Библия для детей - Протоиерей (Соколов) Александр (читать бесплатно книги без сокращений txt) 📗
Аманъ такъ и ждетъ, что царь скажетъ ему: «Ступай, надѣнь царскую одежду и корону и садись на моего коня. Я прикажу возить тебя по улицамъ».
Но Аманъ обманулся. Вотъ что сказалъ ему царь: «Прекрасно, Аманъ. Ступай же скорѣе, возьми мою одежду и корону и надѣнь на Мардохея; посади его на мою лошадь, води ее по всѣмъ улицамъ и кричи: вотъ человѣкъ, котораго царь хочетъ почтить».
Какая досада! Такъ не его,—Амана, одѣнутъ въ царскую одежду, посадятъ на царскую лошадь и повезутъ съ почестью по всѣмъ улицамъ, а Мардохея, котораго слѣдуетъ повѣсить за то, что онъ не кланяется Аману. И обида! Онъ, Аманъ, первый чиновникъ при царѣ, долженъ водить лошадь, на которой будетъ сидѣть Мардохей, и онъ, Аманъ, всѣмъ долженъ объявлять о томъ, какую честь заслужилъ этотъ іудей.
122.
Наказаніе Амана.
Аманъ не смѣлъ не послушаться царя. Онъ принесъ и подалъ Мардохею царскую корону, одежду, подвелъ къ нему царскую лошадь и помогъ ему сѣсть на нее. Потомъ онъ взялъ подъ уздцы лошадь, на которой сидѣлъ Мардохей, и повелъ ее по всѣмъ улицамъ.
Весь народъ смотритъ и удивляется, что это значитъ? Аманъ, первый человѣкъ послѣ государя, ведетъ лошадь, на которой въ коронѣ, въ царской одеждѣ сидитъ іудей Мардохей.
Аманъ же громкимъ голосомъ объявляетъ всѣмъ: «Воть какую честь нашъ царь отдаетъ тому человѣку, который спасъ его отъ смерти».
Стыдно и досадно было Аману, что Мардохей сидитъ на лошади, въ коронѣ и царской одеждѣ, а онъ идетъ пѣшкомъ, ведетъ лошадь, да еще долженъ всѣмъ разсказывать, что царь наградилъ Мардохея. Не такъ бы Аману было досадно, если бы царь наградилъ кого-нибудь другого, а то! — Мардохея для котораго онъ приготовилъ такую высокую висѣлицу,
Аманъ плакалъ съ досады и стыда; онъ не зналъ, какъ и домой дойти. — Это его Богъ наказалъ за его гордость.
Теперь послушайте, какъ наказалъ Богъ Амана за то, что онъ хотѣлъ перебить всѣхъ іудеевъ, котерые ни въ чемъ не были виноваты.
Пришелъ Аманъ домой и сталъ жаловаться, какъ его обидѣли. Вдругъ приходятъ изъ дворца и зовутъ Амана обѣдать къ царицѣ. Аманъ пошелъ.
Сѣли обѣдать. Царь былъ очень веселъ и ласковъ съ Есѳирью. Онъ спросилъ ее: «Скажи, чего ты хочешь? Я все готовъ сдѣлать для тебя». Тогда Есѳирь сказала: «О, пощади жизнь мою и моего народа, не убивай евреевъ, какъ тебѣ присовѣтовалъ одинъ злодѣй». «Кто же этотъ злодѣй»? спросилъ царь. Есѳирь указала на Амана: «Вотъ этотъ Аманъ хочетъ погубить всѣхъ евреевъ». Аманъ поблѣднѣлъ, затрясся. Царь разсердился, вскочилъ съ мѣста и ушелъ въ садъ.
И вотъ, Аманъ, который хотѣлъ, чтобы всѣ кланялись ему и становились предъ нимъ на колѣни, этотъ гордецъ бросается на колѣни предъ Есѳирью, ползаетъ у ней въ ногахъ.
Въ это время входитъ царь и видитъ, что Аманъ, валяясь предъ царицею, хватаетъ ее за ноги и проситъ прощенія. «Какъ! ты еще смѣешь дотрагиваться до царицы»? вскричалъ царь.
«Сейчасъ же приготовить висѣлицу и повѣсить этого Амана! Какъ онъ смѣетъ обманывать меня и хватать царицу за ноги», приказалъ царь.
«Государь», отвѣчали слуги, «Аманъ самъ поставилъ сегодня утромъ у себя на дворѣ висѣлицу, чтобы повѣсить на ней Мардохея».
«И отлично», сказалъ царь. «Чѣмъ скорѣе повѣсите этого обманщика и невѣжду, тѣмъ лучше».
И повѣсили Амана.
На мѣсто Амана первымъ чиновникомъ при царѣ былъ сдѣланъ Мардохей.
Указъ перебить всѣхъ евреевъ былъ отмѣненъ, и евреи, пока была жива царица Есѳирь, жили благополучно.
PAGE123.
Возвращеніе іудеевъ изъ плѣна.
Наконецъ Богъ сжалился надъ іудеями, простилъ ихъ, и они опять вернулись на свою родную землю изъ плѣна, въ которомъ пробыли семьдесять лѣтъ, и опять увидѣли свой родной городъ Іерусалимъ.
