуютъ. Другіе слушаютъ со вниманіемъ, понимаютъ, что имъ объясняютъ, но скоро забываютъ, оттого что не хотятъ повторить и припомнить сами дома, что имъ сказалъ учитель въ классѣ. Третьи тоже слушаютъ: но только окончился урокъ, какъ только вышли они изъ школы, сейчасъ принимаются играть, рѣзвиться и шалить: смотришь, и забыли все, что имъ говорили. Но, слава Богу, между вами есть и такія умныя и добрыя дѣти, которыя слушаютъ со вниманіемъ, стараются все запомнить,—оттого и учатся хорошо.
41.
Притча о сѣмени и плевелахъ.
И другую притчу сказалъ Іисусъ Христосъ народу, говоря: «Царство небесное подобно человѣку, посѣявшему доброе сѣмя на полѣ своемъ».
«Когда же люди спали, пришелъ врагь его, посѣялъ между пшеницею плевелы и ушелъ». Плевелы—это худая, сорная трава, изъ которой не только нельзя сдѣлать хлѣба, но она не годится даже и на сѣно; этакую траву не ѣдятъ и животныя. «Взошла зелень, и показался плодъ; но выросли и плевелы. Работники, придя къ хозяину, сказали ему: «Господинъ! Не доброе ли сѣмя сѣялъ ты на полѣ своемъ? Откуда же на немъ плевелы?» Онъ же сказалъ имъ: «Врагъ людей сдѣлалъ это». А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдемъ выполемъ ихъ?» Но онъ сказалъ: «Нѣтъ, чтобы, выдергивая плевелы, вы не выдергали вмѣстѣ съ ними пшеницы. Пусть растетъ вмѣстѣ то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецамъ: выдергайте сначала плевелы и свяжите ихъ въ снопы, чтобы сжечь ихъ, а пшеницу уберите въ житницу мою».
Тогда Іисусъ, отпустивъ народъ, вошелъ въ домъ. Ученики попросили Его растолковать имъ эту притчу о плевелахъ на полѣ.
Онъ же отвѣчалъ имъ: «Сѣющій доброе сѣмя есть Сынъ Человѣческій», Господь нашъ Іисусъ Христосъ, Который учитъ людей добру. «Поле есть міръ», всѣ люди, которые живутъ на свѣтѣ. «Доброе сѣмя—это сыны царствія», добрые, благочестивые люди, которые попадутъ въ царство небесное. «А плевелы— сыны лукаваго», злые люди, которые Бога не боятся и не слушаютъ. «Врагъ, посѣявшій ихъ, есть діаволъ; жатва есть кончина вѣка», страшный судъ, «а жнецы—ангелы. Какъ собираютъ плевелы и огнемъ сжигаютъ, такъ будетъ при кончинѣ вѣка сего. Пошлетъ Сынъ Человѣческій, Іисусъ Христосъ ангеловъ Своихъ, и соберутъ изъ царства Его всѣ соблазны и дѣлающихъ беззаконіе грѣшниковъ. И бросятъ ихъ въ печь огненную; тамъ будеть плачъ и скрежетъ зубовъ. Тогда праведники возсіяютъ какъ солнце въ царствѣ Отца ихъ».
42.
Іисусъ Христосъ словомъ Своимъ укрощаетъ бурю.
Однажды Іисусъ Христосъ съ учениками Своими ѣхалъ въ лодкѣ по озеру Галилейскому. И вотъ, сдѣлалась страшная буря; подулъ сильный вѣтеръ и поднялись большія волны. Лодку качало вѣтромъ и заливало волнами. Іисусъ Христосъ въ это время лежалъ на кормѣ и спалъ. Буря дѣлалась все сильнѣе и сильнѣе, и съ лодкою никакъ не управиться; еще разъ или два дунетъ вѣтеръ, и опрокинетъ лодку; еще одна волна побольше, и лодку зальетъ, пойдетъ она ко дну, и всѣ потонутъ. Сильно испугались ученики, не знали, что и дѣлать. Наконецъ, они подошли къ Іисусу Христу, разбудили Его и сказали: «Учитель! Ужели Тебѣ и нужды нѣтъ, что мы тонемъ? Спаси насъ, погибаемъ». «Что вы такъ испугались, зачѣмъ у васъ такъ мало вѣры?» сказалъ имъ Іисусъ Христосъ.