Въ это время персидскимъ царемъ былъ Киръ. Онъ позволилъ іудеямъ (т. е. двумъ колѣнамъ: іудину и веніаминову) вернуться въ землю іудейскую. Іудеи взяли свое имѣніе и пошли въ свои родные города и деревни, въ которыхъ жили прежде. Добрый царь позволилъ евреямъ строить въ Іерусалимѣ храмъ и отдалъ евреямъ золотые и серебряные подсвѣчники и чаши, которые взялъ изъ храма Навуходоносоръ. Киръ даже самъ пожертвовалъ много денегъ на построеніе іерусалимскаго храма.
И какъ обрадовались іудеи, что у нихъ будетъ храмъ, гдѣ они будутъ молиться Богу и приносить Ему жертвы. Съ какимъ усердіемъ они стали строить этотъ храмъ. Они ничего не жалѣли, все готовы были отдать, только бы храмъ ихъ былъ богаче и красивѣе.
Но нашлись злые люди, которые мѣшали іудеямъ строить храмъ.
Когда ассирійскій царь Салманассаръ увелъ израильтянъ въ плѣнъ, на мѣсто ихъ онъ поселилъ въ израильской землѣ разныхъ язычниковъ изъ Вавилона и другихъ земель. Эти язычники перемѣшались съ евреями, которые не попали въ плѣнъ, и приняли названіе самарянъ.
Вотъ, самаряне говорятъ іудеямъ: «Возьмите и насъ строить храмъ. Пусть у насъ съ вами будетъ одинъ храмъ».
Іудеи не позволили имъ, оттого что самаряне были люди нечестивые. Самаряне разсердились, мѣшали строить, просили чиновниковъ царскихъ, чтобы іудеямъ запретили строить храмъ.
Но Богъ помогъ іудеямъ выстроить храмъ. Старички, которые видѣли и помнили храмъ Соломоновъ, говорили, что этотъ второй храмъ хуже;—что первый храмъ, построенный Соломономъ, былъ лучше.
Чрезъ нѣсколько лѣтъ іудеямъ позволено было выстроить около Іерусалима стѣны. Когда стѣны были выстроены, то ихъ освятили. Священники ходили по стѣнамъ, пѣли молитвы, потомъ пришли въ храмъ и принесли жертву Богу.
124.
Семь мучениковъ Маккавеевъ, мать ихъ Соломонія и учитель ихъ Елеазаръ.
Когда іудеи, возвратясь изъ плѣна, поселились въ своей землѣ, они стали опять ходить въ іерусалимскій храмъ молиться Богу и приносить Ему жертвы. Только теперь у нихъ не было настоящаго царя. Сначала управляли іудеями правители изъ іудеевъ же, потомъ первосвященники.
Несмотря на всѣ страданія іудеевъ, перенесенныя ими въ плѣну, они и теперь опять скоро забыли Бога: перестали исполнять заповѣди Божьи и стали жить нечестиво, какъ ихъ сосѣди, язычники.
Вы, пожалуй, и не повѣрите, что евреи дошли до того, что стыдились, когда ихъ называли евреями. Вѣдь это такъ же худо, какъ если бы мы съ вами перестали ходить въ свою церковь, перестали ѣсть постное, не стали бы говорить по-русски, стали бы стыдиться и скрывать, что мы русскіе и старались бы о томъ, чтобы насъ считали французами или, нѣмцами.
Вы, разумѣется, догадаетесь, что Богу не нравилось это, и Онъ наказывалъ іудеевъ.
Разные цари: и греческіе и египетскіе приходили въ Іерусалимъ со своими войсками. Они грабили, уводили въ плѣнъ и убивали евреевъ.
Но всего тяжелѣе іудеямъ было, когда іудейскую землю и городъ Іерусалимъ завоевалъ сирійскій царь Антіохъ. Это былъ злой человѣкъ. Онъ хотѣлъ, чтобы іудеи совсѣмъ не молились Богу, а молились идоламъ, которыхъ онъ почиталъ за Бога. И какъ же онъ мучилъ бѣдныхъ іудеевъ!
Послушайте исторію, которую я разскажу вамъ, и вы сами увидите, что терпѣли іудеи отъ жестокаго Антіоха.
Былъ одинъ добрый, благочестивый и ученый іудей Елеазаръ. Ему было отъ роду девяносто лѣтъ. И этого-то старичка, котораго іудеи считали чуть не за святого, у котораго учились, какъ жить, чтобы угодить Богу,— этого-то старца язычники хотѣли заставить ѣсть свиное мясо (ветчину), которое іудеямъ было запрещено ѣсть. Да еще не простое свиное мясо, а такое, надъ которымъ язычники пѣли свои скверныя пѣсни предъ своими идолами.
Никакъ не могли заставить Елеазара ѣсть это свиное мясо. Стали упрашивать: «Мы между свининой положимъ кусокъ телятины. Ты съѣшь телятину. Чиновники подумаютъ, что ты съѣлъ свинину, и тебя не убьютъ». «Не хочу обманывать и ѣсть свинины не стану. Что скажетъ народъ, когда увидитъ, что старый Елеазаръ ѣстъ свинину? Пусть меня убьютъ. Мнѣ и безъ того недолго осталось жить». И стали бить Елеазара и заколотили его до смерти.