Потомъ всталъ, запретилъ вѣтру, чтобы онъ не дулъ, и морю, чтобы не волновалось. И что же отъ одного слова Іисуса Христа и вѣтеръ и волны утихли, и сдѣлалась великая тишина.
Сзади лодки, на которой спалъ Іисусъ Христосъ, плыли и другія лодки. На нихъ было много народу.—Всѣ видѣли это чудо, удивлялись и говорили: «Кто это, что и вѣтеръ и море слушаютъ Его»?
43.
Исцѣленіе одержимаго нечистыми духами.
Тихо и спокойно поплыли лодки послѣ того, какъ Іисусъ Христосъ словомъ Своимъ укротилъ бурю. Гладко какъ зеркало сдѣлалось море, и всѣ благополучно переплыли озеро и пріѣхали въ страну, которая называлась Гадаринскою.
Когда Іисусъ Христосъ вышелъ на берегъ, Его встрѣтилъ человѣкъ, мучимый бѣсами съ давняго времени. Этотъ бѣсноватый и одежду рвалъ на себѣ и жилъ не въ домѣ, а въ пещерахъ, гдѣ хоронятъ покойниковъ. Пробовали связать его и заковать въ цѣпи, но онъ разрывалъ оковы и цѣпи. Забравшись въ пещеры или бѣгая по горамъ, онъ день и ночь ревѣлъ дикимъ голосомъ, бился о камни. На него находило такое бѣшенство, что онъ готовъ былъ убить всякаго, кто только попадется ему на встрѣчу, такъ что по той дорогѣ, на которую выбѣгалъ этотъ бѣсноватый, никто и не ходилъ, — боялись.
Издалека еще этотъ бѣсноватый увидѣлъ Іисуса Христа, подбѣжалъ къ Нему, упалъ предъ Нимъ и громко закричалъ «Что Тебѣ до насъ, Іисусъ, Сынъ Божій? Умоляю Тебя, не мучь насъ».
Іисусъ Христосъ велѣлъ духу нечистому выйти изъ че ловѣка и спросилъ: какъ тебя зовугь, злой духъ?» «Легіонъ»,—насъ цѣлый полкъ.
Не хотѣлось бѣсамъ идти въ адъ мучиться, и стали они просить Іисуса Христа, чтобы Онъ позволилъ имъ войти въ свиней, которыхъ цѣлое стадо бродило на берегу озера.
Іисусъ Христосъ позволилъ. И вдругъ, цѣлое стадо свиней, въ которыхъ вошли злые духи, въ бѣшенствѣ бросилось съ берега въ воду, и утонуло ихъ двѣ тысячи.
Жители города сейчасъ же узнали объ исцѣленіи бѣсноватаго и прибѣжали къ Нему. Они увидѣли, что бѣсноватый, котораго они такъ боялись, одѣтый, смирно сидитъ у ногъ Іисусовыхъ и слушаетъ Его. Тутъ же имъ разсказали, что случилось съ ихъ свиньями.
Вы думаете: какъ обрадовались жители, что пришелъ къ нимъ Іисусъ Христосъ; какъ они благодарили Его за то, что Онъ исцѣлилъ бѣсноватаго. Теперь имъ нечего бояться, что онъ убьетъ кого-нибудь, теперь онъ никого не испугаетъ и не тронетъ. Вы думаете, что жители гадаринскіе попросили Іисуса Христа остаться у нихъ, чтобы Онъ исцѣлилъ и другихъ больныхъ?
